Marksizm və neo-marksizm dünyanın müxtəlif yerlərində ictimai diqqəti cəlb edən iki əlaqəli fəlsəfi cərəyandır. Elə oldu ki, SSRİ-nin dağıldığı, əvvəllər onu rədd edən bir çox dövlətlərdə kapitalizmin bərpa olunmağa başladığı ötən əsrdə baş verən hadisələr marksizmə olan nüfuz və tələbin itirilməsi ilə müşayiət olundu. Bununla belə, statusun bir qədər azalmasına baxmayaraq, Marksın əsərlərinin əsasını qoyduğu ideologiya bu günə qədər bir çox insanlar, icmalar, ölkələr üçün aktualdır və vacibdir.
Məsələnin aktuallığı
Marksizm və neo-marksizm ənənəvi olaraq postsosializm məkanında yaşayan insanlar üçün xüsusilə əhəmiyyətli hesab edilir. Belə güclərin tarixindəki enişli-yoxuşlu hadisələrə görə burada yaşayan insanlar müstəsna çətinliklərlə üzləşmək məcburiyyətində qalmışlar. Çətin sınaqlara tab gətirə bilənlərin çoxu ən qaranlıq anlarda belə Marksın təlimindən əl çəkmir, həyat asanlaşanda onda yeni qaynaqlar tapırdılar.güc. Və bu gün çoxları Marksın əsasını qoyduğu ideologiyanı universal və yeganə həqiqi təlim hesab edir ki, o, gec-tez cəmiyyətin problemlərini həll edəcək və əhalinin əsas kütlələrinin həyatını yaxşılaşdıracaq.
Marksın ideyalarını dəstəkləyən insanlar, eləcə də onların əsas əleyhdarları - bunlar sayəsində ideologiya canlı və bu günə qədər aktual olan insanlardır. Bəziləri sosialist quruluşunun yaradılmasının mümkünlüyünü tənqid edir, bəziləri hər hansı yeni cəhdin leninizmə gətirib çıxaracağına əmindir. Bununla belə, cəmiyyətdə baş verənləri dəyərləndirərək və onu qısaca təsvir edərək belə qənaətə gəlmək olar: neomarksizm Marksın ilkin təlimlərindən formalaşmış, həyatın indiki reallıqlarına uyğunlaşdırılmış bir istiqamətdir. Məhz bu yaxınlarda getdikcə daha çox tələb olunan, populyar, güclü oldu. Belə bir təlimin əsas ideyası Marksın əsərlərindən irəli getmək, onun davamçılarına əhəmiyyət verməmək və eramızın tələblərindən başlayaraq onları yalnız bir az yenidən formalaşdırmaqdır.
Texnologiya fəlsəfəsi
Bu gün neo-marksizm əsasən texnologiya fəlsəfəsidir. Bu termin özünü müxtəlif mürəkkəbliklərə və problemlərə həsr etmiş bir istiqaməti ifadə edir. İstiqamət cəmiyyətin nümayəndələrinin texniki dünya ilə münasibətindən, təbiətin texnologiya ilə qarşılıqlı əlaqəsindən bəhs edir. Bu doktrinanın ideoloqları texnologiyanın gündəlik həyatda, sosial-mədəni sferada, iqtisadiyyatda, psixologiyada və sosiologiyada yerinin nə olduğunu təhlil edirlər. Onların diqqəti texniki inkişafın nəticələrinə, tərəqqinin dünyaya təsirinə yönəlib. Tədqiqatın digər əsas sahələrinə cəhd daxildirtexnologiyanın nə olduğunu müəyyənləşdirin. İndiki vaxtda bu terminin çoxlu şərhləri var və ümumi təriflər formalaşdırmaq olduqca çətindir. Bir çox ideoloqun fikrincə, texnologiyanın nə olduğunu axtarmağa ehtiyac yoxdur, ancaq müxtəlif dövrlərdə və dövrlərdə yaşamış insanların bu sözə nələr qoyduğunu müəyyən etmək vacibdir. Yəni texniki inkişafın dövrləşdirilməsi istiqamətin əsas vəzifələrindən biri kimi ön plana çıxır.
