Bu dünyada doğulan hər bir insan milli mədəniyyəti ana südü ilə mənimsəyir, ana dilinə yiyələnir. Xalqın həyat tərzi, adət-ənənələri onun şəxsi həyat tərzinə çevrilir. Beləliklə, insan öz xalqının mədəniyyətinin daşıyıcısı kimi onunla birlikdə üzvi şəkildə böyüyür. Təəssüf ki, müasir həyatda bu birlik həmişə özünü doğrultmur.
Cəmiyyət və sərvət
İlk öncə insanın özünü düşünün. Fərdi olaraq hər birimiz ləyaqətli, cəsarətli, vicdanlı və məsuliyyətliyik. Eyni halda, əgər insan şəxsi vicdanına əsaslanaraq qərar qəbul etməkdən daim uzaqlaşdıran bir kollektivə yerləşdirilirsə, o, daha da pisləşir.
Çoxları əmindir ki, insan öz xalqının mədəniyyətinin daşıyıcısı kimi həyatın bütün sosial sahələri ilə sıx vəhdətdədir. Amma belə deyil! Təbii ki, istənilən maddi obyekt insanlar tərəfindən yalnız müəyyən bir məqsədə çatmaq üçün yaradılır. Bununla belə, hər hansı bir şeybununla belə, ictimai bir hadisə kimi öz təbii məqsədini də daşıyır. Müstəqil qanunlara tabedir. Məsələn, alətlərdən istifadənin çox yönlülüyünü götürək.
Üstəlik, cəmiyyət formalaşdıqca əmtəə fetişizminin şeylərin insan dünyası üzərində üstünlük təşkil etməsinin xarakterik əlamətinə çevrildiyini etiraf etmək lazımdır.
Çox yönlülük yalnız siyasi və ya maddi hadisələrlə məhdudlaşmır. Cəmiyyətin mənəvi sferasında da geniş yayılmışdır. Təsadüfi deyil ki, Nikolas Roerix bir dəfə bu haqda demişdi: “Mədəniyyət ürəkdir”.
Dil və mədəniyyət ayrılmaz şəkildə bağlıdır
Mədəniyyət də dil kimi şüurun tərkib hissəsidir, insanların fərdi dünyagörüşünü çatdırır. Təəssüflər olsun ki, son zamanlar əksər insanlar öz ana dilinə, yumşaq desək, səhlənkarlıqla yanaşırlar. Bir müddət əvvəl biz Ogre Elloçkanın lüğətinin "bolluğuna" açıq şəkildə gülürdüksə, bu gün o, artıq təbəssüm yaratmır.
Problem ondadır ki, bir çox gənclər əsas şeyi ümumiyyətlə başa düşmürlər - savadlı nitq olmadan mədəniyyət mümkün deyil. Dilin sosial mahiyyəti onun daşıyıcısının həyatla sıx təmasda özünü göstərir və ondan ünsiyyət vasitəsi kimi istifadə olunduğu nitq birliyi formalaşmadan mümkün deyil.
Dillə reallıq arasında öz xalqının mədəniyyətinin daşıyıcısı kimi düşünən insan var. Deməli, biri olmadan digəri ola bilməyən təməl komponentlər mədəniyyət, dil və təfəkkürdür. Hamısı birlikdə bağlıdırlarreal dünya, ona tabedir, ona qarşı çıxır və paralel olaraq onu yaradır.
Dil irsi
Şübhəsiz ki, mədəniyyətlərin qarşılıqlı əlaqəsi olub və həmişə olacaq! Belə təbii birgəyaşayış adətən onların qarşılıqlı zənginləşməsinə gətirib çıxarır. İnsan xarici dili öyrənəndə o dilin ana dilinin mədəniyyətini mənimsəyir. Yeni aspektləri vurğulayaraq və əvvəlkiləri gizlədərək, doğma mədəniyyət dünyasının orijinal mənzərəsinə əlavə bir lay qatlanır.
Statistikaya görə, 30 ildən artıq fəaliyyət göstərən xarici dil müəllimləri tədris etdikləri dillərin mədəniyyətinin xüsusiyyətlərini mənimsəyirlər. Əslində, dünyanın bütün dilləri bir-birinə bağlıdır. Onsuz da ən zəngin rus dili, təəssüf ki, bir çox xarici söz və təriflərlə çox aktiv şəkildə doldurulur. Bununla belə, insan öz xalqının mədəniyyətinin daşıyıcısı kimi öz fərdiliyini qoruyub saxlamağa çalışır.
Millətlər Qardaşlığı
Bir xalqın digər xalqın nailiyyətlərini dərk etmək bacarığı onun mədəniyyətinin həyat qabiliyyətinin mühüm əlamətidir. Bu qabiliyyət xalqın həyat əsaslarını zənginləşdirməklə, islahat etməklə yanaşı, həm də onların mənəvi ənənələrini səxavətlə mübadilə etməyə imkan verir. Qarşılıqlı anlaşmaya zəmanət verir və beynəlxalq münaqişələrin həllinə kömək edir.
Xalqların milli mədəniyyəti əlavə subkulturalara - demoqrafik və sosial qruplara və ya əhalinin təbəqələrinə malikdir. Bu, onların xalqın ümumi qəbul etdiyi normalardan fərqli həyat tərzi, davranış və düşüncə tərzində ifadə olunur. Bunun bariz nümunəsi: gənclik hərəkatları, yer altı dünya, dini cərəyanlar. Bəzən subkulturaların tərəfdarları güclü müxalifətə çevrilir və cəmiyyətin qalan hissəsi ilə qarşıdurmaya girirlər.
Təbii ki, qədim xalq müdrikliyinin bütün sərvətləri məhv edilməməli olduğu kimi, indiki mədəniyyətdə hər kəs bəyənilə bilməz. Ancaq hər hansı bir xalq üçün unudulmuş adət-ənənələrin qorunub saxlanması və ya bərpası, ilk növbədə, nəyin bahasına olursa olsun, orijinallığını qorumaq istəyi ilə deyil, tərəqqi ilə diktə edilməlidir. Təbii ki, itirilənlər üçün ağlamaq olar, lakin sivilizasiyanın başqa faydalarını yalnız onun təhlükəsizliyi naminə rədd etmək olmaz.
