Mənəvi, mədəni dəyərlərin, əxlaqın dirçəlişi haqqında nəinki son onilliklərdə çox danışılıb. Mənəviyyatın dirçəlişi hər hansı bir ölkədə böhranlı vəziyyət yarananda və ya qlobal dəyişikliklər baş verəndə həmişə gündəmə gələn mövzudur. Məsələn, Rusiyada mənəviyyat, mədəniyyət və əxlaqın dirçəldilməsi zərurəti 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində müzakirə olunurdu. Puqaçov üsyanı və digər xalq iğtişaşları zamanı da bunu xatırladılar. Cəmiyyətdə mənəviyyat və mədəniyyətin itirilməsini müzakirə etmək meyli təkcə Rusiya ictimai xadimləri üçün deyil, başqa ölkələrdə yaşayanlar üçün də xarakterikdir. Məsələn, Fransa İnqilabının rəhbərləri əxlaqi özəyi itirmək, əxlaqı itirmək, əxlaqsızlıq içində olmaq haqqında çox danışıb, çox yazıblar. Və millətin mədəniyyətinin mənəvi dirçəlişinin, əxlaqi nüvəyə yiyələnməsinin ən təsirli nümunəsi,yəqin ki, Məsihin, yəni Məsihin həyat hekayəsidir.
Nə qədər paradoksal görünsə də, ölkədə əxlaqın, mədəniyyətin və digər bəşəri dəyərlərin dirçəlişinə ehtiyac olması ilə bağlı arqumentlər, bir qayda olaraq, hansısa qanlı hadisələrlə birləşir. Təbii ki, bu əlaqənin ən bariz nümunəsi İsanın edam edilməsidir. Əgər dinə müraciət etmirsinizsə, onda hər hansı inqilablar, xalq iğtişaşları və iğtişaşlar, terror fəaliyyəti, cinayət partlayışları və s. qarşılıqlı birləşmənin tarixi nümunəsi ola bilər.
Əxlaq nədir?
"Əxlaq" termini çox vaxt "əxlaq" və "etika" kimi anlayışların sinonimi kimi qəbul edilir. Bu arada, bu, tamamilə müstəqil anlayışdır, üstəlik, əxlaqın tərkib hissələrindən biridir.
Tərifə görə əxlaq fərdin və ya bütövlükdə cəmiyyətin müəyyən daxili keyfiyyətlərinin məcmusudur. Bu keyfiyyətlərin siyahısı xalqın inkişafının tarixi xüsusiyyətlərindən, onun mədəni-mənəvi dəyərlərindən, adət-ənənələrindən, adət-ənənələrindən, qəbul olunmuş həyat tərzindən, üstünlük təşkil etdiyi məşğuliyyətdən və s.-dən birbaşa asılıdır.
Ümumiyyətlə əxlaqi keyfiyyətlər fərdin və ya cəmiyyətin hər hansı mühüm qərarlar qəbul edərkən rəhbər tutduğu şeylərdir. Yəni əxlaq davranış və hərəkətləri diktə edir. İnsanın hər gün nə etdiyini də müəyyən edir. Məsələn, istirahət fəaliyyəti. Əyləncə seçimi həmişə əxlaqla dəqiq müəyyən edilir. İcra üsulubayram və həftə sonları da müvafiq keyfiyyətlər toplusu ilə müəyyən edilir.
Əxlaq fərqli ola bilər?
Prinsipləri Prezidentin 2006-cı ildəki çıxışında qismən açıqlanan Rusiyanın mənəvi dirçəlişi bir çox vətəndaşlar tərəfindən zərurət kimi qəbul edilir. Prezidentin çıxışı “Rusiyada ənənəvi xalq mədəniyyətinə dövlət dəstəyi haqqında” adlanırdı və mətbuatda dərc edilmişdir.
