Ahimsa - bu nədir? Ahimsa prinsipi. Qısaca hind fəlsəfəsi

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:50

Zorakət etməmək, eləcə də heç bir növ canlıya (nə əmələ, nə sözə, nə düşüncəyə) zərər verməmək prinsipinə ahimsa deyilir. Bu gün bu cür fəlsəfənin əsas ideyaları müasir şəraitdə yaşamaq üçün bəziləri üçün qəbuledilməz görünə bilər, lakin hətta Mahatma Qandi belə demişdir: “Bir millətin böyüklüyü və onun mənəvi tərəqqisi onun heyvanlara münasibətinə görə qiymətləndirilə bilər”. Və burada elmi-texniki tərəqqi dövründə bəşəriyyətin hara getməsi barədə düşünməyə dəyər.

Ən böyük insan fəziləti ahimsadır

Əgər bu gün ahimsa kimi bir ideoloji əsasın insan üçün məqbul olub-olmaması, insanların hər biri üçün nə olduğu barədə düşünsəniz, başda çoxlu suallar, ziddiyyətlər yarana bilər. Ancaq bir şey aydındır: əgər fərd yaxşılığa doğru dəyişmək qərarına gəlsə və dindar və vegetarian həyat tərzini əsas götürsə, o, artıq bu baxışı laqeyd qoya bilməyəcək. Onun davranışı harmoniyada yaşamaq istəyini, ətrafdakı bütün dünyaya hörməti açıq şəkildə göstərəcək.

Ahimsa - ruhən güclülər üçün bir məşq

İnsanlara sevgi və şəfqət bu mənəvi təcrübənin əsas prinsiplərindən biridir. “Bhaqavad-Hinduların ən ehtiramlı dini mətnlərindən biri olan “Gita”da deyilir ki, heç kəsə zərər vurulmasın, dost olmaq və çətinliyə düşənlərə kömək etmək lazımdır. Həmçinin öz nailiyyətlərinizlə, cəmiyyətdəki mövqeyinizlə, əmlakınızla, qürur duymamalısınız. ailə, arvad, uşaqlar. Sevincdə və kədərdə sakit olmalı, səbirli olmalı, sahib olduqlarından razı olmalı və daha çoxunu əldə etməyə çalışmalısan.

Mədəniyyətin inkişafı

Qeyri-zorakılıq kimi ahimsa prinsipinə xüsusi diqqət yetirilməlidir, bu da yoqadakı Yamaların birincisinə istinad edir. O, həm heyvanların öldürülməməsini, həm də vegetarianizm təcrübəsini birləşdirdi. Burada böyük rus xeyriyyəçisi və humanisti L. N. Tolstoyun insanları yüksək əxlaqi-mənəvi prinsiplərlə yaşamağa çağıran sözləri yerinə düşərdi. O demişdir: “Heyvanlarla pis rəftar edən cəmiyyət həmişə kasıb və cinayətkar olacaqdır. Bir heyvanı öldürməkdən insanı öldürməyə qədər bir addım var."

Başa düşmək lazımdır ki, ət və digər qəddarlıq məhsullarını yeməkdən imtina hələ bir insanın fəzilətli fəlsəfə ilə əlaqəli olmasının göstəricisi deyil. Onun konsepsiyası əslində daha genişdir.

Ahimsa və təcrübə

Hind fəlsəfəsi müasir insanın öyrənməsi üçün çox faydalıdır. Ahimsada riayət edilməli olan qaydaları qısaca təsvir edin.

Vegetarianlıq

Bu, ilkin və ən asan təcrübədir. Ancaq bəziləri üçün burada tələlər var və hamısı ona görə ki, insan əsasən qidanı uduronun daxili vəziyyətinin titrəyişləri ilə səsləşir. Qədim müdriklər bu barədə danışırdılar, müasir elm dünyası da eyni fikrə sadiqdir.

Əti yemək kimi yemək, zorakılıq etmək üçün üstüörtülü bir istəkdir və vegetarianlıq vasitəsilə bu meyli təhlükəsiz şəkildə aradan qaldırmaq olar. Burada əsas şey təcrübəsiz praktikantları gözləyən bir neçə tələyə düşməməkdir: bir qida sistemindən digərinə kəskin keçid, xüsusilə yaşlı insanlarda intoksikasiya kimi sağlamlıq problemlərinə səbəb ola bilər. Orqanizmdə illərlə yığılmış meyit toksinlərini təmizləmək üçün vaxt lazımdır.

Özünüzü ət yeməməyə məcbur etmək psixoloji narahatlığa gətirib çıxara bilər ki, bu da bu qida sistemindən daxili imtinaya səbəb olacaq. Bir məhsuldan digərinə keçid şüurlu şəkildə, təbii olaraq baş verməlidir. Təzyiq altında olan vegetarianlıq çox uzun sürməyəcək və mənəvi inkişaf baxımından heç bir nəticə verməyəcək.

