Etatizm sözünün özü fransızca "dövlət" mənasını verən "État" sözündəndir. Statizm siyasətdə dövləti ictimai inkişafın ən yüksək nailiyyəti və məqsədi hesab edən düşüncə anlayışıdır.
"Statizm" termini
Termin özünün tarixi Fransada 19-cu əsrin sonlarına təsadüf edir. Onun atası fransızdilli isveçrəli Nyuma Dro hesab olunur. O, uğurlu siyasətçi və publisist idi. 1881 və 1887-ci illərdə İsveçrə İttifaqının prezidenti vəzifəsində çalışıb. Təbiətcə demokrat və sosializmin qatı əleyhdarı olan o, İsveçrə Konfederasiyasının mərkəzləşdirilməsinin gücləndirilməsinin tərəfdarı idi. Nyuma Dro "dövlətçilik" terminini məhz dövlətçilik prinsiplərinin öz azadlığı və fərdiliyi prinsiplərindən daha çox önəm kəsb etdiyi cəmiyyətə münasibətdə istifadə etməyə başladı.
Hər bir dövlətdə etatizm adlanan sistemin elementləri var. Bu siyasi fenomenin müsbət və mənfi tərəfləri bu gün də fəal şəkildə araşdırılır. Bununla belə, çox adam bu siyasi ölkədə öz ölkələri üçün müsbət bir şey görmür.
Nümayəndələr
Dövlətçiliyin əsas ideyası, müsbət və mənfi cəhətləri araşdırılırbir neçə əsr ərzində. Bu fenomen dünyanın müxtəlif ölkələrində nəzərə alınır. Etatizmin əsas nümayəndələri filosoflar, iqtisadçılar, siyasətçilər və tarixçilərdir. Bu mövzuda çoxlu risalələr və məqalələr var. Aristotel və Platon kimi antik filosoflar dövlətin cəmiyyətdəki aparıcı rolu haqqında yazırdılar, onların ideyası bir qədər sonra İtaliyada Nikolo Makiavelli, İngiltərə Hobbes, Almaniya isə Hegel tərəfindən dəstəklənir.
Statizm prinsipləri
Əsas prinsip bütün proseslərdə dövlətin əsas roludur. Bura siyasi, mənəvi, iqtisadi, eləcə də qanun yaradıcılığı sahəsi daxildir. Hökumət aparatının vəzifəsi ictimai həyatın hər bir sahəsinə daimi təsir ehtiyacından ibarətdir. Bu nəzəriyyəyə əsaslanaraq, cəmiyyət sadəcə olaraq ədalətli özünüidarəetmə qabiliyyətinə malik deyil: hökumət öz vətəndaşlarına “kömək etməlidir”.
Dövlətçiliyin digər əsas prinsipi inkişafın mənbəyinin dövlət olmasıdır. Özəl şirkətlərin, kütləvi informasiya vasitələrinin, hər cür biznesin mövcud olmağa haqqı yoxdur. Dövlət aparatı istənilən fəaliyyət sahəsində monopolistdir.
Növbəti prinsip müdaxiləçilik adlanır. Dövlət adamlarının şəxsi həyatına müdaxilə siyasətindən başqa bir şey deyil. Hökumətin əsas məqsədi inqilabın qarşısını almaq, sənaye sahələrinə nəzarət etmək, kütlələrə nəzarət etmək və xalqının həyatının bütün sahələrinə nəzarət etməkdir.
Dövlətçiliyin digər mühüm prinsipi də bir siyasətdir kihər yerdə Allahın Padşahlığını qurmağa çalışır. İstisnasız olaraq hamıya dini tətbiq edirlər və bunun sayəsində dövlətin “kilsası” baş verir. İnanmış etatistlərin fikrincə, kilsə insanın həyatının bütün sahələrinə təsir göstərməlidir. Yəni dinin mənimsənilməsi, özəlləşdirilməsi var. Lakin belə bir siyasət, tarixin göstərdiyi kimi, uğura məhkum deyil, getdikcə bolşevizmi və ya nasional-sosializmi (nasizmi, faşizmi) xatırladan totalitarizmə gətirib çıxarır.
