Həyat səviyyəsinin yüksəlməsi və yüksək texnologiyaların inkişafı cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi üçün bütün şəraitin dəyişməsinə, mədəni identiklik anlayışının özünün, habelə onun formalaşma mexanizmlərinin yenidən nəzərdən keçirilməsi zərurətinə səbəb olmuşdur. müasir dünya.
Sürətli dəyişikliklər, yeni yaşayış şəraitinin kövrəkliyi sosial-mədəni kimliyin formalaşmasında istinad nöqtələrinin itirilməsinə səbəb oldu. Cəmiyyətdə mədəni ünsiyyətin özgəninkiləşdirilməsinə və məhvinə yol verməmək üçün yeni semantik mövqeləri nəzərə almaqla insanın mənəvi fəaliyyətinin bütün sahələrini yenidən nəzərdən keçirmək lazımdır.
Müasir Dünyada Mədəni Kimlik
Biz fərqli ənənəvi mədəniyyətlərə və adətlərə malik cəmiyyətlər arasında aydın sərhədlərin bulanıqlaşdığı bir dövrdə yaşayırıq. Mədəniyyətlərin əhəmiyyətli dərəcədə bir-birinə nüfuz etməsi tendensiyası insanların cəmiyyətdə qəbul edilən mədəni normalar və davranış nümunələri haqqında məlumatlılığının çətinləşməsinə səbəb oldu. Lakin bu, məhz onların şüurlu qəbulu, cəmiyyətin mədəni nümunələri əsasında orijinal “mən”ini dərk etməsidir.mədəni kimlik adlanır.
Ümumi qəbul edilmiş mədəni normaları dərk edən, şüurlu şəkildə qəbul edən və özünü eyniləşdirən insan mədəniyyətlərarası ünsiyyət mexanizmini işə salır ki, burada yaranan qlobal virtual məkan yeni reallıqlar formalaşdırır. Eyni musiqiyə qulaq asan, eyni texniki nailiyyətlərdən istifadə edən, eyni bütlərə heyran olan, lakin fərqli ənənəvi mədəniyyət və etnik mənsubiyyətə malik insanların mədəni kimliyi necədir? Bir əsr əvvəl insanın mədəni ənənələrə mənsubluğunu həm özü, həm də ətrafındakılar üçün müəyyən etmək asan idi. Müasir insan artıq özünü yalnız ailəsi və ya irqi qrupu və milliyyəti ilə eyniləşdirə bilməz. Mədəni identikliyin mahiyyətini dəyişməsinə baxmayaraq, onun formalaşmasına ehtiyac qalmaqdadır.
21-ci əsrdə mədəni kimliyin formalaşmasının xüsusiyyətləri
Özünün homojen bir cəmiyyətə daxil olduğunu dərk etməsi və bu icmanı başqa sosial qrupa qarşı qoyması mədəni kimliyin formalaşmasının başlamasına təkan verir. Cəmiyyətlərin təcrid olunması, “biz” anlayışının şəxsi identikliyə və davranış kodeksinə daxil edilməsi bütün bəşəriyyətin sosial bir cəmiyyətdə qruplaşmasına kömək etdi, çünki müxalifət ölçüsü eyni zamanda birləşmə ölçüsüdür.
Müxtəlif tarixi dövrlərdə qrup və fərdi mədəni kimliyin özünəməxsus xüsusiyyətləri və yaranma mexanizmləri olmuşdur. Əsrlər boyu əsas mədəni bağlar doğuş zamanı valideynlər və yerli icma tərəfindən verilirdi.
Müasir cəmiyyətdə ənənəvi sabitlik və ailəyə bağlılıq və öz qrupunun mədəni kodu zəifləyir. Eyni zamanda, yeni bir bölmə yaranır, qrupların müxtəlif kiçik alt qruplara getdikcə daha çox seqmentasiyası. Qlobal qrup daxilində fərqlər vurğulanır və mədəni baxımdan əhəmiyyətlidir.
