Hüquqi davranış və əxlaqi standartlar təhsilin bəzi mübahisəli müzakirələrə səbəb olduğu komponentlər sırasındadır. Bəzi yazıçılar bu formaya üstünlük verdiyini iddia edir, digərləri isə əxlaq tərbiyəsi və vətəndaş tərbiyəsinə ayrıca müraciət edirlər. Biz əxlaqi və vətəndaşlıq tərbiyəsini, insanın əxlaqi davranışını, əxlaq fenomeni ilə sosial həyatın sosial fenomeni arasında yaradılmış çoxsaylı maneələri nəzərə alaraq seçirik.
Cəmiyyət dəyərləri
Əxlaqi və vətəndaş davranışı arasında əlaqə təsadüfi deyil. Əxlaqi və hüquqi davranış uşaqlara doğuşdan öyrədilməlidir. Aydındır ki, bu iki davranış bir-biri ilə əlaqəlidir və bir-birindən asılıdır, çünki cəmiyyətin qanunlarına, adət-ənənələrinə və dəyərlərinə riayət etmədən əxlaqi davranışa sahib ola bilməzsiniz. Yaşadığınız cəmiyyətin həyatını tənzimləyən dəyərlərə, normalara və qaydalara əməl etməsəniz, vətəndaş düşüncəsi ola bilməzsiniz.
Mənəvi-Vətəndaş tərbiyəsi təhsilin son dərəcə mürəkkəb tərkib hissəsidir, çünki bir tərəfdən onun nəticələri fərdin bütün vəziyyətində əks olunur, digər tərəfdən isə əxlaqi davranış əxlaq normaları və hüquqi göstərişlərlə təmsil olunur. Onlar bütün digər dəyərləri (elmi, mədəni, peşəkar, estetik, fiziki, ekoloji və s.) tabe edir. Beləliklə, əxlaq və sivilizasiya ahəngdar, orijinal və bütöv şəxsiyyətin əsas aspektləridir.
Mənəvi ideal
Əxlaqi-vətəndaş tərbiyəsini yaxşı başa düşmək üçün əxlaq və mədəniyyətlə bağlı müəyyən aydınlıq tələb olunur. Əxlaqi davranış - zaman və məkan baxımından məhdud olan sosial kontekstdə insanlar arasında qurulan münasibətləri əks etdirən, bir yerdə yaşayan insanlar üçün tənzimləmə funksiyası daşıyan, insan davranışını sosial tələblərə uyğun stimullaşdıran və yönləndirən sosial hadisə, ictimai şüurun formasıdır.. Onun məzmunu “əxlaqi sistemin strukturu” adlanan şeyi təşkil edən əxlaqi ideal, dəyərlər və əxlaqi qaydalarda maddiləşir.
Əxlaqi davranış insan şəxsiyyətinin əxlaqi kvintessensiyasını əxlaqi kamillik obrazı şəklində ifadə edən nəzəri modeldir. Onun mahiyyəti əxlaqi dəyərlərdə, norma və qaydalarda təzahür edir.
Əxlaqın prototipləri
Mənəvi dəyərlər ümumi tələbləri əks etdirir vədemək olar ki, sonsuz tətbiq dairəsi ilə ideal qaydalar işığında əxlaqi davranış tələbləri. Məsələn, ən mühüm əxlaqi dəyərlərdən bəzilərini xatırlayırıq, bunlar: vətənpərvərlik, humanizm, demokratiya, ədalət, azadlıq, namus, şərəf, ləyaqət, həya və s. Onların hər biri yaxşı-pis, namus mənasına uyğundur. -vicdansızlıq, qəhrəmanlıq -qorxaqlıq və s. Əxlaq normaları həm də konkret vəziyyətlər (məktəb, peşə, ailə həyatı) üçün əxlaqi davranış prototiplərini müəyyən edən bir cəmiyyət və ya daha məhdud icma tərəfindən hazırlanmış əxlaqi tələblərdir.
Əxlaqi dəyərlərin tələblərini ifadə edərək, müəyyən fəaliyyət formalarına səbəb olan icazə, istiqraz, qadağalar şəklində olanlardan daha məhdud əhatə dairəsinə malikdir. İctimai şüur formasının əxlaqı təhsilin əxlaqi məzmununun mənbəyi və onun qiymətləndirilməsi üçün istinad bazasıdır.
İctimai və fərdi şüurun əxlaqi cəhəti ideal sferaya, əxlaq isə reallıq sferasına aiddir. Əxlaq əxlaqın təsirli normativ tələblərini, idealdan reallığa çevrilmiş əxlaqi mövqeyi nəzərdə tutur. Məhz buna görə də əxlaqi tərbiyə əxlaqı fəzilətə çevirməyə çalışır.
İnsanı formalaşdırmaq
Mülki hüquq fərd və cəmiyyət arasında həyati əhəmiyyət kəsb edən üzvi əlaqəni göstərir. Daha doğrusu, təhsil insanın vətəndaş kimi formalaşmasına töhfə verirqanunun aliliyinin fəal tərəfdarı, vətənin və mənsub olduğu xalqın rifahı naminə mübariz insan hüquqları. Əxlaqi davranış tərbiyənin məqsədi insanı ictimai əxlaqın tələblərinə uyğun hiss edən, düşünən və hərəkət edən tamhüquqlu hüceyrə kimi formalaşdırmaqdır.