Ölkəmizin mənəviyyatının, adət-ənənələrinin, mədəniyyətinin monolit olmamasıdır. Rusiyada çoxlu sayda müxtəlif dinlərə, peşələrə və adətlərə mənsub insanlar yaşayır. Buna görə də onların mədəni və mənəvi dəyərləri fərqlidir. Etik normalar, görünüş və davranış tələbləri eyni deyil.
Ancaq fərqlərə baxmayaraq, ruslar həm də hamısı üçün ümumi olan bir sıra mənəvi, əxlaqi və mədəni dəyərlərlə xarakterizə olunur. Prezident onların qorunub dirçəldilməsinin vacibliyindən danışdı.
Hökumət mənəvi qayğıları dəstəkləyir?
Mədəni və mənəvi dəyərlərin dirçəldilməsi Rusiya hökumətinin daxili siyasətinin bir hissəsidir. Bu, maarifləndirmə, müəyyən reklamlara məhdudiyyətlər, şəhər bayramlarının, festivalların təşkili, sağlam həyat tərzinin təbliği və dini bayramların keçirilməsi, hətta həyətlərin və küçələrin abadlaşdırılmasını əhatə edən kifayət qədər geniş sahədir.
Yəni mədəniyyətin, mənəviyyatın, əxlaqi-əxlaqi keyfiyyətlərin dirçəlişi həyat tərzi və təbii ki, onun keyfiyyəti ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır. Beləliklə, sosial siyasət, təhsil, asudə vaxt və əyləncə yerlərinin təşkili və daha çox şeylər mənəvi məsələlər üçün vacibdir. Cəmiyyət hər şeyin bir-biri ilə əlaqəli olduğu bir orqanizmdir. Gələcəyə inamı olmayan, övladını gəzməyə buraxmaqdan qorxan, yaxud rəsmi maaşlı işi olmayan və sair insanlardan yüksək əxlaqlı əməllər gözləmək mümkün deyil. Qəpik-quruşunu sayan və həmişə doymayan insanlarda doğma ölkənin mənəviyyatına, mədəniyyətinə maraq oyatmaq mümkün deyil.
Buna uyğun olaraq hakimiyyətin birbaşa iştirakı olmadan mənəviyyatın dirçəlişindən söhbət gedə bilməz. Eyni zamanda, təkcə ölkə hökumətinin müəyyən etdiyi xətt deyil, həm də yerli hakimiyyət orqanlarının birbaşa fəaliyyəti vacibdir. Təbii ki, millətin mədəniyyətinin dirçəlməsinə yönəlmiş siyasətdə mühüm məqam dünyəvi məmurların din xadimləri, dini və ictimai təşkilat rəhbərləri ilə əməkdaşlığıdır.
Dirçəliş prosesinə nə mane olur?
Televiziya və ya mətbuat bizdə əxlaqın dirçəliş ideyasını necə gözdən salmağa çalışdıqlarından danışanda adətən sadə amilləri gözdən itirirlər. Yəni, adət-ənənələrin, mənəviyyat və əxlaqi keyfiyyətlərin dirçəldilməsi ideyasının insanların mənlik şüurunun, vətənpərvərlik və digər şeylərin inkişafına yox, irqçiliyə gətirib çıxaracağı qaçılmaz olaraq, kifayət qədər mübahisəli ifadələri ört-basdır etməklə, birbaşa olaraq nədən danışmırlar. bu prosesə müdaxilə edir.
İnsanda əxlaqi keyfiyyətlərin dirçəldilməsi ideyasını fəlsəfi və siyasi müzakirələrdə və ya birbaşa olaraq gözdən salmaq olar.tədbirlər. Məsələn, əyalət şəhərlərində sağlam həyat tərzinin məcburi tətbiqi. İnsanın iradəsinə qarşı hər hansı zorakılıq onun tərəfində müqavimətə səbəb olur. Beləliklə, yerli hakimiyyət şəhər əhalisi arasında mənəviyyatın yüksəldilməsinə deyil, daha da aşağı düşməsinə çalışır. Ancaq eyni zamanda, "kağız hesabatlarda" hər şey əla görünür.
