Estetik şüur. Sülh harmoniyası. estetik ideal

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:48

Estetik şüur reallığın bir sıra xüsusiyyətlərə malik sistemli obrazıdır. O, dini, əxlaqi, elmi və s. ilə yanaşı mövcuddur. Şəxsiyyətin estetik şüurunun spesifikliyi duyğularla sıx əlaqədədir. Bir çox filosoflar bunu dəyişən emosiyalara çevirməyə çalışıblar.

Xüsusiyyətlər

Estetik şüura hisslər, ehtiyaclar, münasibətlər, qavrayışlar, zövqlər, mühakimələr və s. Estetik hisslər insanın təbii varlığına yaxındır, çünki duyğular təkcə insana aid deyil. Əslində bu, psixologiya elmlərinin öyrəndiyi reallıqdır. Eyni zamanda, qədim dövrlərdə yaranmış katarsis anlayışında olduğu kimi, ümumiləşdirmələrin mövzusudur.

Maraqlıdır ki, sənətin nəzərdən keçirilməsi zamanı insanın estetik şüuru və duyğuları gerçəklik obyektlərinə baxanda fərqli olacaq. Heykəllərdə təsvir olunan boyalı ölüm reallıqdakı eyni hadisədən tamamilə fərqli təəssürat yaradır. Eyni şəkildə, insan tamamilə hər şeyi - reallıqda və sənətdə fərqli şəkildə qavrayır.

Eyni anda əsərlərin qiymətləndirilməsi zamanı yaranan emosiyalarsüni deyil. İnsan gördüklərinə çox güclü rəğbət bəsləyə bilir, ekranda və ya kətanda baş verənlərə sözün əsl mənasında inanır. Beləliklə, insan sənətin ona təklif etdiyi oyuna daxil olur.

Katarsis zamanı insan rahatlıq hiss edir. Bu, estetik ideallarla əxlaqi idealların necə bağlı olduğunu göstərir. Bu cür duyğular bədənin fiziologiyasına güclü təsir göstərə bilər. Eyni zamanda, duyğuların özləri də fiziologiya tərəfindən yaradılır, çünki beyində müvafiq mərkəzlər olmadan onları yaşamaq mümkün deyil.

Sənətin qiymətləndirilməsi zamanı yaşanan duyğular insana həm fayda verə, həm də sözün əsl mənasında öldürə bildiyi üçün insanın estetik zövq və ehtiyaclarının formalaşması vacibdir.

Bəzən insan sənətlə ünsiyyət quraraq sağalır. O, ehtiyac duyduğu duyğuları oyatmaq üçün öz estetik şüurundan istifadə edir.

Formalar

Estetika sahəsinin özünün mükəmməl terminologiyası var. Buna görə estetik şüurun bir neçə forması fərqləndirilir. Bunlara qavrayış, təcrübə, həzz, ideal, qiymətləndirmə, mühakimə, zövq, baxış və nəzəriyyə daxildir.

Estetikada ümumi kateqoriyalar gözəl və çirkin, ülvi və əsasdır. İncəsənətdəki nümunələri diqqətlə araşdırır.

Estetik ehtiyac ətrafdakı reallıqda gözəllik tapmaq, görünən obyektlərin gözəl komponentini vurğulamaq istəyidir. Vəziyyəti, eləcə də birbaşa subyekti - şəxsiyyəti dəyişdirməsi nəzərdə tutulur. Hiss konkretləşdirməyə kömək edirlazımdır, onun sayəsində insan bunun fərqindədir.

Estetik qavrayış görünənlərin vahid şərhidir. Həm rasional, həm də emosionaldır. Estetikada münasibətlər hisslərin hadisələrlə əlaqəsi hesab olunur.

Dad keyfiyyətcə fərqli estetik hadisələrdə fərqləri görmək, gözəli çirkindən ayırmaq və s. qabiliyyətidir.

Xəyal sizə görünənin arxasında başqa bir məna görməyə, keyfiyyətləri başqa formalarda təmsil etməyə imkan verir. Psixologiya elmi inkişaf etdikcə, təxəyyülü kəşf etməyin getdikcə daha çox yolu açılır.

