Bu məqalənin qəhrəmanı miter protokoşu Nikolay Balaşovdur. Bu keşişin həyatı və tərcümeyi-halı mətnin bir neçə fəslində izah ediləcək.
Baş Kahin
İlk öncə prospektin kim olduğu və "mitred" anlayışının nə demək olduğu haqqında bir neçə söz söyləməyə dəyər.
Pravoslav xristian ənənəsində kilsə fəaliyyətlərində xüsusilə fərqlənən bəzi keşişləri xüsusi titul və mükafatlarla mükafatlandırmaq adətdir. Nümunəvi xidmətə görə verilən bu mükafatlardan biri baş kahin rütbəsidir. Yunan dilindən tərcümədə bu söz "böyük din xadimi" deməkdir.
Bu rütbə adətən on ildən artıq kilsə xidmətində olan şəxsə verilir. Keçmişdə belə kahinlərə “protopoplar” deyilirdi. Rusiya tarixində belə bir ləyaqət daşıyan ən məşhur şəxslərdən biri Avvakumdur. Bəzən xüsusi döş xaçı taxmaq hüququna layiq görülən bir şəxs baş keşiş olur. Bu andan ən azı beş il keçməlidir. Kahinliyə təyin olunma ordinasiya adlanır və yepiskop tərəfindən həyata keçirilir.
Baş geyimləri
Kahinlər və baş keşişlər də edə bilərlərkilsənin fərqli baş geyimi - mitre taxmaq hüququ verilsin. Liturgiya zamanı din xadimi dünyanın padşahı İsa Məsihin simvolu olduğu üçün bu geyim əşyası həm də kral tacını simvollaşdırır.
Digər tərəfdən, bu, çarmıxa çəkilmə zamanı Xilaskarın başı ilə taclanan tikan tacının oxşarlığıdır. Onu geymək hüququ almış keşişə miter deyilir. Baş keşiş adətən kilsənin rektorudur. Mitre taxmaq hüququ monastırın rahib olan hegumeninə verilirsə, belə bir şəxs adətən arximandrit rütbəsi alır. Onun rəhbərlik etdiyi monastır isə belə hallarda arximandriya adlanır.
Tərcümeyi-halına başlayın
Bu məqalənin qəhrəmanı Balaşov Nikolay Vladimiroviç iyirminci əsrin əllinci illərində anadan olub. O, gənc yaşda kilsəyə xidmət yoluna qədəm qoydu, lakin bu qərara kifayət qədər uzun müddət getdi.
Nikolay Balaşov bir neçə ali təhsilindən birini Moskva Dövlət Universitetində alıb, burada kimya fakültəsini bitirib. Səksəninci illərdə tikintidə işləməli oldu. O zaman o, artıq hiss edirdi ki, onun əsl çağırışı heç də bunda deyil, ona görə də o, Müqəddəs Yazıları və müqəddəs ataların irsini öyrənir.
Kahinliyə təyinat
Səksəninci illərin sonunda Sovet Sosialist Respublikaları İttifaqının bir çox sakinləri dinə diqqət yetirəndə, gələcək miter protokoşu Nikolay Balaşov onlardan birində oxucuya çevrildi.kafedrallar. Bir neçə il səylə xidmət etdikdən sonra o, əvvəlcə diakon, sonra isə keşiş təyin edildi.
Arxpriest Nikolay Balaşovun fəaliyyəti: əsərlər və nəşrlər
Bu keşiş təkcə radio və televiziyada pravoslav dininə həsr olunmuş verilişlərdəki çoxsaylı çıxışları ilə deyil, həm də müxtəlif kilsə təşkilatlarında, məsələn, Rus Pravoslav Kilsəsinin Beynəlxalq Əlaqələr Komitəsində, İctimaiyyətlə Əlaqələr Komitəsi və s. Daha sonra. Nikolay Balaşov həm də Moskvadakı Sözün Dirilməsi kilsəsinin rektorudur. O, tərcüməçilik fəaliyyəti ilə də məşhurdur. Xüsusilə, Nikolay Balaşov amerikalı ilahiyyatçıların birinin əsərlərini rus dilinə uyğunlaşdırıb.
Rus Pravoslav Kilsəsinin ənənəsi haqqında
Rus keşişi Nikolay Vladimiroviç Balaşov müsahibəsində bəzi kilsə ənənələrinin müasir mühitin tələblərinə uyğunlaşdırılmasının mümkünlüyünə münasibətindən danışıb və bu məsələ ilə bağlı rəsmi hesab edilən Rus Pravoslav Kilsəsinin rəyindən danışıb.. Ata Nikolay bu açıqlamaları verərək, Optina Ermitajında ağsaqqallığın inkişafına töhfə verən şəxslərdən biri olan Moskvanın Müqəddəs Filareti kimi xristianlıq üçün nüfuzlu müqəddəslərdən sitatlar gətirərək onları dəstəkləyir.
Nikolay Balaşov bildirib ki, pravoslav kilsəsinin ənənəyə münasibəti həmişə çox diqqətli olub. Onun fikrincə və pravoslavlığın qanunlarına görə, ənənənin əsas müddəaları ola bilməzmoda meylləri, iqtisadi reallıqlar və ölkənin siyasi həyatı tərəfindən şübhə altına alınmalı və dəyişdirilməməlidir.
