Məqalədə anarxo-individualizmdən danışacağıq. Bu necə cərəyandır, nə vaxt yaranıb, hansı xüsusiyyətlərə malikdir. Biz həmçinin onun ən parlaq nümayəndələrinə baxacağıq və bu hərəkatın əsas ideyaları haqqında danışacağıq.
Nə haqqındadır?
İlk olaraq yeni konsepsiya ilə məşğul olaq. Anarxizm anarxiya ideyalarını təbliğ edən geniş ictimai-siyasi hərəkatdır. Bu, tam anarxiya və nəzarətin olmaması deməkdir. Anarxo-individualizm anarxizmin tam anarxiya, yəni anarxiya qurmaq məqsədi güdən bir qoludur ki, burada heç bir iyerarxiyaya və ya məcburiyyətə yer qalmayacaq. Bu istiqamətin əsas prinsipi odur ki, insan istədiyi kimi öz üzərində sərbəst sərəncam verə bilər.
Anarxo-individualizm anarxiyanın ənənəvi qoludur, burada söhbət hər hansı xarici şəraitdən, yəni ənənələrdən, cəmiyyətdən, ideologiyadan və s. qarşısında prioritet amil kimi insan və onun iradəsindən gedir. ayrı və tək bir intizam deyil, fərdi fəlsəfənin bir hissəsidir. Əlavə etmək lazımdır ki, bəzən əsasdırprinsiplər bir-birinə ziddir.
Təsisçilər
Biz anarxizmin nə olduğunu artıq bilirik, lakin onun fərdilik qolu tam olaraq necə inkişaf edib? Əsas ideyaların formalaşmasına Uilyam Qodvin, Q. Spenser, P. Prudon, L. Qaşıqçının əsərləri təsir etmişdir. Tədricən kurs Avropa və ABŞ-a yayıldı. Qaşıqçı daha sonra ideyaları Amerikada inkişaf etdirdi və burada iqtisadi tərəfə xüsusi diqqət yetirdi. Onun düşüncələri cərəyanı dövlətin sadə inkarından kənara çıxarmağa xidmət etdi və fərdin tam azadlığı haqqında düşünməyə imkan verdi.
Toro
Henri Toro və onun "Transendentalizm" əsərini də qeyd etmək lazımdır. Adam Amerikadan olan yazıçı, mütəfəkkir, təbiətşünas, abolisionist və ictimai xadim idi. Thoreau Harvard Universitetində oxuyub. Məzun olduqdan dərhal sonra transsendentalizm ideyaları ilə çox maraqlandı. Bir müddət adam uzaqdan Uolden gölünün sahilində öz əlləri ilə tikdiyi daxmada yaşayırdı. Həm də sivilizasiyanın üstünlüklərindən istifadə etmədən həyat üçün lazım olan hər şeyi əldə etdi. O, “Valden və ya Meşədəki həyat” kitabında təklik təcrübəsi haqqında ətraflı yazmışdır. Aktiv həyata qayıtdıqdan sonra yazıçı Meksikadakı siyasətə etiraz olaraq Amerika vergilərini ödəməkdən imtina edib. Bu səbəbdən o, bir müddət həbsdə olub. Adam cəmiyyətdə qaradərililərin hüquqlarını canfəşanlıqla müdafiə edirdi. “Vətəndaş itaətsizliyinin vəzifəsi haqqında” adlı esse M. Qandi, L. Tolstoy və M. Kinqin yaradıcılığına mühüm təsir göstərmişdir. O, Bostonda qaradərililərin problemləri ilə məşğul olan bir dairə yaratdı. A. Olcott və R. Emerson ilə dost idi. İlklərdən biriölkəsində Çarlz Darvinin təkamül nəzəriyyəsini dəstəkləyib. Walden yaxınlığındakı bir abidədə əbədiləşdirilən bir neçə kitab yazdı. Henri Toro şəxsi nümunəsi ilə həyatı necə yaşamaq lazım olduğunu göstərdi ki, onun “diqtəsi” olmasın.
Stirner
Bu cərəyanın digər banisi postmodernizm, nihilizm, ekzistensializm kimi cərəyanların əsasını qoyan alman filosofu Maks Ştirnerdir. Əsas əsər "Yalnız və onun mülkü" kitabıdır.
Maks Stirner Berlin Universitetində, Fəlsəfə Fakültəsində təhsil alıb. O, çox xəstə idi, buna görə də ümumilikdə təhsil müəssisəsinin divarlarında təxminən 8 il keçirdi. Bundan sonra müəllimliyə başladı, Hegellə maraqlandı. Uğurla evləndi, buna görə də müəllimlik işini tərk edərək özünü tamamilə fəlsəfəyə həsr edə bildi. Baxış baxımından onun rəqibi eyni universitetdə oxuduqları L. Feyerbax idi. Əsərləri nəşr etdirdi, başqa filosofların diqqətini çəkdi. 1848-ci il inqilabında iştirak etməmişdir. Tezliklə yoxsullaşdı, bəzən borclarına görə həbsxanada da olurdu.
