Müasir rus dilində əslində slavyan adları çox azdır. Onların əksəriyyəti yunan, latın və ya ivrit dilindən gəlir. Nümunələr axtarmaq lazım deyil. Michael, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabet və hətta İvan mənşəli yəhudi adlarıdır.
Bəli, təbii ki, onlar ruslaşmışdılar və Osipdə Yusifi, Akimdə Yoaximi və Semyonda Şimonu (Simeonu), Annada Hannanı görmək çətindir… Amma onların etimologiyası sadəcə ki.
Poqromlar və təqiblər, kütləvi repressiyalar dövründə Rusiya, Polşa və Ukraynada yəhudi olmaq getdikcə çətinləşdi. Və beləliklə, əks tendensiya var idi. Yəhudi adları olan insanlar sənədlərdə onları həvəslə “rus” (polyak, ukrayna) kimi səslənənlərlə əvəz edirdilər. Beləliklə, Barux Boris, Leyba Leo, Rivka isə Rita oldu.
Ənənəvi olaraq oğlanlar brit mila (sünnət) ayinində yəhudi adlarını alırlar. Qızlar ənənəvi olaraq doğuşdan sonrakı ilk şənbə günü sinaqoqda olurlar. Daha sonra yeni doğulan körpələrə ad qoyulması Bat Şalom mərasimində tətbiq olunmağa başlandıadətən axşam, körpənin ilk ayı başa çatdıqdan sonra ilk cümə günü baş verir.
Sinaqoqada istifadə edilən İbrani adları (sənədlərdə),
atanın adını qeyd etməklə yanaşı (məsələn, David ben [oğul] İbrahim və ya Ester bat [qızı] İbrahim), baxmayaraq ki, ananın adının göstərilməsini müşahidə etmək getdikcə daha çox olur. Artıq XII əsrdə uşaqlara yaşayan ailə üzvlərinin adları ilə ad verilməsinə qadağa qoyuldu. Aşkenazi yəhudiləri ümumiyyətlə bu qadağaya əməl edirdilər, Sefarad yəhudiləri isə buna əməl etmirdilər. Sonuncular arasında birinci oğula ata babasının, ikinciyə isə ana tərəfindən babanın adını vermək ənənəsi var. Eynilə qızların adlarının qoyulmasında da. Ən böyüyü ata tərəfdən nənəsinin, ikincisi isə anası tərəfdən nənəsinin adını alıb.
Antroponimlərlə əlaqəli maraqlı və mənəvi təcrübələr. Ənənəyə görə, adın xüsusi ekzistensial mahiyyət, mesaj daşıdığına inanılır. Bu, yalnız xarakteri deyil, həm də körpənin taleyini müəyyən edir. Bu səbəbdən yeni doğulan yəhudi uşağa ad vermək məsuliyyətli bir məsələdir. Valideynlər seçirlər, lakin Uca Tanrının onlara peyğəmbərlik hədiyyəsi verdiyinə inanılır. Axı, onların verdiyi ad, insan əbədi olaraq geyir.
Bu, 13 yaşı tamam olanda Tövrat oxumağı şərəfləndirən və Allahın əmrlərini yerinə yetirməyə başlayan oğlana deyiləcək. Eyni adla ktube (nikah müqaviləsi) qeyd olunacaq. Onu arvadı və qohumları adlandıracaqlar. Maraqlıdır ki, adət-ənənəyə görə, əgər bir xəstəlik insanın həyatına təhlükə yaradırsa, onun birincisinə adətən bir daha əlavə olunur. kişiləradətən Chaim və ya Raphael adı əlavə olunur, qadınlar üçün - Çaya. Belə bir dəyişiklik xəstənin taleyinə təsir edir və ümid verir. Axı deyirlər: “Adı dəyişmək, taleyi dəyişir”
Ümumilikdə, siz beş əsas qrupun təsnifatı edə bilərsiniz. Birinciyə Pentateuch və digər müqəddəs kitablarda qeyd olunan biblical yəhudi adları daxildir. İkinciyə - Talmud peyğəmbərlərinin adları. Üçüncü qrup təbiət aləmindən olan antroponimlərdən ibarətdir - və burada yaradıcılıq üçün əsl imkanlar açılır. Məsələn, "işıq, aydın, parlaq" mənası ilə oğlan və qızların İbrani adları: Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, Uri adı çox sevimlidir. Bitki və heyvanlar aləmindən alınan borclar da gözəlliyi və ya müsbət keyfiyyəti vurğulayan məşhurdur. İlana və İlan (ağac), Yael (ceyran), Oren (şam), Lila (yasəmən). Dördüncü qrupa Yaradanın adı ilə üst-üstə düşən və ya onu tərifləyən kişi yəhudi adları daxildir. Bunlar, məsələn, Yeremya, Yeshua, Shmuel. Bu, Efrat (tərif), Hillel (tərif) və Eliav, Elior (Haqq-Taalanın nuru). Və nəhayət, beşinci qrup insan kimi qəbul edilən mələk adlarından (Rafael, Nataniel, Maykl) ibarətdir.