Bu, ictimai əxlaqın əsaslandığı əxlaqi idealları, dəyərləri, norma və qaydaları bilmək və onlara riayət etməyi tələb edir. O, həmçinin qanunun aliliyinin strukturu və fəaliyyəti, qanuna hörmət, demokratiya dəyərlərinin öyrənilməsi və müdafiəsi, hüquq və azadlıqlar, sülh, dostluq, insan ləyaqətinə hörmət, tolerantlıq, qeyri-hökumət haqqında biliklər tələb edir. -millət, din, irq, cins və s. əsaslanan ayrı-seçkilik.
Vətəndaş vicdanı
Əxlaqi və vətəndaşlıq tərbiyəsi məqsədi ilə tərbiyənin bu komponentinin əsas vəzifələri bunlardır: əxlaqi və vətəndaş vicdanının formalaşdırılması və əxlaqi və vətəndaş davranışının formalaşdırılması.
Qeyd etmək lazımdır ki, nəzəri və praktiki tapşırıqlar arasında bu bölgü didaktik səbəblərdən, müəyyən qədər süni şəkildə aparılır, çünki subyektin mənəvi-vətəndaş profili hər iki tərəfdən eyni vaxtda inkişaf edir, həm məlumatı, həm də hərəkəti, hissləri, inancları qəbul edir. -faktlar.
Əxlaqi və vətəndaş vicdanının formalaşması
Mənəvi və vətəndaş vicdanı əxlaq, əxlaq normaları və insanın cəmiyyətlə münasibətlərini tənzimləyən dəyərlər, qanunlar, normalar haqqında biliklər sistemindən ibarətdir. Buraya bir insanın verdiyi əmrlər daxildirvəzifəsində və iştirak etdiyi çoxsaylı ictimai münasibətlər daxilində istifadə edir. Psixoloji nöqteyi-nəzərdən əxlaqi və vətəndaş şüuru üç komponentdən ibarətdir: koqnitiv, emosional və iradi.
Təsdiqedici hərəkət
Koqnitiv komponent uşağın dəyərlərin məzmunu və tələbləri, əxlaqi və sivil normalar haqqında biliklərini nəzərdə tutur. Onların bilikləri sadə əzbərlə məhdudlaşmır, onların nəzərdə tutduqları tələbləri dərk etməyi, onlara əməl etməyin zəruriliyini dərk etməyi əhatə edir. Bu biliyin nəticələri əxlaqi və sivil ideyaların, anlayışların və mühakimələrin formalaşmasında özünü göstərir.
Onların rolu uşağı əxlaqi və vətəndaşlıq dəyərləri kainatına aparmaq, onlara riayət etməyin zəruriliyini başa düşməkdir. Əxlaqi və sivil normaları bilmədən uşaq özünü cəmiyyətdə yaranan tələblərə uyğun apara bilməz. Amma əxlaqi-vətəndaş davranışına ehtiyac olmasına baxmayaraq, əxlaqi və vətəndaşlıq bilikləri sadəcə qaydaların mövcudluğu ilə bağlı deyil. Onların vətəndaş davranışının təşəbbüskarı, istiqamətləndirilməsi və dəstəklənməsi üçün həvəsləndirici amilə çevrilməsi üçün onları bir sıra emosional müsbət hisslər müşayiət etməlidir. Bu, əxlaqi davranışın formalaşması şüurunun emosional komponentinə ehtiyacın yaranmasına səbəb olur.
Xarici maneələr
Affektiv komponent əxlaqi və vətəndaş biliklərinin aparılması üçün lazım olan enerji substratını təmin edir. Duyğular və hisslərəxlaqi və mülki əmrlərə tabe olan insan təkcə dəyərləri, normaları, əxlaqi və sivil qaydaları qəbul etmir, həm də onlarla yaşayır və eyniləşdirilir. Buradan belə nəticə çıxır ki, əxlaqi-vətəndaş qarşılıqlı əlaqə üçün həm cəmiyyətdə əxlaqi davranış normaları, həm də affektiv bağlılıq zəruridir. Bununla belə, bunlar kifayət deyil, çünki çox vaxt mənəvi və vətəndaşlıq hərəkətlərinin həyata keçirilməsində bir sıra xarici maneələr (müvəqqəti problemlər, mənfi hallar) və ya daxili (maraqlar, istəklər) ola bilər, bunun üçün səylər lazımdır və ya başqa sözlə., könüllü komponentin müdaxiləsi tələb olunur.
Ruhani Ehtiyaclar
Əxlaqi və vətəndaş şüurunun üç komponentinin birləşməsindən inanclar insanın psixi strukturuna koqnitiv, affektiv və iradi inteqrasiyanın məhsulu kimi meydana çıxır. Onlar formalaşdıqdan sonra “əsl mənəvi ehtiyaclara”, əxlaqi şüurun özəyinə çevrilir və insanın motivasiya edilmiş xarici davranışdan sıçrayışa keçməsi və sosial və əxlaqi davranışını möhkəmləndirməsi üçün şərait yaradır.
