Bütün dövrlərdə fəlsəfi fikir yolu oxşar prinsip əsasında inkişaf etmişdir: bütün universal modellər bütün metafizikaya kəskin üsyan edən, şüur və idrakın məhdudiyyətlərinə istinad edən təlimlərlə əvəz olunur. Dekart və Leybnizdən sonra İmmanuel Kant, XIX əsrin materialistlərindən və Hegeldən sonra pozitivistlər gəldi. Bütün elmlərin, xüsusən də fəlsəfənin beşiyi olan Qədim Yunanıstanda belə hallar daimi olub. Bir məktəb digərini tənqid edib təkzib etdi, sonra isə əksinə. Bununla belə, bütün mübahisələrin orijinal həllini təklif edən insanlar var idi: əgər bütün fəlsəfi məktəblər nəzəriyyələrdə bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edirsə, onda bəlkə onların bütün “faktları” və “arqumentləri” sadəcə “fikirdir”? Həqiqətən də, əslində heç kim nə Varlığı, nə Yaradan Allahı, nə də varlığın sonluğunu və ya sonsuzluğunu görməmişdir. Sofistika sonsuz fəlsəfi müharibələrə qarşı məhz o "həb"dir.
Sofistlər kimlərdir?
Bu məktəbin ən məşhur nümayəndələri Protaqor, Antifon, Hippi, Qorqi, Prodik, Likopron idi. Sofistika fəziləti, hikməti, natiqliyi və idarəetmənin əsaslarını öyrətmək məqsədi daşıyan bir sistemdir. Müasir fiqurlardan Deyl Karnegi ona çox yaxındır. Qədim sofizm, öyrənənlər və müəllimlər arasında innovativ münasibət tipini - qarşılıqlı faydalı bərabər ünsiyyət və münasibəti tətbiq edən "bilik satıcıları" tərəfindən təqdim edilən ilk sistem idi.
Bu fəlsəfi məktəbin nümayəndələri nə edirdilər?
Sofistlər insanları necə inandırmağı, özləri üçün necə düşünməyi öyrədirlər və Yunanıstanın bir çox şəhərlərində demokratiyanın yaranması ilə əlaqələndirilirdilər. Onlar insanların öz aralarında bərabərliyinin əsas prinsipini elan etmiş, son nəticədə hüquq və dövlət idarəçiliyi sahəsində müasir münasibətlərin qurulmasına zəmin yaradan nəzəriyyə və konsepsiyalar irəli sürmüşlər. Sofistika psixologiya, elmi filologiya, məntiq, dinlərin mənşəyi nəzəriyyələrinin əsasını təşkil edir.
"Sofist" termini nə deməkdir?
Sofistika qədim Yunanıstanda yayılmış fəlsəfi məktəbdir. Bu doktrinanın əsası təxminən eramızdan əvvəl V əsrin ikinci yarısında Yunanıstanın Afina şəhərinin alimləri tərəfindən qoyulmuşdur. "Sofist" termininin özü yunan dilindən "müdrik adam" kimi tərcümə olunur. İnsanlara natiqlik sənətini öyrədən peşəkar müəllimlər adlanır. Təəssüf ki, qurucuların yazıları vardemək olar ki, tamamilə itirdi, demək olar ki, heç bir şey bu günə qədər sağ qalmadı. Lakin dolayı məlumatların köməyi ilə bu filosoflar kastasının ayrılmaz bir təhsil və bilik sistemi yaratmağa çalışmadığını müəyyən etmək mümkün oldu. Təhsilin sistemləşdirilməsinə heç bir əhəmiyyət vermirdilər. Sofistlərin məqsədi bir idi - tələbələrə mübahisə və müzakirə etməyi öyrətmək. Buna görə də fəlsəfədə klassik sofizmin ritorikaya yönəlmiş bir təlim olduğuna inanılır.
“Ağsaqqal” Sofistlər
Tarixi ardıcıllığa əsaslanaraq iki cərəyanın - sofizmin "böyük" və "kiçik" filosoflarının mövcudluğundan danışmaq olar. “Böyük” (Qorqias, Protaqor, Antifon) sofistlər etika, siyasət, hüquq və dövlət problemlərinin tədqiqatçısı idilər. “İnsan şeylərin ölçüsüdür” fikrini irəli sürən Protaqorun relativizmi bu məktəbə həqiqətin inkarını obyektiv formada gətirdi. “Böyük” sofistlərin fikrincə, materiya dəyişkən və axıcıdır və belə olduğu üçün qavrayış transformasiya olunur və daim dəyişir. Buradan belə çıxır ki, hadisələrin əsl mahiyyətini obyektiv təsəvvür etmək mümkün olmayan materiya özü gizlədir, ona görə də bu barədə istədiyin şəkildə danışa bilərsən. “Böyüklərin” qədim sofizmi tamamilə subyektivdir və bilik və biliyin nisbiliyini postulatlaşdırır. Bu hərəkatın bütün müəllifləri varlığın özünün mövcud olmadığı fikrini izləyirlər, çünki bu barədə biliklər obyektiv olaraq başqalarına ötürülə bilməz.
"Junior" Sofistlər
Bunun "gənc" nümayəndələriKritias, Alcidamus, Lycophron, Polemon, Hippodamus və Thrasymachus daxil olmaqla fəlsəfi məktəb, sofistika anlayışlar və terminlərlə "hoqqabazlıq", həm yalanı, həm də həqiqəti eyni zamanda sübut edəcək saxta üsullardan istifadə etməkdir. Yunan dilində "sofizm" sözü "hiyləgər" mənasını verir ki, bu təlimin davamçılarının fəaliyyətində aldadıcı şifahi hiylələrdən istifadə kimi ifadə olunur. Qırılmış məntiqə əsaslanan yanlış arqumentlər geniş yayılmışdır.
Sofizmlərin metodoloji prinsipi
Tətbiqi baxımından sofizm nədir? Populyar bir üsul "dördlüdür" və bu, üç termindən çox olmamalı olan sillogizm prinsipini pozur. Beləliklə, zahiri oxşar məfhumların qeyri-şəxsliyindən istifadə edilən yanlış bir əsaslandırma yaranır. Məsələn: “Oğru lazımsız bir şey almaq istəmir. Yaxşı bir şey əldə etmək yaxşı əməldir. Ona görə də oğru yaxşı iş görmək istəyir”. Həm də populyar bir üsul, sillogik nəticədə terminlərin həcminə görə paylanması pozulduğunda kollektiv orta termindir. Məsələn: diplomatlar insanlardır, bəziləri skripka çalır, bütün diplomatlar skripka çalırlar.
