Fərdin mənəvi dünyası: anlayış və komponentlər

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:53

İnsanın mənəvi dünyası kimi bir anlayış daim eşidilir. Və belə görünür ki, hər kəs intuitiv şəkildə başa düşür ki, həyatımızın bu komponenti çox vacibdir və inkişaf etdirilməlidir. Ancaq az adam bu anlayışın dəqiq tərifini verə bilər. Elə bir insan yoxdur ki, bir vaxtlar öz mənəviyyatını, inkişafını, varlığının mənasını düşünməsin. Bizi heyvanlardan fərqləndirən mənəvi komponentdir.

Konsepti başa düşmək

Əslində insanın mənəvi dünyasını bütün insan psixikasının özəyi kimi təyin etmək olar. Şəxsiyyətimizin bu cəhətini nə formalaşdırır? Şübhəsiz ki, bu, insanla cəmiyyət və mədəniyyət arasında qırılmaz bağdır. Sosiallaşma, şəxsiyyətin cəmiyyətin bir hissəsi kimi formalaşması prosesində subyekt müəyyən inanclar, ideallar, mənəvi dəyərlər qazanır. İnsanın mənəvi dünyası nədir sualına fəlsəfə çox dəqiq cavab verir. Bu şəxsiyyətin mikrokosmosu, onun daxili aləmidir. İnsanın xüsusi dünyası bir tərəfdən onun təkrarolunmaz, təkrarolunmaz xüsusiyyətlərini əks etdirir, digər tərəfdən isə şəxsiyyəti və cəmiyyəti birləşdirən müəyyən məqamları əks etdirir.

Ruh və ruh

Filosoflar insanın mənəvi dünyasını öyrənəndə ilk növbədə ruh anlayışını nəzərdə tuturlar. Antik fəlsəfədə iradənin, düşüncələrin, hisslərin yaranması üçün əsas hesab olunurdu, çünki fiziki bədən onların səbəbi ola bilməzdi. Sonralar ruh insan şüurunun mərkəzinə çevrildi, onun daxili aləminə çevrildi. “Ruh” anlayışı subyektin ağlı, “insanların mənəvi dünyası” isə köhnənin mənimsənilməsi və insanın yeni yaradıcı ideallarının yaradılması kimi qəbul edilirdi. Mənəviyyat mütləq əxlaqın mövcudluğunu nəzərdə tutur və fərdin iradəsi və ağlının özü əxlaqi yönümlüdür.

Dünyagörüşü insanın mənəvi həyatının əsası kimi

İman, bilik, dünyagörüşü, hisslər, qabiliyyətlər, ehtiyaclar, oriyentasiya və istəklər birlikdə fərdin mənəvi dünyasını təmsil edir. Burada dünyagörüşü xüsusi yer tutur, çünki o, fərdin dünyaya baxışlarının mürəkkəb sistemini ehtiva edir. O, ilk növbədə şəxsiyyətin ictimai formalaşması prosesində təsbit edilir və subyektin ölkəsi, nəsli, dini icması, sosial təbəqəsi tərəfindən paylaşılan fikirləri özündə cəmləşdirir. Dünyagörüşü -

bu təkcə öyrənilən dəyərlər və normalar deyil, nəinki müəyyən edilmiş davranış standartlarıdır. Bu həm də ətrafdakı reallığın qiymətləndirilməsidir. İnsan dünyaya öz inancları prizmasından baxır, öz fikrini formalaşdırır və bu dəyərlərə və normalara uyğun davranış qurur. Beləliklə, dünyagörüşü əsasdırinsanın mənəvi dünyası.

Nəticə

Deməli, insanın mənəvi dünyası bizə insanda fərdlə kollektiv, ictimai və şəxsi arasında ayrılmaz əlaqə şəklində görünür. Sosiallaşma prosesində öyrənilən inancların, idealların və davranış normalarının mürəkkəb məcmuəsi kimi dünyagörüşünə əsaslanır. Dünyagörüşünə fərdi üstünlüklər və qrup normaları daxildir. İnsanın mənəvi aləmi subyektin hiss, düşüncə və iradəsinin əxlaqi yönümü ilə müəyyən edilir.