Dövrümüz öz müqəddəratını təyin etməyə çalışan və din, vətəndaşlıq və milliyyətdən başqa meyarlara görə qruplara bölünə bilən fərdiyyətçilərin dövrüdür. Özünü eyniləşdirmənin bu yeni formaları ənənəvi mədəniyyətin və etnik kimliyin daha dərin təbəqələri ilə qarışır.
Mədəni kimliyin qorunub saxlanması problemləri
Mədəni identiklik problemlərinin mənşəyini son şəxsi azadlıqdan alır. Fərd artıq ailə və milli bağların ona verdiyi mədəni dəyərlərlə məhdudlaşmır. Qlobal virtual məkan mədəni fərqlərdəki fərqi böyük ölçüdə aradan qaldırır, bu da insanın şəxsiyyət parametrlərini seçməsini və özünü müəyyən sosial qrupun üzvü kimi təsnif etməyi çətinləşdirir.
Təkcə kiberməkan deyil, həm də həyat standartlarının keyfiyyətcə yüksəlməsi insana bir neçə əsr əvvəl bataqlığa düşəcəyi mədəni mühitdən çıxmağa imkan verir. Bir vaxtlar elitanın səlahiyyəti olan mədəniyyət nailiyyətləri indi çoxları üçün əlçatandır. Distant ali təhsil, distant iş, dünyanın ən yaxşı muzey və teatrlarının olması - bütün bunlar insanadaha geniş mədəni seçimə imkan verən, lakin fərd üçün identifikasiyanı çətinləşdirən böyük şəxsi resurs.
Yenilikçi və ənənəvi mədəniyyət
Mədəniyyətə hər şey daxildir - həm yeni, həm də köhnə. Ənənəvi mədəniyyət aşağıdakı adət və davranış nümunələrinə əsaslanır. Davamlılığı, mənimsənilmiş inanc və bacarıqların sonrakı nəsillərə ötürülməsini təmin edir. Ənənəvi mədəniyyətə xas olan yüksək normativlik çoxlu sayda qadağalar müəyyən edir və istənilən dəyişikliyə müqavimət göstərir.
İnnovasiya mədəniyyəti müəyyən edilmiş davranış nümunələrindən asanlıqla uzaqlaşır. Burada fərd həyat məqsədlərini və onlara nail olmaq yollarını müəyyən etməkdə sərbəstlik əldə edir. Mədəni kimlik ilkin olaraq ənənəvi mədəniyyətlə əlaqələndirilir. İnnovativ mədəniyyətə getdikcə daha çox yer ayrılan müasir proseslər ölkəmizdə mədəni və milli kimliyin gücünün yaxşı sınağına çevrilir.
Cəmiyyətlər arasında artan ünsiyyət kontekstində sosial-mədəni kimlik
Sosiomədəni mühit mədəniyyətin əsas daşıyıcıları və subyektləri kimi insanlar arasında ünsiyyət proseslərini nəzərdə tutur. Fərqli icmalardan olan şəxslər bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olduqda, onların dəyərləri müqayisə edilir və dəyişdirilir.
Qlobal miqrasiya prosesləri və insan cəmiyyətinin virtual mobilliyi mədəniyyətlərarası ünsiyyətin intensivləşməsinə və silinməsinə kömək edirölkənin əsas sosial-mədəni xüsusiyyətləri. Mədəni qruplar tərəfindən mübadilə edilən informasiya massivlərinin öz unikallığını qoruyaraq onların xeyrinə idarə etməyi və onlardan faydalanmağı öyrənmək lazımdır. Sonra etnik mənsubiyyətin nə olduğunu düşünün.
Etnik mənsubiyyətin mənası və inkişafı
Etnik mədəni kimlik fərdin mənsub olduğu etnik birliyin tarixi keçmişi ilə əlaqəsinin və bu əlaqənin dərk edilməsinin nəticəsidir. Belə şüurun inkişafı rəvayətlər, simvollar və ziyarətgahlar kimi ümumi tarixi simvollar əsasında həyata keçirilir və güclü emosional partlayışla müşayiət olunur. İnsan özünü etnik qrupu ilə eyniləşdirməklə, onun unikallığını dərk etməklə özünü digər etnik icmalardan ayırır.
