"Heç bir insan ada kimi deyil"
(John Donne)
Cəmiyyət bir çox cəhətdən oxşar, eyni zamanda istəkləri və dünyaya baxışları, təcrübələri və reallığı dərk etmələri baxımından son dərəcə fərqli olan bir çox fərdlərdən ibarətdir. Bizi birləşdirən əxlaqdır, bunlar insan cəmiyyətində qəbul edilmiş və belə planın yaxşı və şər, doğru və yanlış, yaxşı və pis kimi kateqoriyalarına müəyyən ümumi baxışı müəyyən edən xüsusi qaydalardır.
Əxlaq cəmiyyətdə uzun əsrlər boyu formalaşmış və cəmiyyətdə insanın düzgün inkişafına xidmət edən davranış normaları kimi müəyyən edilir. Termin özü cəmiyyətdə qəbul edilən qaydalar mənasını verən latın mores sözündəndir.
Əxlaqi xüsusiyyətlər
Cəmiyyətdə həyatın tənzimlənməsi üçün bir çox cəhətdən həlledici olan əxlaq bir neçə əsas xüsusiyyətə malikdir. Deməli, onun cəmiyyətin bütün üzvləri üçün əsas tələbləri vəzifəsindən asılı olmayaraq eynidir. Onlar hətta hüquqi prinsiplərin cavabdehlik sahəsindən kənarda olan və həyatın yaradıcılıq, elm, istehsal kimi sahələrinə tətbiq olunan vəziyyətlərdə də fəaliyyət göstərirlər.
İctimai normalarəxlaq, başqa sözlə, adət-ənənələr, konkret fərdlər və insan qrupları arasında ünsiyyətdə əhəmiyyətlidir, “eyni dildə danışmağa” imkan verir. Hüquq prinsipləri cəmiyyətə tətbiq edilir və onlara əməl edilməməsi müxtəlif ağır nəticələrə səbəb olur. Ənənələr və əxlaq normaları könüllüdür, cəmiyyətin hər bir üzvü məcburiyyət olmadan onlarla razılaşır.
Əxlaq standartlarının növləri
Əsrlər boyu əxlaq normaları müxtəlif formalarda olmuşdur. Deməli, ibtidai cəmiyyətdə tabu kimi prinsip danılmaz idi. Tanrıların iradəsini ötürənlər elan edilən insanlar bütün cəmiyyəti təhdid edə biləcək qadağan edilmiş hərəkətlər kimi ciddi şəkildə tənzimlənirdi. Onların pozulmasına görə ən ağır cəza qaçılmaz olaraq izlənilirdi: ölüm və ya sürgün, əksər hallarda bir və eyni idi. Bir çox ənənəvi cəmiyyətlərdə tabu hələ də qorunub saxlanılır. Burada əxlaq norması kimi misallar belədir: əgər şəxs ruhanilər kastasına mənsub deyilsə, məbədin ərazisində ola bilməz; qohumlarınızdan uşaq sahibi ola bilməzsiniz.
Fərdi
Əxlaq norması nəinki hamı tərəfindən qəbul edilir, hansısa yuxarı tərəfindən geri götürülməsi nəticəsində adət də ola bilər. Bu, cəmiyyətdə müəyyən mövqe tutmaq üçün xüsusilə vacib olan təkrarlanan hərəkət kursudur. Məsələn, müsəlman ölkələrində digər əxlaq normalarından daha çox hörmət edilən adət-ənənələrdir. Orta Asiyada dini inanclara əsaslanan adətlər həyat bahasına başa gələ bilər. Avropa mədəniyyətinə daha çox öyrəşmiş bizim üçün qanunvericilik analoqdur. Eynisi varmüsəlmanlar olaraq bizə ənənəvi əxlaq normaları təsir edir. Bu vəziyyətdə nümunələr: spirtli içkilərin qadağan edilməsi, qadınlar üçün qapalı geyim. Bizim Slavyan-Avropa cəmiyyətimiz üçün adətlər belədir: Maslenitsa üçün pancake bişirmək, Yeni ili yolka ilə qeyd etmək.