Həddindən artıq həvəslə ideyanı gözdən salmaq nümunəsi
Cəmiyyətdə istər-istəməz mənəvi-əxlaqi dəyərlərin canlanmasına səbəb olacaq sağlam həyat tərzinin belə əkilməsinin bariz nümunəsi velosipedlərin üstünlük təşkil etməsidir. Üstəlik, Moskvada velosipedlər ümumi şəhər mühitində olduqca üzvi şəkildə yazılmışdırsa, əyalətlərdə vəziyyət tamamilə əksinədir. Velosiped sürmə yerli media tərəfindən ciddi şəkildə təbliğ edilir və bəzən hökumət rəsmilərinin işə getməsi ilə bağlı xəbərlər verilir.
Velosiped kirayələri yağışdan sonra göbələk kimi böyüyür, bu avtomobili əyalət şəhərinin mərkəzində icarəyə götürmək parkinq yeri tapmaqdan daha asandır. Bu arada, velosiped yolları yoxdur. Velosipedlərin özlərində heç bir siqnal qurğusu yoxdur. Təbii ki, “sağlam həyat tərzi” tərəfdarları tərəfindən gəzən nə qədər piyadanın qorxuya düşdüyü, nə qədər qocanın qan təzyiqi və ya ürək ağrısı olduğu, təbii ki, məlum deyil.
Beləliklə, əxlaqın dirçəlişinin əsas etibarsızlığı heç də bunların əleyhdarlarının səyləri ilə bağlı deyil.ideyalar, lakin yerli məmurların hərəkətləri səbəbindən.
Hər kəs bu fikirləri bölüşürmü?
Hər kəs yaxın deyil və mənəvi dirçəliş ideyasını başa düşmür. Bu nədir - mənəviyyata qarşı müqavimət, pozğunluğa qapılmaq və əxlaqsız hərəkətlər etmək istəyi? Dəyməz. Bir qayda olaraq, düşünən insanlar milli dəyərlərin dirçəldilməsi ideyasının özünün reqressiv olduğuna inanırlar. Ölkəmiz indiki dövrdə Qərb modelinə uyğun olaraq sözün həqiqi mənasında fəal şəkildə “kapitalizm qurduğundan” onun üçün ənənəvi olmayan mədəni-mənəvi dəyərlər istər-istəməz cəmiyyətə nüfuz edəcək.
Bunun ən bariz nümunəsi tarixən rusların bayramlarına yaddır - Hellouin, Sevgililər Günü və s. Fəallar arasında milli dirçəliş ideyası dekabrda Milad bayramının bütün Qərb dünyası ilə birlikdə və ənənələrə uyğun olaraq kütləvi şəkildə qeyd edilməsi ilə də tənqid olunur. Qərbdə Santa Klaus və digər Milad personajlarının hökmranlığı mediada kifayət qədər ciddi müzakirə olunur. Son illərdə çoxlarının fikrincə, əxlaqın uğurlu dirçəlişini nümayiş etdirən maraqlı bir tendensiya izlənməyə başladı. Mediada Şaxta baba obrazı demək olar ki, yoxdur, lakin "Velikiy Ustyuq" və "Şaxta baba" sözləri artıq noyabrda səslənməyə başlayır.
Qərb dəyərlərindən imtina etməliyikmi?
Qərb mədəni və əxlaqi dəyərlərinin inkarı özünün dirçəlişinin təminatı deyil. Yerlə və sadə danışsaq, küçədə hamburger və ya qaynar yemək deyil, pancake yemək çox qəribədir.dogami.
