XX əsr İspan düşüncəsinin ən görkəmli nümayəndələrindən biri Xose Orteqa y Qassetdir. "Fəlsəfə nədir?" insanın dünyada özünü necə düşünə biləcəyini təhlil etməyi qarşısına məqsəd qoyduğu əsərdir. O, mühazirələrində açıq şəkildə bildirirdi ki, alimlər adi insanlara nifrət etməməlidirlər. Sonuncu həm də fəlsəfə ilə məşğul ola bilər. Bəs bütün düşüncələri belə adlandırmaq olarmı? Əgər belə deyilsə, fəlsəfənin qaydaları nədir? Bu suallara, eləcə də bir çox başqa suallara Xose Orteqa y Qasset cavab verdi. "Fəlsəfə nədir?" - bir mütəfəkkirin proqram işi.
Qısa tərcümeyi-halı
Filosof nəcib doğulmuşdur. Onu əsl ziyalı edən bir ailədə doğulub. Evə çoxlu adam gəldiməşhurlar və uşaqlıqdan gələcək ispan filosofu məşhur insanlarla görüşüb, onların çıxışlarını dinləyib. O, ənənəvi olaraq bu ölkədə ən geniş təhsil verən Cezuit kollecini bitirib, sonra Madrid Universitetinə daxil olub. Elmlər doktoru kimi Heine və Hegel bölgəsində təhsilini davam etdirmişdir. Lakin İspaniyadakı vətəndaş müharibəsi onun tərcümeyi-halında ciddi iz buraxdı. Gənc filosof Franko rejiminin qatı rəqibinə çevrildi. Mühacirət etmək məcburiyyətində qaldı. Yalnız II Dünya Müharibəsindən sonra vətənə qayıdan o, iqtidar partiyasına qarşı müxalifətdə qalmaqda davam etdi. O, belə idi, Xose Orteqa və Qasset.
"Fəlsəfə nədir?". Orijinal mənanın təhlili
Bu əsər müəllifin 1928-ci ildə verdiyi mühazirələr silsiləsidir. Amma 1964-cü ilə qədər kitab kimi nəşr olunmadı. Mühazirələr mühazirəçilərin adətən kursu təqdim etməzdən əvvəl söylədiyi giriş sözü kimi deyil. Bu həm də minilliklər boyu filosofları məşğul edən əsas suallara sələflərin necə yanaşdıqlarının qısa təhlili deyil. Üstəlik, o, bir az təxribatçıdır, bu Ortega y Gasset. "Fəlsəfə nədir?" - əsərin mənasını açmaqdan daha çox gizlədən ad. Əslində mütəfəkkiri bu intizamın nə olduğu tam maraqlandırmır. O, tamamilə fərqli bir problemə diqqət yetirir. Müasir insan üçün fəlsəfə necə olmalıdır və onun adi insanlar üçün praktiki faydası olub-olmaması - onu əzablandıran əsas suallar bunlardır.
Ekzistensializm və onun təsiri
Bu yanaşma iyirminci əsrin birinci yarısı üçün qeyri-adi deyil. O dövrdə ekzistensializm son dərəcə populyar idi - birmənalı olaraq xarakterizə etmək çətin olan bir cərəyan. Amma onun bütün istiqamətləri birləşdirən əsas xüsusiyyətini yəqin ki, varlığın nə olduğu və onun insan həyatı ilə necə əlaqələndirilməsi sualı adlandırmaq olar. İspan mütəfəkkiri üçün bu, praktiki olaraq eyni şeydir. Görək Orteqa y Qasset öz sualına necə cavab verir. fəlsəfə nədir? Bu həyat tərzidir. Yəni bir növ insan varlığıdır. Ona görə də fəlsəfi həqiqət bir növ mücərrəd düşüncə deyil. Bu, gündəlik həyat da daxil olmaqla, birbaşa həyat təcrübəsindən gəlməlidir.