Neo-marksizmin müasir versiyası Mumfordun əsərlərinin vacib olduğu istiqamətdir. Amerikalı alim texniki tarixşünaslıqla məşğul idi, bu mövzuda bir neçə mühüm, əhəmiyyətli əsərlər nəşr etdi. İkinci minilliyin əvvəllərindən insanların həyatını əks etdirən mənbələrdə araşdırmalara başlayaraq, hadisənin mənşəyini öyrənmişdir. Texniki dövrlər və enerji mənbələri arasında əlaqələri inkişaf etdirdi və formalaşdırdı. Bütün dövrləri ilk dəfə eo-, paleo-, neotexnikaya bölən o idi.
Neo-, toxunma
Bir müddət əvvəl neomarksizmin nümayəndələri cəmiyyətdə hörmətlə qarşılanır, onların ideyaları maraq doğururdu. Bir müddət sonra bu ideologiyaya olan həvəs səngidi, lakin bu gün o, yenidən aktuallaşır və bəzi alimlər indiki təlimi postmarksizm adlandırmağın qat-qat düzgün olduğuna inanırlar. Bu, texniki vasitələrlə əhatə olunmuş müasir insanın həyatının xüsusiyyətləri ilə bağlıdır. Mütəxəssislərin dediyi kimi, əsrimiz ən düzgün şəkildə süni adlanır. Müvafiq olaraq, texnologiya fəlsəfəsi getdikcə daha geniş dinləyici kütləsini cəlb edir. Bu ideoloji cərəyanlar neo-, postmarksizmlə yaxşı birləşir. Uyğun olan insanların əsas məqsədibelə ideyalar - gündəlik sosial həyata aid olan mürəkkəbliklərin optimal həllini tapmaq üçün.
Siyasət və ideologiyaya dair ixtisaslaşdırılmış nəşrləri təhlil etməklə belə nəticəyə gəlmək olar ki, neo-marksizm nəzəriyyəsi heterojendir və bu düşüncə xəttinin özündə kifayət qədər ziddiyyətlər var. İlk dəfə hələ ötən əsrin otuzuncu illərində fəallar mənşəyinə - Marksın əsərlərinə qayıtmaq üçün mövcud təlimlərdən imtina etməyə çağırdılar. Frankfurt fəalları ilk dəfə olaraq seçilmiş inkişaf istiqamətinin uyğunsuzluğunu qeyd etdilər. Adarjo və Horkheimarın töhfələri xüsusilə əhəmiyyətli hesab olunur. Sonrakı otuz ildə bu ideya Markuze Fromm tərəfindən fəal şəkildə irəli sürüldü.
Ənənə və həqiqət
Neo-marksizm ideyalarının aktuallığı onlar marksizmin banisinin - adı bu doktrinaya ad verən ideoloqun əsərlərini təhlil edərkən müzakirə olunmağa başladı. Gəncliyində Marks çox parlaq əsərlər yazdı və daha yetkin yaşda bəzi əsas postulatları yenidən formalaşdırdı. Əgər gəncliyində bu görkəmli şəxsiyyət antropoloji filosof idisə, yetkinləşərək elmə yönümlü qeyri-romantik əsər adlandırılan Kapitalı yaratdı. Neomarksizmə bağlı olanların fikrincə, təlimin müəllifinin dialektikasının ümumiyyətlə hər şey üçün qeyri-məhdud əhəmiyyəti yoxdur. Bu müəllifin əsərləri yalnız cəmiyyətə şamil edilməlidir.
Fəlsəfədə neo-marksizmin Marksın təlimlərinin şərhinin sovet variantının mühüm rəqibi kimi çıxış etdiyini qəbul etməyə dəyər. Əsas ittihamlar revizionizmlə bağlı idi.sinfi maraqla bağlı olmayan sosial idrak imkanına görə. Neoaxın nümayəndələri belə idrakın həyata keçirilməsini mümkünsüz hesab edirlər. Onlar əmindirlər ki, universallığa xas olan tənqidi şüura diqqət yetirmək lazımdır. Bu, gec kapitalizmin sahib olduğu şeydir. Sözügedən ideologiyanın davamçılarına görə, dövlət sosializminə daha az diqqət layiqdir. Tənqidi şüur, neoaxın tərəfdarlarının fikrincə, cəmiyyətin gözünü insanlığa yadlaşmaya, zülmə açır. Şüur pozulur, yalanlarla dolur, illüziyaya çevrilir - ideoloqların diqqəti məhz buna yönəlir.