Dirçəliş ideyalarının əleyhdarları onların həyata keçirilməsinin insanlara seçim qoymayacağına inanırlar. Və belə qorxularda ağlabatan bir taxıl var. Hər hansı konkret baxış tərəfdarlarının həvəsi çox vaxt onlara uyğun gəlməyən hər şeyin rədd edilməsini ehtiva edir.
Bu fikirlər seçimi istisna edirmi?
Ənənəvi əxlaqın dirçəlişi çox vaxt indi kütləvi şəkildə itkin düşən müəyyən dəyərlərə qayıdış kimi başa düşülür. Əlbəttə ki, biz bast ayaqqabı və ya kokoshnik geyinməkdən danışmırıq, lakin kola və kvas arasında seçim edərkən, kvasa üstünlük verməli olacaqsınız. Təbii ki, xalqın milli kimliyinin, mənəvi-əxlaqi keyfiyyətlərinin dirçəldilməsi prosesi içkilər arasında seçimdən qat-qat çətindir, lakin bu misal onun mahiyyətini ən aydın şəkildə nümayiş etdirir.
Beləliklə, Rusiyada əxlaqın dirçəliş ideyaları insanı mənəvi, mədəni dəyərlər və ya başqa bir şey seçimindən məhrum etmək demək deyil. Bu, sadəcə olaraq insanların hansı ölkədə doğulduqlarını xatırlamaları, öz mədəniyyətlərini bilmələri və sevmələri ilə bağlıdır və təkcə Qərbdən gələn hər şeyi kor-koranə mənimsəyən deyil.
Mənə nəyisə canlandırmaq lazımdır?
Hər hansı bir fikrin zahiri əsası, əsası var. Cəmiyyət daxilində baş verən istənilən prosesdə də bunlar var. Beləliklə, əxlaqın dirçəldilməsinə ehtiyac olub-olmaması sualı həqiqətən ehtiyac duyulduqda ortaya çıxır.
Əxlaq barının aşağı düşməsi daxili əxlaqi keyfiyyətlərin olmaması və ya onların əvəzlənməsi ilə xarakterizə olunur. -də müşahidə edilən dəyişiklikdirRusiya cəmiyyətində son onilliklər. Əslində ölkədə yalnız bir dəyər var - bütün formalarda və variasiyalarda istehlak. İnsanlar sözün əsl mənasında hər şeyi istehlak edirlər - yeməkdən tutmuş rəssamların yaradıcılığının nəticələrinə qədər. Rəssamlar isə öz növbəsində köynəklər, sancaqlar, kraudfanding rüsumları və s. satışı ilə yaradıcılıqlarını tamamlayaraq tamaşaçıları istehlak edirlər.
İstehlak ölçüsü puldur, daha doğrusu onların miqdarıdır. İnsanlar qazandıqlarından daha çox xərcləyirlər ki, bu da əlavə gəlir mənbələri axtarmağa və borc batmasına səbəb olur. Həyatda belə bir qasırğa nəticəsində əxlaqa sadəcə vaxt qalmır və çoxları nəinki maddi aspektlərlə bağlı olmayan heç bir dəyər haqqında düşünmür, hətta xatırlamır.
Belə bir canlanma üçün aydın proqramlar varmı?
Rusların mədəniyyətinin, insanlarda əxlaqi və mənəvi dəyərlərin dirçəldilməsi zərurətinə həsr olunmuş proqramlar hər seçki öncəsi həsəd aparan davamlılıqla ortaya çıxır. Onların adları o qədər samitdir ki, bir çox sakinlər üçün bir şeyə birləşirlər. Mənəvi məsələlərlə bağlı oxşar proqramlar və müxtəlif ictimai təşkilatlar var.
Bu cür layihələr ümumiyyətlə olmasa da, məktəblərdə və digər təhsil müəssisələrində mövcuddur və həyata keçirilir. Təhsil Nazirliyinin mənəvi məsələlərlə bağlı rəsmi məcburi proqramı yoxdur.
İctimai təşkilatların proqramlarında nələr yazılır?