Dünyanı dərk etmək
Orteqa y Qasset mühazirələrində başqa nə demək istəyirdi? "Fəlsəfə nədir?" - insanın əməl etməli olduğu düşüncə qaydalarını müəyyən edən kitab. İlk növbədə, bu, səmimiyyət, açıqlıq və müstəqillikdir. Tarix və cəmiyyət bir çox problemlərə, cərəyanlara və məsələlərə çox fərqli mənalar yükləyib. Məsələ onların doğru olub-olmaması deyil, onların təbəqələri altında orijinal obyektin demək olar ki, tamamilə görünməz olmasıdır. Odur ki, əsl mütəfəkkir ilkin obyektin dibinə, filosofun ifadə etdiyi kimi, özünün primitivliyi ilə dünyaya çatmaq üçün bütün bu təbəqələri sındırmalıdır. Və yalnız bunu özünüz öyrənməklə ənənəvi mənaların doğru olub-olmadığını düşünə bilərsiniz.
Subyektivdoğru
Ortega y Gasset də bu məsələni qaldırır. "Fəlsəfə nədir?" - mütəfəkkirin özünün mövqeyini nəzərə almasaq, həqiqilik və ya səhv məsələsinin əslində heç bir əhəmiyyəti olmadığına dair maraqlı tezisin yer aldığı əsər. O, nə dərəcədə doğrudur, onu necə manipulyasiya edirlər? Axı bu həm də onun hansı nəticəyə gələcəyindən asılıdır. Və əvvəlcə mütəfəkkirin həqiqətə çatmaq arzusunun olub-olmadığını və ya o zaman doğru hesab edilən ümumi cərəyanlarla yanaşı oynadığını müəyyənləşdirmədən onun işinin həqiqiliyini yoxlamaq mümkün deyil. Ola bilsin ki, fəlsəfə tarixinə bu baxımdan baxsanız, o, bizim öyrəşdiyimizdən tamam fərqli olacaq.
Fəlsəfi dərketmə ilə elmlərin dəqiqliyi arasındakı bu fərq Orteqa y Qasset tərəfindən aparılan kursun xüsusi bölməsinin diqqət mərkəzindədir (“Fəlsəfə nədir?” Mühazirə 3). Məhz buna görə də bir təlimin doğru və ya yalan olduğunu müəyyən edən çox mühüm məqam onun müəllifinin bioqrafiyasıdır. Axı, hər hansı bir filosofun həyat yolu onun mənəvi sərgərdanlığını, şübhələrini, həqiqətə və ya həqiqətə gedən yolunu əks etdirir. Bu, eyni zamanda, istənilən real mütəfəkkirin əsərlərinin zamanın fövqündə yüksəlmiş kimi görünməsinə və müasir insanlarla dialoqa girməsinə imkan verir. Buna görə də biz keçmişin əsərlərini oxuyub başa düşə bilirik.
Müasir və klassik fəlsəfə
Ezistensializmin əksər nümayəndələri kimi, Orteqa y Qasset də ənənəvi Qərbi Avropa düşüncə məktəblərini çox tənqid edirdi. Təbii ki, o, müasir ilə əlaqəni inkar etmirdiklassik fəlsəfə. Amma eyni zamanda, onun Leybniz və Dekart kimi məşhurlar haqqında təhlili çox tənqidi xarakter daşıyır. O, bu filosofları “idealizmin ataları” hesab edir, buna görə də real dünya əvəzinə humanitar elmlər mücərrəd ideyalarla məşğul olmağa başladı. Həqiqi şeylər onlar haqqında xəyallarla əvəz olundu, başqa fikirlər üst-üstə düşdü. Filosofun ilkin ifadəsinə görə, Dekart dövründən Qərbi Avropa dünyası “işıqsız qalmışdı”. Orteqa və Qasset belə düşünürdü. "Fəlsəfə nədir?" (bu işin xülasəsini yuxarıda nəzərdən keçirdik) real dünyanı müasir insana qaytarmağı təklif edir. Bu, məhz fəlsəfənin vəzifəsidir və onun uğuru onun öhdəsindən nə qədər yaxşı gəlməsindən asılıdır.
