Başlamaq üçün qeyd etmək lazımdır ki, xeyir və şər aşkar antonimlərdir. Onlar bir-birini istisna edir. Belə anlayışlardan bir neçəsini vermək asandır: xəstəlik və sağlamlıqla bənzətmə aparmaq kifayətdir.
Şər nisbidir
Bu anlayışlar çoxşaxəli və buna görə də nisbidir. “Yaxşı” və “pis” nəyin birmənalı və dəqiq müəyyən edilməsi mümkün deyil.
Xeyir və şər haqqında müzakirələr qədim yunan filosoflarının dövründən bəri uzun müddətdir ki, davam edir. Bu problem dövrümüzdə bir çox beyinləri narahat edir. Fərd yalnız ictimai rəyi rəhbər tutaraq yaxşı və şəri müəyyən edə bilməyəcək. Əslində müxtəlif yaş, sosial və digər qrupların fərqli baxışlarına görə mənasızdır. Hər birimizin bu cür anlayışlara fərqli baxışı ola bilər, buna görə də əvvəllər qeyd edildiyi kimi, onlar çoxşaxəlidir.
Heç kimə sirr deyil ki, bu və ya digər hərəkəti edən insan ilk növbədə özünə problem yaratmamaqdan narahat olur. Artıq ikinci yerdə başqaları onunla maraqlanır. Əgər hərəkətin mənfi mənası varsa, şəxs bunu ən yaxşı şəkildə təqdim edəcək şəkildə etməyə çalışır.
Hər birimizdə müəyyən qədər mövcud olan eqoizmi unutma. Bunun səbəbi odurpis və yaxşı haqqında fikirlər dəyişir. Bəzi insanların fikrincə, pislik cinayət əməllərinin törədilməsidir. Başqalarının fikrincə, cinayətlər pis deyil, çünki onlar məhz bu eqoizmlə haqlıdırlar.
Xeyir və Şər
Yaxşılıq anlayışlarından birini aşağıdakı müqayisələrin köməyi ilə izləmək olar. Qoy dünya adi insan bədəni kimi olsun. Bu halda onun hüceyrələrdən ibarət olması şübhə doğurmamalıdır. Müəyyən bir hüceyrəni məhv edən mənfi bir hərəkət var. Sonra bədəni daha da məhv etməyə başlayacaq, zəncirvari reaksiya başlayacaq.
Beləliklə, biz müvafiq nəticə çıxara bilərik: yaxşılığa nail olmaq üçün bütün dünya sistemləri, onun tərkib elementləri bir-biri ilə o dərəcədə qarşılıqlı əlaqədə olmalıdır ki, onlar dağılmadan, yalnız müsbət təsir göstərsinlər. Onda dünyanın hissələri arasında ahəngdar münasibətləri yaxşı adlandırmaq olar. Pislik isə harmonik bağların pozulmasının təzahürüdür.
Döyüş necə gedir?
Xeyirlə şər arasında mübarizə təkcə qlobal miqyasda deyil, həm də ən kiçik formatda: şüurumuzda baş verir. Bu məsələdə ayrı-ayrı şəxsin mülahizəsinə etibar etmək mümkün deyil, çünki hər kəsin müəyyən bir məsələyə müəyyən baxışı və müəyyən baxışı var.
Bir daha misal verməyə cəhd edək ki, hər şey öz yerinə düşsün. Artıq uzaqları gəzmiş siqaret mövzusu mövcud vəziyyəti açıq şəkildə nümayiş etdirir. Siqaret çəkməyən insanların çoxu bu prosesi pis hesab edir.sübut? Siqaret çəkmək insanın sağlamlığına mənfi təsir göstərir. Az? Siqaret çəkmək, siqaret çəkənin uşaqlarının sağlamlığına mənfi təsir göstərir, əgər o, onlara sahib olmaq qərarına gəlsə (və bunun ehtimalı olduqca yüksəkdir). Uşaqlar nədə günahkardır?
Təxminən bu düşüncə qatarı demək olar ki, siqaret çəkməyən hər kəsin beyninə yerləşdirilib. Ancaq siqaret çəkənlər bir çox hallarda özlərini müdafiə etməyə çalışırlar və deyirlər ki, siqaret çəkmə prosesi əsəblərinizi sakitləşdirməyə, rahatlamağa və s. Və belə çıxır ki, bəzi insanlar üçün siqaret pislik, bəziləri üçün isə xeyir və qurtuluş kimi çıxış edir. Və bu, bu məsələ ilə bağlı verilə biləcək nümunələrdən yalnız biridir.
Ziddiyyət nədir?
Yaxşılığı və şəri dərk etmək həyatın mənası ilə bağlı əbədi sual olduğu qədər də aktual mövzudur. Konsepsiyaların ziddiyyəti, çox güman ki, müəyyən bir dövrə xas olan mədəni prinsiplər və adətlər ilə müəyyən edilir. Yenə də vəziyyəti aydın şəkildə nümayiş etdirə biləcək aydın bir nümunə təqdim etmək zərurətinə arxalanırıq. Xoşbəxtlikdən, onların bir çoxu tarixdə toplanıb, lakin biz sovet dövrünü günümüzlə birləşdirən kifayət qədər parlaq nümunəyə müraciət edəcəyik.
Bildiyiniz kimi, sovet dövründə belə hesab olunurdu ki, valyutanı götürüb bazarda dəyişmək dəhşətli bəladır. Bundan başqa, müxtəlif növ spekulyasiyalar, o cümlədən möhtəkirliyə cəhdlər cəmiyyətdə də müvafiq reaksiyaya səbəb olub. İndi heç kim bunun yolverilməz olduğunu demir. Zaman keçdikcə prinsiplər və adətlər dəyişdi. Və onlarla birlikdə dəyişdivə şər anlayışı.
Hazırda yaxşı və pis anlayışları
Müasir insanların təfəkküründə pis insan bir növ cinayət törətmiş hücumçu və ya pis xarakterə malik şəxs kimi təqdim olunur. Buraya həm də spirtli içkilərin müntəzəm istifadəsi, qeyri-adekvatlıq, nitqdə daim nalayiq ifadələr işlətmək daxildir. Siz pis insanı təsvir edə biləcək onlarla və ya daha iki meyar sadalaya bilərsiniz.
Yaxşılıq və şər arasındakı sərhəd həqiqətən aydın deyil. Üstəlik, bu iki əks anlayış bəzi hallarda qarışdırıla bilər. Bir dişi canavar övladlarını doyurmaq üçün bir heyvanı öldürürsə, bu xeyirdir, yoxsa şər? Çox çətin sual. Eyni şey bir çox başqa hallarda da keçərlidir. İlk baxışdan xeyirxah insan hərəkətsizliyi ilə tamamilə dəhşətli işlərin törədilməsinə töhfə verə bilər.
Bütün bunlar zəmanəmizdə filosofların şər və yaxşılıq haqqında mübahisələrini davam etdirmələrinin səbəbidir. Çətin ki, problem on və yüzlərlə ildən sonra aktuallığını itirsin.