Sağ və Sol
Müasir neo-marksizm sosial dəyişikliklərdə, siyasətçilərin mübarizəsində irəliləmək üçün əsas fürsəti görməyi təklif edir. Eyni zamanda, əsas vəzifələr tənqidi ziyalılara tapşırılır. Belə bir sosial təbəqə olaraq üsyana meylli gəncləri, tələbələri nəzərə almaq lazımdır. Bir çox üçüncü dünya ölkələri üçün xarakterik olan sosial sosial hərəkatın əhəmiyyəti az deyil. Baxılan ideologiyanın davamçılarının fikrincə, bütün enerjisini cəmiyyətin azadlığının təmin olunmasına sərf edən belə insanlar dünyanı dəyişmək üçün açardırlar.
Təxminən keçən əsrin ortalarında təsvir olunan ideologiya "yeni solçuların" diqqətini çəkdi. Təxminən iki onillik ərzində onlar üçün ideoloji baxışların əsası olaraq qaldı. Belə bir qrupdan danışarkən nəzərə alırlar ki, “köhnə sol” dedikdə, fəhlə partiyalarının, kommunist quruluşunun formalaşmasına çalışan nəzəri, praktiki yönümlü siyasi hərəkatlar nəzərdə tutulurdu.“Yeni Sol” belə bir cərəyana qarşı çıxdı, özünü bir növ sosial elita kimi təqdim edən siyasi hərəkata çevrildi. Belə bir qrup insanların şərhində neomarksizmin əsas ideyası burjuaziyanın yaxınlaşan sonunu xəbər verən fəlsəfə, ədəbi əsərlər yaradan sosial-tənqidi ziyalılara mənsub olmaq idi. Onlar həmçinin kapitalist sivilizasiyasına qarşı durmağın zəruriliyi ideyasını fəal şəkildə təbliğ edirdilər. Eyni zamanda, "yeni sol"un ideoloqları artıq fəhlə sinfinin inqilab arzusundan məyus olmuşdular, ona görə də onlar yeni resurslar tapmağa çalışırdılar.
Adlar və ideyalar
Təsvir edilən ictimai əhval-ruhiyyə əsasında Frankfurt neo-marksizm məktəbi quruldu. Nəzəriyyə əsasən Frommun səyləri sayəsində yaradılmışdır. Ona və Markuza əlavə olaraq, Habermas əhəmiyyətli hesab olunur, onun töhfəsini qiymətləndirmək olmaz. Bütün bu şəxslər, eləcə də onların ortaqları o dövrdə nəşr olunan yerli jurnalla sıx bağlı idilər.
Neo-marksizmin əsas ideyaları tezliklə tələbə dairələrində populyarlaşdı. Bu mühitdə ideologiyaya tələbat 60-cı illərin əvvəllərindən müşahidə olunur. Bu, əsasən, ümumi demokratik hərəkata xüsusilə kütləvi şəkildə cəlb olunan tələbə təbəqələrinin olması ilə əlaqədardır. Çoxları Vyetnam döyüşlərinə qarşı çıxdı, digərləri isə hakimiyyətin qaradərililərə digər hüquqlarla bərabər hüquqlar verməsi üçün etiraz etdilər. Tələbələrin diqqətini azlıqların hüquqlarının pozulması da cəlb edirdi. O günlərdə ali təhsil sistemində islahatların aparılmasının zəruriliyindən çox danışılırdı. Sonrainkişaf etmiş dövlətlərdə Cənubi Afrikada aparteidin zirvəsinə yönəlmiş mitinqlər keçirildi. Əvvəlcə bu, ziyalıların hərəkatı idi, lakin cəlb edilən kütlələrin genişlənməsi ideologiyanın siyasi sferada müəyyən yeniliklərə nail olmaq üçün nəzərdə tutulmuş əməli mübarizəyə çevrilməsinə səbəb oldu.