Əxlaq normaları arasında ənənə də seçilir - uzun müddət davam edən, nəsildən-nəslə keçən hərəkətlərin ardıcıllığı və davranış tərzi. Bir növ ənənəvi əxlaq normaları, nümunələr. Bu halda bunlara aşağıdakılar daxildir: Yeni ili yolka və hədiyyələrlə, bəlkə də müəyyən yerdə qeyd etmək və ya Yeni il gecəsi hamama getmək.
Əxlaq qaydaları
Əxlaq qaydaları da var - cəmiyyətin o normaları ki, insan şüurlu şəkildə özü üçün müəyyən edir və onun üçün nəyin məqbul olduğuna qərar verərək bu seçimə əməl edir. Belə bir əxlaq norması üçün bu halda nümunələr: hamilə qadınlara və qocalara yol vermək, nəqliyyatdan çıxanda qadına əl vermək, qadının qarşısında qapını açmaq.
Əxlaqın funksiyaları
Funksiyalardan biri qiymətləndirmədir. Əxlaq cəmiyyətdə baş verən hadisə və hərəkətləri onların faydalı və ya gələcək inkişafı üçün təhlükəsi baxımından nəzərdən keçirir və sonra öz hökmünü verir. Müxtəlif növ reallıqlar xeyir və şər baxımından qiymətləndirilir, onun hər bir təzahürünün həm müsbət, həm də mənfi qiymətləndirilə bildiyi mühit formalaşır. Bu funksiyanın köməyi ilə insan dünyadakı yerini dərk edə və mövqeyini formalaşdıra bilər.
Eyni dərəcədə vacibdirtənzimləmə funksiyası da vacibdir. Əxlaq insanların şüuruna fəal şəkildə təsir edir, çox vaxt qanuni məhdudiyyətlərdən daha yaxşı hərəkət edir. Uşaqlıqdan təhsilin köməyi ilə cəmiyyətin hər bir üzvündə nələrin edilə və nəyin mümkün olmadığına dair müəyyən fikirlər formalaşır və bu, ona davranışını elə tənzimləməyə kömək edir ki, bu, özü üçün və ümumilikdə inkişaf üçün faydalı olsun. Əxlaq normaları insanın həm daxili baxışlarını, deməli, onun davranışını, həm də insan qrupları arasında qarşılıqlı əlaqəni tənzimləyir, sizə rutini, sabitliyi və mədəniyyəti qoruyub saxlamağa imkan verir.
Əxlaqın tərbiyəvi funksiyası onunla ifadə olunur ki, onun təsiri altında insan təkcə öz ehtiyaclarına deyil, həm də ətrafındakı insanların, bütövlükdə cəmiyyətin ehtiyaclarına diqqət yetirməyə başlayır. Fərddə ehtiyacların və cəmiyyətin digər üzvlərinin dəyəri haqqında şüur formalaşır ki, bu da öz növbəsində qarşılıqlı hörmətə səbəb olur. İnsan başqalarının azadlığını pozmadığı müddətcə öz azadlığından istifadə edir. Fərqli fərdlərdə oxşar olan əxlaqi ideallar onlara bir-birini daha yaxşı başa düşməyə və birlikdə harmonik işləməyə kömək edir, onların hər birinin inkişafına müsbət təsir göstərir.
Təkamül nəticəsində əxlaq
Cəmiyyətin mövcudluğunun istənilən dövrünün əsas əxlaqi prinsipləri sırasına hansı vəzifəni tutmasından, hansı millətdən, hansı dinə mənsub olmasından asılı olmayaraq, insanlara xeyirxah işlər görmək, zərər verməmək lazımdır.
Norm və əxlaq prinsipləri çevrilirfərdlərin qarşılıqlı əlaqəsi olan kimi lazımdır. Onları yaradan cəmiyyətin yaranması idi. Təkamülün tədqiqinə diqqət yetirən bioloqlar deyirlər ki, təbiətdə insan cəmiyyətində əxlaq vasitəsilə həyata keçirilən qarşılıqlı faydalılıq prinsipi də mövcuddur. Cəmiyyətdə yaşayan bütün heyvanlar sonrakı həyata daha uyğunlaşmaq üçün eqoist ehtiyaclarını az altmağa məcburdurlar.