Yeniləşən etnik şüur sizə qrupunuz daxilində və digər etnik qruplarla təmasda yüksək emosional gücləndirmə və mənəvi öhdəliklərlə müşayiət olunan davranış modelləri sistemini qurmağa imkan verir.
Etnik mənsubiyyətə iki ekvivalent komponent daxildir: insanların tarixi və mədəni xüsusiyyətləri haqqında biliyi müəyyən edən koqnitiv komponent və qrupa üzvlüyə emosional reaksiya verən affektiv komponent.
Etnik kimliyi itirmək problemi
Problem son vaxtlar mədəniyyətlərarası təmasların geniş yayılması ilə əlaqədar yaranıb. Sosial-mədəni xüsusiyyətlər vasitəsilə özünü tanıtmaq imkanını itirən insan etnik mənsubiyyətə görə qruplaşmaya sığınır. Qrupa mənsub olmaq ətrafdakı dünyanın təhlükəsizliyini və sabitliyini hiss etməyə imkan verir. Rusiya çoxmillətli ölkədir və müxtəlif etnik qrupların mədəniyyətlərinin birləşməsi əhəmiyyətli tolerantlığın təzahürü və düzgün mədəniyyətlərarası və dinlərarası ünsiyyətin tərbiyəsini tələb edir.
Mədəni kimliyin ənənəvi modellərini sarsıdan qloballaşma davamlılığın pozulmasına gətirib çıxardı. Özünü şüurun əvvəlki forması kompensasiya və əvəzetmə mexanizmlərini inkişaf etdirmədən tənəzzülə uğradı. Fərdlərin daxili narahatlığı onları öz etnik qruplaşmalarında daha çox təcrid olmağa sövq edirdi. Bu, siyasi və vətəndaş özünüdərkinin aşağı səviyyədə olduğu, zehniyyəti güclü olan cəmiyyətdə gərginliyin dərəcəsini artırmaya bilməzdi. Rusiya xalqlarının mədəni və etnik fərqlərini nəzərə almaqla, qrupları bir-birinə qarşı qoymadan və kiçik xalqlara toxunmadan birliyini formalaşdırmaq lazımdır.
Şəxsi şəxsiyyət
Dünyada tamamilə eyni insanların olmadığı ifadəsini mübahisə etmək çətindir. Hətta müxtəlif sosial-mədəni şəraitdə böyüyən eyni əkizlərin də xassələrində və xarici aləmə reaksiyalarında fərqliliklər olur. İnsanı müxtəlif mədəni, etnik və sosial qruplarla birləşdirən fərqli xüsusiyyətlər var.
Din və milliyyət, irq və cins kimi müxtəlif əsaslara görə kimliklər toplusu "şəxsi kimlik" termininin tərifidir. Bu bütövlükdə insan idealların bütün əsaslarını mənimsəyir,cəmiyyətinin əxlaqı və adət-ənənələri, həmçinin cəmiyyətin bir üzvü kimi özünü və buradakı rolu haqqında təsəvvür yaradır.
Multikultural kimlik yaratmaq
Mədəni, sosial və etnik davranış nümunələrinin inkişafı prosesində baş verən hər hansı dəyişiklik "şəxsi kimlik" dediyimiz transformasiyaya gətirib çıxarır. Nəticə etibarilə, bu sahələrdən hər hansı birində problemlərin olması istər-istəməz şəxsiyyət böhranı, öz “mən”ini itirməsi ilə nəticələnəcək.
Ahəngdar multikultural şəxsiyyət qurmaq imkanı tapmaq və müxtəlif davranış nümunələrinə arxalanaraq özünüz üçün düzgün olanları seçmək lazımdır. Addım-addım nizamlı "Mən" qurmaq, dəyərləri və idealları sistemləşdirmək fərdlər və sosial-mədəni qruplar arasında qarşılıqlı anlaşmanın artmasına səbəb olacaq.