İnqilab: Zorakılıq Lazımdırmı
Neo-marksizmin fəlsəfi, siyasi, ideoloji istiqamətinin inkişafı həm ardıcılların bolluğunu, həm də müəyyən fikirlərin yenidən formalaşdırılmasını gətirdi. Xüsusilə, yeni solçu mütləq zorakılığın zəruriliyini müəyyən etdi və maraqlara çatmaq üçün bir vasitə kimi terror mövzusunda çıxış etdi. O dövrün qəhrəmanları arasında partizanların yanan ocağından fəal şəkildə danışan Debre seçilir. Siyasi zorakılığı təbliğ edən Fanonun töhfəsi də eyni dərəcədə vacibdir. Nəhayət, eyni zamanda, Mao Tszedun öz ideyalarını formalaşdırmağa başladı və bu, milyonlarla insanın diqqətini cəlb etdi, həmvətənlərini mədəni inqilaba ruhlandırdı. Trotskiistlər, neo-anarxistlər yeni solun eyni hərəkatlarına uyğun gəlirlər. Təxminən yetmişinci illərdə əxlaq və ideyaların hökm sürən qarışıqlığı fəlsəfədə böhrana səbəb oldu. Bu, uzun müddət davam etdi, hərəkatların həm təşkilati cəhətlərinə, həm də ideologiyasına təsir etdi.
Bu dövrdə sosializm dərin böhran yaşayırdı. Kapitalizm diqqətin zirvəsində idi, bu ideologiyanın bərpası əvvəllər özünü sosializmə həsr etmiş ölkələrdə başladı. Marksizmi tənqid edənlər də, bu doktrinaya bağlı olanlar da elə vəziyyətə düşdülər ki, yeganə variant əvvəlki rejimin komanda-bürokratik rejim kimi tanınmasını qəbul etmək idi. Aktiv başladıbunu Marksın təlimlərini həyata keçirmək cəhdi adlandırmaq olarmı, yoxsa bu cür sözlərin liderlərin həqiqi istəkləri və ictimaiyyətin həyatı ilə heç bir əlaqəsi olmayan gözəl ekrandan başqa bir şey olmadığını müzakirə etmək. Bu məsələ ilə məşğul olan insanlar özlərini post-marksizmin tərəfdarları kimi tanıdılar.
Sosial Demokratlar və Marksın təlimləri
Beynəlxalq münasibətlər nəzəriyyəsində neo-marksizmin aktuallığı artıq ötən əsrin 30-cu illərində aydın oldu. Həmin illərdə aktual olan hərəkat erkən adlanırdı. Keçən əsrin əvvəllərində marksizmin anlaşılmasının iki istiqaməti var idi: sosial-demokratlar, kommunistlər. Sosial Demokratlar kommunist dialektikasını rədd etdilər. Marksizmin mahiyyətini başa düşmək üçün o anda düşüncə proseslərini, təbiəti və cəmiyyəti təkmilləşdirməyin universal yolundan danışdılar. Bunu araşdırmaq üçün hərəkatın ideoloqları pozitivistlər kimi düşünür, neokantizm ideyalarını dəstəkləyirdilər.
Sosial-demokratlar ictimaiyyətin diqqətini cəlb etdikcə belə bir ideologiyanın inkişafı yeni hərəkatın - müasir dünyaya məlum olan sosial-demokratların yaranması üçün əsas oldu. Artıq proletar diktaturası və ya proletariat inqilabı ilə əlaqə yoxdur. Sosial-demokratik istiqamət marksizmə əsaslansa da, proqram sənədlərində ideyaların əsas mənbəyi kimi Marksın heç bir qeydi yoxdur.
Ölkələr və nəzəriyyələr
Marksizm, neo-marksizm müxtəlif ölkələrdə inkişaf etmiş ideologiyanın istiqamətləri olduğundan, xüsusiyyətlərinə görə tərəqqi üçün müxtəlif variantlardan danışa bilərik.konkret sosial vəziyyət və milli gözləntilər, tələblər, şərtlər. Rusiyada orijinal təlim Leninizmə çevrildi, eyni zamanda konsepsiyanı xeyli dəyişdirdi. İdeyanın Çin torpaqlarında təbliği maoizmin yaranması ilə bağlıdır. Şimali Koreyalılar həyatlarını Juche ideologiyasına tabe etməyə başladılar.