Bir çox elm adamları əxlaqa eyni təbii təzahür olmaqla, insan cəmiyyətinin sosial təkamülünün nəticəsi kimi baxırlar. Onlar deyirlər ki, əsas olan norma və əxlaq prinsiplərinin bir çoxu təbii seçmənin köməyi ilə, yalnız başqaları ilə düzgün əlaqə saxlaya bilən fərdlərin sağ qaldığı zaman formalaşıb. Məsələn, növün yaşamasını təmin etmək üçün nəslini bütün xarici təhlükələrdən qorumaq zərurətini ifadə edən valideyn sevgisi və populyasiyanı çox oxşar genlərin qarışması yolu ilə degenerasiyadan qoruyan qohumluq əlaqəsinin qadağan edilməsi zəif uşaqlar.
Humanizm əxlaqın əsas prinsipi kimi
Humanizm ictimai əxlaq normasının əsas prinsipidir. Bu, hər bir insanın xoşbəxtlik hüququna və bu hüququ həyata keçirmək üçün saysız-hesabsız imkanlara malik olduğuna inam kimi başa düşülür və hər bir cəmiyyətin hər bir iştirakçısının dəyərli olduğu, qorunmağa və azadlığa layiq olduğu ideyasına əsaslanmalıdır.
Əsas fikirhumanizmi məşhur qayda ilə ifadə etmək olar: “başqalarına elə davran ki, səninlə rəftar olunmasını istəyirsən”. Bu prinsipdəki digər şəxs hər hansı bir şəxs kimi eyni faydalara layiq görülür.
Humanizm təklif edir ki, cəmiyyət yaşamaq hüququ, ev və yazışmaların toxunulmazlığı, dini etiqad və yaşayış yeri seçimi azadlığı və məcburi əməyin qadağan edilməsi kimi əsas insan hüquqlarını təmin etməlidir. Cəmiyyət bu və ya digər səbəbdən imkanları məhdud olan insanlara dəstək olmaq üçün səy göstərməlidir. Belə insanları qəbul etmək bacarığı təbiət qanunlarına uyğun yaşamayan, kifayət qədər güclü olmayanı ölümə məhkum edən təbii seçmə ilə insan cəmiyyətini fərqləndirir. Humanizm həm də insan xoşbəxtliyi üçün imkanlar yaradır ki, onun da zirvəsi öz bilik və bacarıqlarının reallaşmasıdır.
Humanizm ümumbəşəri əxlaq normalarının mənbəyi kimi
Dövrümüzdə humanizm cəmiyyətin diqqətini nüvə silahlarının yayılması, ekoloji təhlükələr, tullantısız texnologiyaların inkişaf etdirilməsi və istehsal səviyyəsinin azaldılması kimi ümumbəşəri problemlərə yönəldir. O deyir ki, ehtiyacların cilovlanması və bütün cəmiyyətin üzləşdiyi problemlərin həllinə hər kəsin cəlb edilməsi yalnız şüur səviyyəsinin yüksəldilməsi, mənəviyyatın inkişafı ilə baş verə bilər. O, ümumbəşəri əxlaq normalarını formalaşdırır.
Mərhəmət əxlaqın əsas prinsipi kimi
Mərhəmət altında bir insanın kömək etməyə hazır olduğunu anlayınehtiyacı olan insanlara rəğbət bəsləmək, onların dərdini özümüz kimi qəbul etmək və onların dərdini yüngülləşdirmək arzusunda olmaq. Bir çox dinlər bu əxlaqi prinsipə, xüsusən də Buddizm və Xristianlığa çox diqqət yetirirlər. İnsanın mərhəmətli olması üçün onun “biz” və “onlar” bölgüsü olmaması lazımdır ki, hər kəsdə “özünü” görsün.
Hazırda insanın mərhəmətə ehtiyacı olanlara fəal şəkildə kömək etməsinə böyük önəm verilir və onun nəinki əməli yardım göstərməsi, həm də mənəvi dəstək verməyə hazır olması vacibdir.
