Həyatımızda baş verən hadisələr çox vaxt bizim istədiyimiz ssenariyə uyğun olaraq baş vermir. İşlər bütün gözləntilərimizin əksinə getdikdə, əlbəttə ki, məyus oluruq. Bu hadisələr konkret şəxslə əlaqələndirilirsə, hər şey daha da kədərli olur.
Hər kəsin öz həqiqəti var
Sadə və proqnozlaşdırıla bilən kimi proqnozlaşdırdığınız situasiyalar birdən tamamilə yanlış baş verir, bütün hərəkətlər qarışır və heç nə sizdən asılı deyil. Ən pisi odur ki, kifayət qədər yaxın bir insanı bunu etməyə sövq edən şey tamamilə anlaşılmazdır. Sonradan nəyisə təxmin edə, nəyisə güman edə bilərsən, amma dəqiq öyrənə bilməyəcəksən. Yeganə üsul insanın özündən soruşmaqdır ki, niyə gözlədiyiniz kimi deyil, dəqiq hərəkət etdi. Baxmayaraq ki, onun heç vaxt həqiqəti deməyəcəyi ehtimalı var. Yoxsa edəcək, amma onun həqiqəti sizinkinin əksinə gedəcək, bu da sizi tamamilə itkiyə buraxacaq.
Razılaşın, həyatımızda tez-tez belə hallar olur. Biz onları heç vaxt anlaya bilməyəcəyik, çünki həqiqət kifayət qədər müvəqqəti və qeyri-müəyyən bir anlayışdır.
Fəlsəfədə "həqiqət" anlayışı
Rus- bu, bəlkə də yeganə dildir ki, "həqiqət" və "həqiqət" kimi anlayışlar mənaca ayrılır. Məsələn, dilimizdə əsl ümumbəşəri həqiqət və insanın şəxsi inancları başqa məna daşıyır. Alimlər "həqiqət" anlayışını necə şərh edirlər? Fəlsəfədəki tərif bizə bunun “əmr”, “vəd”, “nəzir”, “qayda” olduğunu bildirir. Və əgər qədim zamanlardan bir çox insanlar həqiqətə meydan oxumağa və onu öz inanclarına uyğunlaşdırmaq üçün yenidən düzəltməyə çalışırlarsa, onda həqiqət daha sabit və danılmaz bir anlayışdır. Eyni zamanda, az adam bu sözlərin mahiyyətinin eyni olduğunu düşünür. Semantikada "həqiqət" və "həqiqət" anlayışı həm də bəşəriyyətlə ilahi müqavilə mənasında "sülh" mənasını verə bilər, öz növbəsində "dünyanı sındırmaq" - ilahi qanunları pozmaq.
Fridrix Nitsşenin bu məsələyə tam fərqli baxışı var idi. O, iddia edirdi: “Həqiqət eyni yalandır, yalnız sürüdür, varlığımız artıq olmadığı halda belə varlığını davam etdirir”. Yəni çoxlu sayda insan yalanı doğru qəbul edərsə, o zaman yalan olmaqdan çıxır. O, həmçinin iddia edirdi ki, “danışıq nitqindən istifadə edən hər bir insan qaçılmaz olaraq yalan danışır və insan cəmiyyətində həqiqət silinmiş metaforadır”
Həqiqət - bu nədir?
Heç bir insan öz inancına, qərəzinə və ya subyektivliyinə görə obyektiv ola bilməz - bu həqiqətdir. Rəqiblə hər hansı mübahisədə tərəflərin hər biri özlərinin haqlı olduğuna əmindirlər ki, bu da tərifinə görə vahid düzgün nöqteyi-nəzərin mövcudluğunu istisna edir. Nə qədər insan - bu qədərdüzgün fikirlər. Əgər həqiqətin tərifi üçün, məsələn, dində, elmdə və müasir texnologiyalarda ən azı bəzi inkaredilməz standartlar mövcuddursa, o zaman “həqiqət” anlayışı üçün tərif çox qeyri-müəyyən və müvəqqəti ola bilər.
Sənin həqiqətin başqaları üçün yalandır
Bu vəziyyətdə ediləcək ən müdrik şey, heç bir əqidəyə malik olmamaq və heç vaxt mübahisələrə qarışmamaq qərarına gəlməkdir, sizcə, sizin fikrinizcə, belə vəziyyətlərdə həqiqətin dibinə varmağa çalışmayın. ədalətsiz rəftar edilmişdir. Təəssüf ki, bu mümkün deyil, insanın mahiyyəti elədir ki, o, müəyyən həyat prinsiplərinə və onların həqiqətinə tam əmin olmaqla yanaşı, ona münasibətdə olmalıdır. Ancaq eyni zamanda, aydın şəkildə başa düşülməlidir ki, başqa bir insanın motivlərini və inanclarını başa düşmək bizim üçün sadəcə mümkün deyil. Və kiməsə öz həqiqətini sübut etməyə çalışmaq faydasız və nankorluqdur. Siz sadəcə olaraq ətrafınızdakı insanları və bütövlükdə dünyanı bütün qəribəlikləri və anlaşılmazlığı ilə qəbul etməyə çalışmalısınız. Kiməsə öz fikrinizi təlqin etməyə və həqiqətinizi sübut etməyə çalışmayın. Unutma ki, sənin həqiqətin başqalarının gözündə eyni yalandır.