Pros
Gəlin etatizmin üstünlüklərini və mənfi cəhətlərini nəzərdən keçirək. Əsas üstünlüklərdən biri odur ki, xalq güclü, müstəqil və sivilizasiya funksiyasını səmərəli yerinə yetirən sivil dövlət quruculuğunda iştirak edir. Belə bir ölkədə yaşayan insanların sosial təminatsızlığından, iş yerlərinin mövcudluğundan və iqtisadiyyatın aşağı səviyyədə olmasından narahat olmaq lazım deyil. Onlar dövlətə tam etibar edirlər və bu da öz növbəsində onlarda gələcəyə inam yaradır. Belə çıxır ki, sadə sxem: insanlar onların lehinə səs verir və onlar öz xalqını təhlükəsiz və sosial cəhətdən təminatlı həyatla təmin etməyə borcludurlar. Ancaq bildiyiniz kimi, heç bir sistem ideal şəkildə işləmir, ona görə də gəlin sikkənin digər tərəfinə keçək.
Eksiklikler
Dövlət öz rolunun mütləqləşdirilməsi mövqeyini tutur. Və başqa sözlə deyə bilərik ki, etatizm “yer üzündə Tanrı” modelinin yaradılmasıdır. İnsan həyatının bütün formalarının milliləşdirilməsi deyilən bir şey var. Elə bir fəaliyyət sahəsi yoxdur ki, orada hökumət iştirak etməsin. Əslində, etatizm kiçik və nəzarətdirorta biznes, bütün strukturlar, qida sənayesi, insan həyatının sosial sahələri. Nəzarətin tam mərkəzləşdirilməsi var. Hüquqi etatizm idealların və dəyərlərin tətbiqini də əhatə edir. Vətəndaş cəmiyyətinin elementlərinin məhv edilməsi total etatizm şəklində polis-bürokratik dövlətçiliyin ən yüksək dərəcəsini yaradır.
Əhali sadəcə olaraq asanlıqla idarə oluna bilən nəhəng inert kütləyə çevrilir.
Statizm və anarxizm
Nikolo Makiavelli və Georg Vilhelm Hegel etatizm ideyalarını inkişaf etdirmiş ən çox istinad edilən nəzəriyyəçilərdir. Onlar hesab edirdilər ki, etatizm anarxizmin tam əksidir. Onların fikrincə, küçələrdə iğtişaşlar, oğurluqlar, qətllər və digər qanunsuzluqlarla mübarizənin effektiv yolu dövlətin rolunu artırmaqdır.
Machiavelli o vaxt dağıntılar və quldurluqlardan əziyyət çəkən parçalanmış İtaliyanı dirçəltməyə çalışırdı. Onun mövqeyini Almaniya üçün güc istəyən Hegel tam şəkildə bölüşürdü. O, bütün almanları birləşdirməyə və onları öz dövlətlərinə aid olduqlarına və onun qanunlarına tabe olmalarına inandırmağa çalışırdı.
Həm Makiavelli, həm də Hegel hesab edirdilər ki, dövlətin güclü monopoliya gücü bəşəriyyətin azadlığının əsas şərtidir. Onlar da əmin idilər ki, xalq qanunların yaradılmasında iştirak etməli, mühüm məsələləri dövlət səviyyəsində həll etməlidir. Belə bir modelə sonradan “əxlaqidövlət . Və bir çox ölkələr bu gün də ondan istifadə edir.
Etizm nümunələri
Tarix etatizm cəhdlərinin çoxunu xatırlayır. Bura Yaponiya, Çin, ABŞ, Azərbaycan kimi güclər daxildir. Rusiyada etatizm kimi bir fenomenin elementləri də nəzərə çarpır.