Ştirnerin anarxo-individualizmdə fikirləri
İnsanda onun unikallığını və reallığını dərk edən mütləq "Mən" anlayışı formalaşıb. Onun üçün şəxsiyyət kainatın mərkəzidir. Bundan çıxış edərək filosof hər hansı vəzifə, vəzifə və s. anlayışını tamamilə inkar edir. O hesab edir ki, insan əməlləri nə xeyir, nə şər, nə ilahi, nə də şeytani olmamalıdır. Bütün bu anlayışlar çox subyektivdir və hər bir insan üçün ayrıca məna kəsb edir. NəSevgiyə gəlincə, Stirner burada da qətiyyətlidir. Bu hiss yalnız sevinc gətirəndə gözəldir, amma səni nəyisə etməyə məcbur edirsə, uzaqlaşmaya səbəb olur. Tədqiqatçı dövlət və cəmiyyət kimi anlayışları tamamilə inkar edir. O, sübut edir ki, bu süni yaradılmış sistemlər fərdlərin maraqları naminə kütlələri idarə etmək üçün yalnız bacarıqlı mexanizmdir.
Anarxo-individualizmin əsas ideyaları olan Ştirner təliminin əsas xüsusiyyətləri əxlaqın və tam anarxiyanın inkarıdır. O, sonuncu anlayışı iki növə bölür. Birincisi, insanın öz azadlığına nail olmaq üçün anarxiyaya can atmasıdır. İkinci növ sosial nizama düşmən münasibəti nəzərdə tutur. Anarxo-individualizm ideyaları birinci tip anarxiya ətrafında qurulur.
Mövcud vəziyyət
Bu cərəyanın müasir davamçılarına gəlincə, qeyd etmək lazımdır ki, onlar cəmiyyəti münaqişəsiz görürlər. Bu, insana və onun ehtiyaclarına yönəldilmişdir. İnsanlar öz maraqlarını düşünməli, lakin heç bir dövlət qurumunun iştirakı olmadan qarşılıqlı fayda üçün danışıqlar apara bilməlidirlər.
Əsaslar:
- Bu cərəyanın davamçısının məqsədi arzulanan dünyanı utopiyaya çevirmək deyil, reallığa çevirməkdir.
- Heç kim cəmiyyətdən asılı olmamalıdır.
- İnsanların necə birlikdə işləməsi ilə bağlı hər hansı nəzəri məlumatın praktiki əsası olmalıdır.
Ümumi xüsusiyyətlər
Fərdiyəvi anarxizmin kifayət qədər ayrı cərəyanları varçox, lakin onlar çox az fərqlənirlər. Əsas məqamlara daha yaxından nəzər salaq:
- Bütün diqqət şəxsiyyətə və onun istənilən sosial və xarici şəraitdən, mənəviyyatdan, prinsiplərdən, ideologiyadan, ideyalardan və s.-dən üstünlüyünə verilir. İnsan başqasının istəklərindən asılı olmamalıdır.
- İnqilab ideyasının rədd edilməsi və ya onun qismən qəbulu. Bu cərəyanın ardıcılları inqilab əvəzinə anarxiyanı yaymaq üçün təkamül üsullarına əl atırlar. Bunlar təcrübələr, maarifləndirmə, təhsildir. Belə bir anlayış ondan irəli gəlir ki, fərd qlobal dəyişiklikləri və ya sosial dəyişikliyin dəyişməsini gözləməməli, öz sistemini yaratmağı bacarmalıdır.
- Başqa insanlarla münasibətlər həm zəruri, həm də müvəqqəti ola bilər. Hamısı müəyyən bir müddətdə fərdin ehtiyaclarından asılıdır. Şəxsi təcrübə və müstəqillik vurğulanır. Eqoizm xoşdur.
Fərqlər
Siz başa düşməlisiniz ki, anarxo-fərdilik və icazə vermək eyni şey deyil. Əsl anarxiya, hər bir insanın öz maraqlarının vacibliyini dərk etməsinə və buna görə də öz hərəkətləri ilə mənfi yolverilməzlik yaratmamasına əsaslanır.
Əsas fərqlər iqtisadi əlaqələrə aiddir. Bəzi ardıcıllar hesab edirlər ki, mülkiyyət və bazar anarxist cəmiyyətdə mövcud olmayan artıq elementlərdir. Digərləri isə əksinə, bazarın və mülkiyyətin əhəmiyyətini öz maraqlarını reallaşdırmaq imkanı kimi vurğulayırlar.
Keçən əsrin əvvəllərində Avropa hərəkətə keçdiAlbert Libertadanın rəhbərliyi altında "Anarchy" jurnalını nəşr edən böyük çap orqanı. O dövrdə Rusiyada Lev Çerni və Aleksey Borovoy anarxist hərəkatın parlaq nümunələri oldular.