Mühakimə məntiqi formaya malikdir. Onun əsasını subyektin dünyaya necə birbaşa baxması, hazırda özünü necə hiss etməsi müəyyən olunacaq. Bu, mühüm sualı doğurur: Ümumi qəbul edilmiş qiymətləndirmə vasitələri ilə vahid mühakimə əldə etmək mümkündürmü?

Normlar ənənələri gücləndirən, sıfırdan qavrayışa başlamadan müəyyən təcrübə toplamağa imkan verən modeldir. Estetik mədəniyyətin mühüm bir hissəsidir. Eyni zamanda, norma dağıdıcı təsir göstərməyə qadirdir.

İncəsənət

Estetik şüurun strukturunu nəzərə alsaq, onda sənətin nə qədər böyük rol oynadığını qeyd etməmək olmaz. O, insanın mənəviyyatla birləşmək, zövq hissi və yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirmək üçün çoxlu imkanları ehtiva edir.

İncəsənət reallığın mənəvi kəşfinin xüsusi növüdür. Onun vasitəsilə insan həyatı ifadə edir, bədii obrazlar yaradır. Onların mənşəyi real həyatın obyektlərində yatır. Sənətin özəlliyi estetik keyfiyyətləri ilə insana ideoloji təsir göstərmək bacarığındadır. Bəşər tarixi boyu onun cəmiyyətin inkişafında böyük əhəmiyyəti olmuşdur. İncəsənət idrak, tərbiyəvi funksiyaları yerinə yetirirdi. Sənət əsərləri ictimai şüura parlaq şəkildə təsir edir.

Tərbiyəvi funksiya incəsənətin gözəl və çirkin olanı nümayiş etdirməsində təzahür edir, qavrayanın onları ayırd etmək qabiliyyətini formalaşdırır. Həmçinin, bir sıra ekspertlərin fikrincə, sənət hedonistik funksiyaya malikdir. Axı bu, insana sevinc bəxş edir, onun mənəvi güclərini oyadır.

İdeal

İdeal ən yüksək dəyərdir. İnsanın buna can atdığı şey, qiymətləndirmə meyarı, mühakimə obyekti və estetik şüurun, zövqün inkişaf etdirilməsi vasitəsidir. İdeal çox spesifikdir, bir sıra aydın şəkildə təzahür edən xüsusiyyətlərə malikdir. Bu həmişə doğru deyil, çünki hər bir insan özünə məxsus bir şeyi ideal olaraq seçə bilir. İdealın formalaşması üçün reallıqda orijinal material lazımdır. İdeal qeyri-adi olsa belə, o, həmişə real həyatdan götürülmüş xüsusiyyətlərə malikdir.

Orta əsrlərin estetik mədəniyyətində mükəmməl şeylərin təcrübəsinə yanaşma tərzi var idi. İnsan onun üçün maraqlı olan xüsusiyyətləri olan bir obyekt seçdi. O, təxəyyülündə bu xüsusiyyətləri maksimum həddə çatdırıb. Estetik idealların formalaşmasında da eyni proses baş verir. İdeal reallıqdan gəlir, amma ondan ayrılır, çünkiideallaşdırma prosesindən keçdi.

Müxtəlif tərzdə təcəssüm olunur və bir subyekt obyektdə ideal görürsə, digəri də onun eyni istehzasında tapacaq. İdealın təcəssüm etdirilməsi üçün bir çox variant var və bu, bu faktın nəticəsidir. Onun formalaşması reallıqda cəmiyyətin müxtəlif səviyyələrində, o cümlədən iqtisadiyyat və siyasət sferasında baş verir. Bu vəziyyətdə onlar substratdırlar. Təcəssüm olunmuş idealın dəyərinin ölçüsü onun təbiəti, obyektin ideala uyğunluq dərəcəsi, onun həyata keçirilməsinin dəyəridir.

Dini sferada ideallar ibadət obyektləri ilə əlaqələndirilir. Bəli, Allahdır. Əgər din teistikdirsə, bu idealı həyata keçirməyin yolu müqəddəslərdən keçir.

Struktur

İctimai şüurun istənilən forması kimi, estetik də strukturlaşdırılmışdır. Bu vəziyyətdə bir çox variasiya var. Əksər tədqiqatçılar estetik şüurun aşağıdakı strukturunu müəyyən edirlər.