Kilsə ibadətinin dili haqqında
Lakin protokoh Nikolay Balaşov hesab edir ki, kilsə xidmətləri ilə bağlı bəzi hallar müasir insanların ehtiyaclarına uyğun olaraq bir qədər yaxşılaşdırıla bilər. Məsələn, ibadət dilini müasir rus dili ilə əvəz etmək olar. Lakin belə bir transferin həyata keçirilməsi ilə tələsməyə ehtiyac yoxdur.
Bu presedent artıq baş verib. On doqquzuncu əsrin sonunda, Müqəddəs Yazıların ilk sinodal tərcüməsi edildiyi zaman tamamlandı. Sonra Nikolayın atasının dediyinə görə, o dövrdə müasir rus dilinin şərtlərinə uyğunlaşdırılan mətn bəzi söz və ifadələrin tezliklə köhnəlməsi səbəbindən qısa müddətdən sonra aktuallığını itirdi. Bundan əlavə, ibadətin tərcüməsinin həm müsbət, həm də mənfi cəhətləri var. Danılmaz üstünlük ondan ibarətdir ki, belə bir islahat insanların kilsəyə daha çox axınına səbəb olacaq. Bu o deməkdir ki, çoxlarının Allahın xilaskar sözünə qoşulmaq imkanı olacaq.
Eyni zamanda, pravoslavlıqda yeni olmayan insanlar haqqında da düşünmək lazımdır. Onlar uzun illər əvvəl kilsə slavyan dilində dua sözlərini öyrəndikləri üçün yeni mətnlərə keçidi olduqca ağrılı qəbul edə bilərlər. Ona görə də hər hansı belə addım dəfələrlə düşünülməli və şüurlu şəkildə atılmalıdır. Pravoslavlığın əsasları ilə bağlı məsələlərdəheç bir islahat tədbiri görülməməlidir.
Bundan başqa, ata Nikolay Balaşov da qeyd etdi ki, xidmətlərin dili artıq bir neçə dəfə dəyişdirilib. Kilsələrdə oxunan müasir dualar, müqəddəs hörmətli Kiril və Methodius tərəfindən istifadə edilən variantlarından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Buna görə də, köhnə günlərdə kilsə rəhbərliyi də liturgiyaların mətnlərində dəyişikliklərin mümkünlüyünü istisna etmirdi, əgər təbii ki, bu cür hərəkətlər əsaslı və zəruri deyilsə.
Ailə həyatı haqqında
Mitred yepiskopu Nikolay Balaşov da dindarların ailə həyatı ilə bağlı suallara dəfələrlə toxunub. Məsələn, müxbirlər tez-tez kilsənin kontraseptiv tədbirlərə münasibəti barədə soruşurdular. Nikolay Balaşov bəzi hallarda abort etməyən kontraseptivlərdən istifadənin mümkünlüyünü etiraf edir. Həyat yoldaşları eqoist motivlərə görə uşaq sahibi olmaq istəmədikdə, bu bir şeydir, amma məsələn, qadının sağlamlığı hazırda uşaq dünyaya gətirməyə imkan vermədikdə, bu tamam başqadır.
Bu mövzu ilə bağlı ən mühüm məqamlardan biri aşağıdakı problemdir: müxtəlif dinlərə mənsub insanlar arasında evlilik mümkündürmü?
Bu münasibətlə, Nikolay Balaşov müqəddəs ataların sözlərinə istinad edərək deyir ki, əgər ər mömindirsə və arvad deyilsə, bu vəziyyətdə qadının pravoslav inancına gəlmək şansı var. ərinin dini inancları vasitəsilə. Buna görə də kilsə heç bir şəkildə etiraz etmir.belə evliliklərə qarşı.
Müqəddəs həvarilərin sözlərinə görə…
Eyni şeyi ərin ateist olması və ya başqa bir etiraf halı haqqında da demək olar. Arvad təkcə buna görə mövcud nikahı pozmamalı, hətta belə bir insanla evlənməkdən qorxmamalıdır. Bu münasibətlə Həvari Peter və Həvari Pavel dedilər ki, siz digər yarınızı həyatın düzgün dini anlayışına gətirməyə çalışmalısınız.
Arxpriest Nikolay Balaşovun bəzən əhatə etməli olduğu növbəti kifayət qədər həssas sual, bəzi din xadimlərinin kilsə toyu ilə təsdiqlənməyən nikahda yaşayan insanlara birlik verməkdən imtina edərək düzgün hərəkət edib-etməməsidir. Bunun üçün o, bunları deyir: keçmişdə iki növ nikah var idi - toy vasitəsilə kilsə və dünyəvi - qanunla müəyyən edilmiş sənədli aktlar vasitəsilə.
Hər iki növ Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən tam etibarlı kimi tanınıb. Əlbəttə ki, toy mərasimi ər-arvadın mərasim zamanı nazil olan Allahın zəruri lütfünü alması üçün evli cütlük üçün lazımdır. Lakin ər-arvaddan birinin dindar olmadığı və ya başqa dinə mənsub olduğu hallarda belə bir mərasim mümkün deyil.
Lakin kilsə də belə ailələri tanıyır və onların içində olan insanları qınamır. Elə vaxtlar da olub ki, evlilik müəyyən bir şəxslə evlənmək istəyinizin yalnız bir neçə açıq ifadəsini tələb edir. Belə hallardakilsə də bu şəkildə ittifaqa girən insanları ər-arvad kimi tanıyırdı.