Symbolics
Bu cərəyanın davamçılarının simvolizmi çox müxtəlif deyil, lakin bu barədə danışmağa dəyər. Anarxo-individualizm nəyə bənzəyir? Bayraq diaqonalla bölünmüş düzbucaqlıdır. Onun yuxarı hissəsi tamamilə sarı, aşağı hissəsi isə qara rəngdədir. Bu xüsusi bayrağın niyə seçildiyi barədə məlumat yoxdur.
Məşhur fərdiyyətçi anarxistlər
Populyar şəxsiyyətlərə gəlincə, Emil Armand - fransız yazıçısı və filosofunu qeyd etmək lazımdır. O, həm də nudizm təbliğatçısı kimi məşhurlaşıb – yenə də anarxist fərdiyyətçiliyin təsiri nəzərə çarpır. Gəncliyində xristian humanizmindən ilhamlansa da, sonralar xristian anarxizminin davamçısı oldu. B. Taker, W. Whitaman R. Emersonun təsiri altına düşdü. Bu səbəbdən, bir az sonra o, qatı kommunist anarxist oldu. Ştirner və Nitsşenin əsərləri ilə tanış olduqdan sonra yeni bir dövrə baş verdi, bundan sonra Armand anarxizm ideyalarını tərənnüm etməyə başladı. Bu konsepsiyanı öz nöqteyi-nəzərimdən, lakin 1945-ci ildə yazılmış "Bizim tələblərimiz fərdiist anarxistlər kimi" kitabında çox ağıllı şəkildə nəzərdən keçirdim.
V alter Blok cərəyanın müasir davamçısıdır və eyni zamanda Avstriya Məktəbinin iqtisadçısıdır. Bunun hər bir insanın işi olduğuna inanaraq, könüllü qul müqavilələrini fəal şəkildə müdafiə edir.
Əvvəlcə qeyd olunan Alesei Borovoyrusiyalı filosof, iqtisadçı, hüquqşünas və jurnalistdir. Hüquqşünas olmaq üçün oxuyarkən vernisajlara qatıldı və pianoda ifa etməyi öyrəndi. Bundan sonra Moskva Universitetində dosent vəzifəsində çalışıb. Avropanı gəzdi. Fransaya marksist kimi gəldi və anarxist kimi getdi.
Benjamin Taker
Bu şəxs anarxizm ideyalarına böyük təsir göstərdiyi üçün ayrıca nəzərdən keçirilməlidir. Benjamin Taker ABŞ-da müzakirə olunan anarxiya istiqamətinin ən böyük ideoloqu hesab olunur. Birincilərdən biri qadınların hüquqlarını və möminlərin hisslərini qorumaq idi. O, əsasən Prudonun ideyalarını rəhbər tuturdu. Liberty jurnalının redaktoru və naşiri idi. Onun ən populyar kitabı “Kitab əvəzinə” kitabıdır. Əvvəlcə o, insanın öz əməyinin bəhrələrindən könüllü olaraq sərəncam verə biləcəyi təbii hüquq ideyalarını irəli sürdü. Strinerin əsərləri ilə tanış olduqdan sonra o, cəmiyyətdə yalnız gücün vacib olduğunu iddia edən eqoizm mövqeyini tutdu, buna görə də danışıqlar aparmağı öyrənmək çox vacibdir. O, dövlətin anarxiya şəraitində belə təhlükəsizliyin və sabitliyin bir növ qarantı olacaq özəl qurumlarla əvəzlənməsindən danışıb. Daha sonra bu ideyalar anarxo-kapitalistlər tərəfindən mənimsənildi.
Məqalənin nəticələrini yekunlaşdıraraq deyək ki, anarxiyanın bu istiqaməti nəzəri baxımdan çox maraqlıdır. Təbii ki, hazırda cərəyanın davamçıları çox azdır, onlar dünyaya səpələniblər, ona görə də inkişaf getmir. Buna baxmayaraq, bu cür ideyaların görkəmli nümayəndələrinin əsərləri rasional taxıl sahibi olduqları üçün diqqətə layiqdir. Hər bir insan həqiqətəntamamilə subyektiv anlayışları rəhbər tutduğu və şəxsi təcrübəsinə əsaslanan qərarlar əsasında hərəkət etdiyi bir qədər uydurma bir dünyada yaşayır. İfrat dövlətin inkarıdır, baxmayaraq ki, onun məqsədləri çox məntiqlə rənglənir. Doğrudan da, əslində, bütün dövlət idarəçiliyi sistemi ağıllı mexanizmdir, təbii ki, o, təkcə idarə etmir, həm də çoxsaylı təminatlar verir, öz xalqını qoruyur və inkişaf etdirir.
Beləliklə anarxizmin nə olduğunu anladıq. Bizim tərəfimizdən nəzərdən keçirilən onun ayrıca kursu ən maraqlılarından biridir.