Belə proqramlar, bir qayda olaraq, insanların ətrafında birləşdiyi əsas elementdir. Lakin onların heç də hamısı sədaqət, tolerantlıq və adekvatlıq ilə seçilmir.
Bir qayda olaraq, hər hansı ictimai təşkilatın mənəviyyatının dirçəliş proqramı aşağıdakı tezislərdən ibarətdir:
- zorakılığı, pozğunluğu və pozğunluğu təbliğ etmək üçün mediadan istifadəni dayandırın;
- ailələrin dağılmasına və əxlaqsızlığa alışmaq cəhdlərini dayandıran əxlaqi senzuradan istifadə edin;
- erotik və pornoqrafik məhsulların istehsalını və yayılmasını qanunla qadağan edin;
- mənəvi şəfa verən sənət əsərlərinin istehsalını stimullaşdırın.
Bir qayda olaraq, kifayət qədər çoxlu tezislər var, lakin onların hamısı oxşar şəkildə davam etdirilir. Bəzi ictimai xadimlər də aborta qadağa, homoseksuallığa görə cinayət məsuliyyətinin qaytarılması və s. çağırışlar edərək daha radikal fikirlər nümayiş etdirirlər.
Kilsə hansı mövqedədir?
Bu, paradoksal görünə bilər, lakin ruhanilərin üzvləri bir çox ictimai təşkilatlardan qat-qat tolerantdırlar.
Kilsə insanlarda mənəviyyat, əxlaq və əxlaqi keyfiyyətlərin dirçəldilməsinin zəruriliyi ideyasını dəstəkləyir, lakin radikal tədbirlərə çağırmır. Ruhanilər hər şeyin Rəbbin əlində olduğuna inanırlar və insana yalnız məbədə gedən yol tapmaq üçün kömək lazımdır və Allah onun ruhunu xilas edəcək.
Müasir dövrdə millətin əxlaqi-mənəvi formalaşması ilə bağlı məsələlərə yəqin ki, ən ağlabatan münasibət budur. Məsələn, möminlərin "çürüməkdə olan" və tam "əxlaqi cəhətdən pozulmuş" Qərbindəmüasir Rusiyadan daha çox insan var. Monastırların yanında sığınacaqlar, məktəblər və xəstəxanalar var. Demək olar ki, hər bir kilsədə şagird çatışmazlığı olmayan açıq bazar günləri məktəbləri var.
Kilsə mənəvi dirçəliş üçün vacibdirmi?
Əxlaqın formalaşması məsələsində uşaqlıqda alınan ideallar toplusu, insanda ömürlük qalan dəyərlərin siyahısı son dərəcə vacibdir. Belə bir əsas olmadan əxlaqi prinsiplərin və ya əxlaqi prinsiplərin yaranması qeyri-mümkündür.
İnqilabdan sonra uşaqların adət-ənənələrində tərbiyə aldığı kilsənin rolunu partiya öz üzərinə götürdü. Yəni ideallar heç yerdə yoxa çıxmayıb, sadəcə olaraq, xristianları kommunistlər əvəz edib. İndi böyüyən uşaqların əksəriyyətində, prinsipcə, əxlaqi keyfiyyətlərin formalaşmasına kömək edəcək ideallar yoxdur.
Əxlaqın dirçəliş istiqamətləri ilk növbədə bunlardır:
- idealları formalaşdırmaq;
- mənəvi təməl təmin etmək;
- ənənələrə riayət;
- davranış nümunəsi təqdim edir.
Əlbəttə, söhbət uşaq böyütməkdən gedir. Və bu məsələdə dinin rolunu qiymətləndirmək olmaz. Üstəlik, uşaqlara əxlaqi keyfiyyətləri, əxlaqi prinsipləri və ənənəvi dəyərləri aşılamağa çalışan böyüklər özləri də bilmədən onlara əməl etməyə başlayırlar.