Bərabərlik əxlaqın əsas prinsipi kimi
Əxlaq nöqteyi-nəzərindən bərabərlik insanın sosial vəziyyətindən və sərvətindən asılı olmayaraq hərəkətlərinin qiymətləndirilməsini, ümumi nöqteyi-nəzərdən insanın hərəkətlərinə yanaşmanın universal olmasını tələb edir. Bu cür vəziyyət yalnız iqtisadi və mədəni inkişafda müəyyən səviyyəyə çatmış yaxşı inkişaf etmiş cəmiyyətdə mövcud ola bilər.
Altruizm əxlaqın əsas prinsipi kimi
Bu əxlaqi prinsipi "Qonşunu özün kimi sev" ifadəsi ilə ifadə etmək olar. Altruizm, bir insanın başqa bir insan üçün pulsuz bir yaxşılıq edə biləcəyini, bunun geri qaytarılması lazım olan bir yaxşılıq olmadığını, fədakar bir impuls olacağını güman edir. Böyük şəhərlərdə həyatın insanları bir-birindən uzaqlaşdırdığı, onlara qayğı göstərmək hissini yaratdığı müasir cəmiyyətdə bu əxlaqi prinsip çox vacibdir.niyyətsiz qonşu mümkün deyil.
Əxlaq və qanun
Hüquq və əxlaq sıx təmasdadır, çünki onlar birlikdə cəmiyyətdə qaydaları əmələ gətirir, lakin bir sıra əhəmiyyətli fərqlərə malikdir. Hüquq və əxlaq normalarının nisbəti onların fərqlərini müəyyən etməyə imkan verir.
Hüquq qaydaları dövlət tərəfindən məcburi qaydalar kimi sənədləşdirilir və inkişaf etdirilir, onlara əməl edilməməsi qaçılmaz olaraq məsuliyyət daşıyır. Qiymətləndirmə kimi hüquqi və qeyri-qanuni kateqoriyalardan istifadə edilir və bu qiymətləndirmə obyektivdir, konstitusiya və müxtəlif məcəllələr kimi normativ sənədlərə əsaslanır.
Əxlaq normaları və prinsipləri daha çevikdir və müxtəlif insanlar tərəfindən fərqli şəkildə qəbul edilə bilər və həmçinin vəziyyətdən asılı ola bilər. Onlar cəmiyyətdə bir şəxsdən digərinə keçən və heç bir yerdə sənədləşdirilməyən qaydalar şəklində mövcuddur. Əxlaq normaları kifayət qədər subyektivdir, qiymətləndirmə “doğru” və “səhv” anlayışları vasitəsilə ifadə olunur, onların yerinə yetirilməməsi bəzi hallarda ictimai qınaqdan və ya sadəcə olaraq bəyənilmədən daha ağır nəticələrə səbəb ola bilməz. Bir insan üçün əxlaqi prinsiplərin pozulması vicdan əzabı ilə nəticələnə bilər.
Hüquq və əxlaq normalarının nisbətini bir çox hallarda müşahidə etmək olar. Belə ki, “öldürmə”, “oğurluq etmə” əxlaqi prinsipləri Cinayət Məcəlləsində nəzərdə tutulmuş qanunlara uyğundur ki, insan həyatına və əmlakına qəsd cinayət məsuliyyətinə və həbsə səbəb olur. Mümkün münaqişəprinsipləri, qanun pozuntusuna - məsələn, bizdə qadağan edilən evtanaziyaya, insanı öldürmək kimi qəbul edilənə - mənəvi inancla haqq qazandırmaq olar - insanın özü yaşamaq istəmədikdə, sağalmağa ümid qalmadıqda, xəstəlik ona dözülməz ağrı verir.
Beləliklə, hüquq normaları ilə əxlaq normaları arasındakı fərq yalnız qanunvericilikdə ifadə olunur.
Nəticə
Əxlaq normaları cəmiyyətdə təkamül prosesində yaranıb, onların meydana çıxması təsadüfi deyil. Onlar əvvəllər cəmiyyəti dəstəkləmək, onu daxili ziddiyyətlərdən qorumaq üçün lazım idi, indi də bu və digər funksiyaları yerinə yetirir, cəmiyyətlə birlikdə inkişaf edir, tərəqqi edir. Əxlaq normaları sivil cəmiyyətin ayrılmaz elementi olub və qalacaq.