Ancaq yenə də dünya praktikasında ən parlaq nümunələrdən biri Türkiyənin ilk prezidenti Mustafa Kamal Paşa Atatürkdür (1923-1938-ci illərdə hakimiyyətdə olub). O, fikrincə, dövlət üçün zərrə qədər marağı olan bütün müəssisə və qurumları “qazanmağa” çalışırdı. Onun apardığı islahatlar və bütün hakimiyyətin strukturunu dəyişmək cəhdləri müəyyən dəyişikliklərə səbəb oldu. “Kamalizm” formasındakı etatizm Türkiyədə hökumətin rəsmi doktrinası kimi tanındı, Cümhuriyyət Xalq Partiyasının proqramlarına daxil edildi (1931) və hətta konstitusiya ilə (1937-ci ildə) təsbit edildi.
Etatizm anlayışını daha ətraflı başa düşmək üçün ədəbiyyata müraciət edə bilərsiniz. George Orwell, əsasən ətrafdakı hər şeyin milliləşdirilməsi ideyasına həsr olunmuş heyrətamiz dərəcədə realist və inandırıcı bir distopiya romanı yazdı. Roman "1984" adlanır və bütün dünyada böyük populyarlıq qazanır. Süjet ondan ibarətdir ki, uydurma dünyada hökumət aparatı hər şeyi öz nəzarəti və nəzarəti altında saxlayır: insanlar hər yerdə lentə alınır. Şəxsi həyata belə yer yoxdur və istənilən sənaye tamamilə Partiyanın təsiri altındadır. İnsanlara düşünmək, dostluq etmək və sevmək qadağandır. Hər hansı bir qanunsuz hərəkət hər gün dəyişən və əlavə olunan qanunlarla ciddi şəkildə cəzalandırılır. Bu nəşrdən sonraişləyir, dünya nəfəsini tutur və özünü belə bir taleyi qorxu ilə gözləyir.
Rusiyada statizm
Hüquqi statizm bir neçə əsrdir ki, bütün dünyaya yayılır. Və bu siyasi fenomen Rusiyadan da yan keçmir. Bu konsepsiyanın elementləri hər bir dövlətə xasdır.
Rusiyada etatizm özünü metallurgiya və neft-qaz şirkətlərində idarəetmə orqanlarının, eləcə də kiçik və orta biznesə nəzarətin maraqları hesabına büruzə verir. Mahiyyət etibarı ilə hökumət eyni ölkənin əsas vergi ödəyiciləri olan ən böyük şirkətlərdə monopoliya yaradır. Bu səbəbdən, bu sənayelərlə bağlı qanunvericilik sadə insanlara qarşı davamlı olaraq dəyişir.
Lakin təəssüf ki, vergi özbaşınalığı Rusiyada etatizmin yeganə əlaməti deyil. Dövlət həmçinin kiçik bizneslərə, hətta aşağı gəlirlə təmizliyi, nizam-intizamı, kiçik şəhərlərdə yemək və ya xidmətlərə çıxışı təmin edən müəssisələrə də müdaxilə edir. Qanunlar daim dəyişir, bəzən iş adamları üçün sadəcə dözülməz olur. Beləliklə, məlum olur ki, dövlət aparatı kiçik özəl müəssisələri mənimsəyir.
Bu gün statizm
Bu gün bütün Qərb politoloqları ortaq fikrə gəliblər. Onlar əmindirlər ki, etatizm ideologiyası praktikada dövlət kapitalizminə, iqtisadiyyatın hərbiləşdirilməsinə çevrilir və silahlanma yarışına gətirib çıxarır (bu, xüsusən də kommunist rejimi idi).
Bu və bir çox başqa səbəblərə görə bütün dünyada insanlar demokratiya və fikir azadlığının tərəfdarıdırlar. Onlar hökumət aparatı ilə dinc yanaşı yaşamağa və sərfəli şərtlərlə əməkdaşlığa daha çox hazırdırlar. Amma heç bir vətəndaş tam itaət etmək və öz dövlətinin tam gücü və nəzarəti altında olmaq istəmir.