Birincisi, bu adi şüurdur. İkincisi, xüsusi estetik şüur. Birinci səviyyə empirik təcrübəyə - duyğulara, təcrübələrə və s. Onlar dəyişkənlik, qeyri-sabitlik ilə xarakterizə olunur.

İxtisaslaşmış şüur ətrafdakı reallıq haqqında ümumi fəlsəfi fikirlərə, insanın dünyadaki yeri anlayışına əsaslanır.

Nəzərə almaq lazımdır ki, iki səviyyə arasındakı sərhədlər kifayət qədər qeyri-müəyyəndir. İstənilən səviyyədə şüurun spesifikliyinə həm həssaslıq, həm də emosionallıq daxildir.

Harmoniya

Estetikada harmoniya mütənasiblikdirtərkib hissələri, onların uyğunluğu, üzvi vəhdəti. Qədim Yunanıstanın fəlsəfi təlimlərində kosmosun təşkilində özünü göstərirdi. Filosoflar dünyanın harmoniyasına müxtəlif mövqelərdən baxırdılar. Beləliklə, Heraklit onu dialektik vəhdətdə tapmışdır. Estetika tarixi dünyanın harmoniyasını gözəlliyin səciyyəvi xüsusiyyəti kimi tanıdığı halda. İntibah dövründə yaradıcılar bunun təzadlara əsaslandığına inanırdılar. Yəni dünyanın balanslaşdırılmış mənzərəsi ahəngdar olacaq.

Şəxsiyyətin estetik mədəniyyəti

İnsanda mənəvi qüvvələrin inkişaf dərəcəsini nümayiş etdirir. Onun inkişafında həm fərd, həm də cəmiyyət maraqlıdır. Buraya nəyin gözəl və nəyin olmadığına dair rasional ideyalar, eləcə də reallığın estetik aspektlərindən məmnunluq və həzz almaq hissi daxildir.

A. P. Çexovun müəllifliyi "insanda hər şey yaxşı olmalıdır" ifadəsinə aiddir. Maraqlıdır ki, fikir ayrılığının təsdiqi elan edilsə də, həm yaxşı zövq, həm də pis zövq haqqında obyektiv anlayışlar mövcuddur. İnsan şüurunda müəyyən bir gözəllik idealı var. İnsanın zövqü varsa, o, keyfiyyətcə gözəllə çirkini ayırd edər.

Eyni zamanda, meyarların yaradılması hisslərin tərbiyəsində baş verdiyi üçün yaxşı zövqün düsturu yoxdur. Onlar estetik hadisələrdən kənardırlar. Eyni zamanda, "insanda hər şey yaxşı olmalıdır" ifadəsi kiminsə mövqeyini ehtiva edir və nisbilik üçün hər zaman yer var.

Fəaliyyətlər

Estetika sahəsində şüur çox yaxındırfəaliyyəti ilə qarışıb. Sonuncu praktik və mənəvi-intellektualdır. Praktiki düşüncə, estetik aspektdə reallığın dərk edilməsi daxildir. Heç bir halda o, yalnız təcrübəyə endirilməyəcək və bu, estetik fəaliyyətin özəlliyidir. Praktik estetik fəaliyyət gündəlik həyatda, istehsalatda, dində, peşədə, elmdə baş verir.

Peşəkar bədii təcrübə ən yüksək forma hesab olunur.

Təfəkkür fəaliyyətinin başlanğıcı təbii obyektlərdə olur. O, insanı əhatə edən reallıqda mövcud olan gözəlliyi təzahür etdirir.

Estetik fəaliyyət geniş mənada reallığın çevrilməsi hesab edilir. Məsələn, bu, təbiətin yaxşılaşdırılması ola bilər - burada fəaliyyət utilitar və düşüncəlidir. İnsanın kolu parkın bir hissəsinə çevirməsindən və ya sadəcə rəngləməsindən asılı olmayaraq, nəticələr nə qədər möhtəşəm olsa da, fəaliyyət həyata keçirilir.

Sənaye estetik fəaliyyətini anlamaq təkcə istehsalla əlaqəli obyektlərə gözəl görünüş verməkdən ibarət deyil. Hər bir süni obyektin orijinal estetik məzmunu var. Müasir tendensiyaya baxmayaraq, texnikaya bəzək əlavə etməmək, məsələn, 18-ci əsrdə edildiyi kimi, hələ də hər bir istehsal obyektinin bir zərifliyi, xüsusi forması var.