Xarici dünyaya qarşı qeyri-zorakılıq

Bura təkcə hərəkətlərdə və sözlərdə deyil, həm də düşüncələrdə ətrafdakı hər şeyə zərər verməkdən imtina etmək daxildir. Bəziləri düşünür ki, ahimsanı yerinə yetirmək çox çətindir, adi insan üçün mümkün deyil. Ancaq bu təcrübəni başa düşmək üçün xüsusi üsullar burada kömək edəcəkdir. Bu vəziyyətdə meditasiya istifadə olunur. İnsan istirahət etməli, mücərrəd bir vəziyyətə girməli və diqqətini ürək mərkəzinə (Anahata çakrası) cəmləməlidir, bundan sonra zehni olaraq təsdiqləri tələffüz etməyə başlamalısınız:

- "Mən hamını sevirəm."

- "Hər kəsə xoşbəxtlik arzulayıram."

- "Bütün varlıqlar xoşbəxt olsun."

Siz özünüz icad etdiyiniz digər oxşar yaxşı müalicədən istifadə edə bilərsiniz. Belə bir meditasiya zamanı daxili vəziyyətinizə nəzarət etməlisiniz. Diqqəti cəmləmək, indiki məqama cəmləşmək, düşüncələrə qapılmamaq, yuxululuğa tab gətirməmək vacibdir.

Özünə qarşı zorakılıq etmə

Burada həddən artıq asketizmə, hər cür öz-özünə y altaqlığa düşmək tövsiyə edilmir. “Ruhani cəhətdən inkişaf etmiş” mazoxistlərə bədənlərinin hər bir orqanı üzərində meditasiya təklif edilir, orada insana xidmətinə görə ona sevgi və minnətdarlıq göndərilir. Bu anda onun göstərilən diqqətə necə sevindiyini və gülümsədiyini təsəvvür etmək lazımdır.

Hind fəlsəfəsini ömür boyu dərk etmək olar, onun bəzi cəhətlərini qısaca çatdırmaq o qədər də asan deyil. Ancaq özünüz üçün əsas şeyi ayırd etmək vacibdir: ətrafınızdakı hər şeyə Şərtsiz Sevgini dərk edərkən, ilk növbədə, özünüzə qayğıdan yan keçməməlisiniz.

Zorakılığın bir forması üzərində düşüncəli meditasiya

Gündəlik həyatda necə zorakı olduğumuzun təhlili gəlir. Bu neqativ halları necə aradan qaldırmağı düşünmək lazımdır. Bu təcrübə Ahimsanı mənimsəməkdə ən təsirli üsullardan biridir.

Ahimsa: müasir insan üçün nədir?

İlahi Eşq anlayışını bilmək ilk baxışda göründüyü qədər asan deyil. Bunun ənənəvi sevgi anlayışı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Tarix bəşəriyyətə ən böyük missiyaların, peyğəmbərlərin həyatını açıqlamışdır. İsa çarmıxa çəkildi, Məhəmməd daşqalaq edildi, böyük sufiMənsur elə amansız işgəncələrə düçar olmuşdu ki, hətta dərisi soyulurdu. Demək olar ki, bütün müqəddəslərin düşmənləri var idi, lakin asket həyatları ilə onlar göstərdilər ki, mənəvi yolda ən vacib şey zərər vermək istəyənlərə belə müqavimət göstərməməkdir.

Sevginin həyat verən gücü

Ahimsa praktikasına daha dərindən daxil olmaq düşmənçilik kompleksinin aradan qaldırılması lazım olduğunu başa düşür. Mühakimə etməmək, pisliyə şiddətlə müqavimət göstərməmək ilk baxışdan məntiqsiz görünür. Bəziləri üçün əvvəlcə Ahimsa ədalətsiz, cəmiyyət üçün çox aciz və haqsız görünə bilər. Lakin insanın özündə bu cür mərhəmətin üzə çıxması artıq mənəvi yolda yüksək səviyyədə reallaşmanın bir addımıdır.

Tədricən, hər kəs ağlının qınama, müzakirə impulslarını dərk etməklə buna yaxınlaşa bilər. Burada gündəlik həyatda qarşılaşdığı hər şeyə sadiq, müsbət və hər şeyi qəbul edən olmaq lazımdır. Qəzəb, nifrət, bədxahlıq, bədxahlıq yerini Şərtsiz Sevgi kimi keyfiyyətə verəcək, Həyatın Ümumdünya Kosmik Birliyinin dərk edilməsi olacaq. Özündə belə bir fəziləti inkişaf etdirmək asan deyil, lakin mümkündür və hər kəs bunun üçün səy göstərməlidir, çünki Məsihin dediyi kimi, “Mərhəmətlilər nə bəxtiyardırlar, çünki onlar mərhəmət görəcəklər”.