İncəliklər haqqında
Erkən neo-marksizm, əsasən Bernşteynin əsərlərinə görə bir istiqamətdir. Bu ideoloq sosial demokratlar sinfinə mənsub idi, özünü marksizmin zəif tərəflərini müəyyən etməyə həsr edirdi. Məhz o, öz yazılarında sosial-demokratik inancın neo-marksizmi ilə kommunistlərə uyğun gələn fərqə diqqət yetirənlərə aiddir. Marksın əsərlərindən də görünür ki, kapitalist dövlətlər get-gedə daha da pis yaşayacaqlar, lakin təcrübə bu hesablamaların əhəmiyyətsizliyini göstərdi ki, bunu Marksın əsərlərini təhlil edən alman alimi qeyd edib. Onun fərziyyələrinin reallıqdan başqa bir sapması orta sinfin proletarlaşmaması idi. Marksın proqnozlaşdırdığı tez-tez iqtisadi böhranlar da olmadı.
Bernstein belə nəticəyə gəldi: dialektika maksimum təhlükə ilə əlaqəli ən aqressiv marksist elementdir. Alimin fikrincə, marksizm tərəfdarları elə bir iş görürdülər ki, ona görə də mənəviyyat, cəmiyyət və iqtisadiyyat bir-birinə qarışırdı və bu, dövlətin mahiyyətinin düzgün başa düşülməsinə səbəb olurdu. Marks üçün bu, sahibinin real hərəkətlərə cavabdeh olduğu bir repressiya orqanıdır və proletariat üzündən bir növ möcüzə mənbəyidir. Bernşteyn hesab edirdi ki, bu nəzəriyyəni real tarixə uyğunlaşdırmaq üçün ona yenidən baxılması lazımdır. Ölkələrin mövcud cəmiyyəti dəyişməyə imkan verəcək islahatları üçün mübarizə aparmaq lazımdır.
Ölkələr arasında münasibətlər
Neo-marksizm beynəlxalq münasibətlərdə də öz rolunu oynamışdır. Bu xüsusilə tənqidi nəzəriyyənin öyrənilməsində nəzərə çarpır. Beynəlxalq səviyyədə münasibətlərin formalaşması və inkişafı xüsusiyyətlərinə yönəlmiş tədqiqat metodu belə adlanır. Bu, keçən əsrin 70-ci illərində ortaya çıxdı, tezliklə son dərəcə təsirli oldu. Bu hərəkatın ən məşhur ideoloqları Linkleyter, Koksdur. Neo-marksizmlə yanaşı, bu nəzəriyyə əsas marksizmin hesablamalarına əsaslanır. Bununla belə, beynəlxalq münasibətlərdə neomarksizm artıq qeyd olunan Markuz və Horkheimer tərəfindən formalaşdırılan və sübut edilən ideyalar sayəsində xüsusi əhəmiyyət kəsb etmişdir. Bütövlükdə, proqram sənədlərindən göründüyü kimi, Frankfurt mütəfəkkirlərinin işi tənqidi nəzəriyyə üçün müstəsna əhəmiyyət kəsb edirdi. Habermasın əsərləri nəzərə alınmış, bir çox cəhətdən yeni nəzəriyyənin müəllifləri Adorno və Benjamin ideyalarından çıxış etmişlər. Bununla belə, almanlarla yanaşı, özünü sosial problem kimi hegemonluğa həsr edən italyanların, xüsusilə Gramscinin əsərləri mühüm töhfə verdi.
Tənqidi nəzəriyyə elmi istiqamət oldu, onun nümayəndələri neomarksizmin metodologiyasına yenidən baxdılar, cəmiyyətin iqtisadi həyatının xüsusiyyətlərini və nüansları nəzərə almaqla ideologiyanın pafosunu tətbiq etmək imkanlarını genişləndirdilər. sosial vəziyyətin, siyasi vəziyyətin. Halbuki əvvəllər vurğulanırdımüəyyən bir cəmiyyətin və ya gücün öyrənilməsi, beynəlxalq miqyaslı prosesləri, qlobal hadisələri təhlil etmək üçün təklif edilən yeni nəzəriyyə.