Bəzən obyektin özlüyündə gözəl olan mövcud xüsusiyyətlərini vurğulamaq kifayətdir. Estetik istehsal fəaliyyəti ilk növbədə dizayn obyektidir.

Elmi fəaliyyət çox vaxt estetik dəyərə malikdir. Məsələn, sübutlar daha zərif, riyazi düsturlar daha gözəl ola bilər. Bu, müasir elmin hər bir sahəsinə aiddir. Eyni zamanda, yalnız onların tərcüməsi üçün müəyyən üsullar toplusuna malik olan şəxs burada estetik komponentləri kəşf edə bilər. Bu bölgənin gözəlliyi haqqında təsəvvürə sahib olmaq lazımdır.

İnsan gözəllik haqqında ilkin bilikləri əmək fəaliyyətindən götürdüyündən, əmək estetik baxımdan özünü reallaşdırmaq üçün ən əlçatan sahə olaraq qalır. Məsələn, dizayn insanın obyekti rahat və gözəl etmək üçün necə səy göstərdiyini əks etdirir. İnsan əməyi obyektlərinin bədii tərtibatı tətbiqi sənət obyektinə çevrilmişdir.

Proses

Onların hazırlanma prosesi də gözəldir. Məsələn, öz işinin ustasının hərəkətləri gözəldir. Prosesdəki gözəl yalnız insanın çalışqanlığına və işləmək istəməsinə görə deyil, həm də bacarıqla ortaya çıxır. Bu, özlüyündə dəyərli bir məşğuliyyətdir və insana "məqsədi sevdiyi üçün" verilir.

Gözəl intellektual fəaliyyətdə də özünü göstərə bilər. Düşüncə estetikası onun reallığının əlamətidir.

Estetika insanın gündəlik davranışında da özünü göstərir. Bu ünsiyyət mədəniyyətidir. Nəzakət həm də estetik komponenti əks etdirir, təkcə mənəvi mülahizələrdən irəli gəlmir. O, insanların qarşılıqlı əlaqəsini gözəl bir şeyə çevirir.

Həyat və istirahət də estetik keyfiyyətlərə malikdir. İnsan öz ehtiyaclarını dərk edərək, həyatını təşkil edərək estetik düşüncəsini də ifadə edir. Bu sahələrdə harmoniya gözəlliyin xüsusiyyətidir. Vaxtında görünmək, uzanmaq və ya gündəlik işlərlə məşğul olmaq gözəl yaşamaq üçün teatr tamaşasına getməkdən daha vacib olmasa da, daha vacib ola bilər.

İndiki zamanın estetik başlanğıcı insanların təbiətlə münasibətində aydın şəkildə özünü göstərir. Qədim dövrlərdən bəri içindəki gözəllik insanda bir çox duyğular oyatmışdır. Hazırda təbiətlə qarşılıqlı əlaqə həm onun hadisələrinin nəzərdən keçirilməsində, həm də ondan ehtiyatlı istifadədə estetikadan ibarətdir.

Estetik fəaliyyətin başqa bir sahəsi yaradıcılıqdır. Peşəkar və həvəskar çeşidləri var. Yaradıcılıq estetika sahəsində ən yüksək fəaliyyət forması hesab olunur.

Estetikada əlaqələr ətrafdakı reallığın gözəllik anlayışına uyğun təkmilləşdirilməsidir. Şəxsi mədəniyyət estetik şüurun, yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafı zamanı formalaşır. Qiymətləndirmə subyekt tərəfindən verilir, onun hansı zövqə malik olduğunu ifadə edir. Yaxşı zövqün inkişafı sənətlə qarşılıqlı əlaqə zamanı baş verir. Gözəllik insan həyatının nümunələrini əks etdirən həssas ifadədir.

İctimaiyyətin diqqətində yer edin

İctimai şüurun strukturunda estetika xüsusi yer tutur. Şəxsiyyətin mənəviyyatında bir çox hadisələrin uyğunlaşmasına kömək edir vəhəm də cəmiyyət. Estetik şüurun özəlliyi ondadır ki, fərdlə reallıq arasındakı əlaqənin qiymətləndirilməsi ideal, zövq və tələbat nəzərə alınmaqla baş verir.