İnsandan göy qurşağının rənglərini sıra ilə sadalamağı xahiş etdikdə dərhal onun beynində uşaqlıqdan tanış olan belə bir sayma qafiyəsi yaranır: “Hər bir ovçu qırqovulun harada oturduğunu bilmək istəyir”. Və bu ifadənin ilk hərflərinə görə rənglər deyilir: qırmızı, narıncı, sarı, yaşıl, mavi, indiqo və bənövşəyi. Yadda qalan
çox asan və ən əsası ömürlük. Göy qurşağı heyrətamiz təbiət hadisəsidir. O, həmişə, hətta yaşlıların qəlbində də bir növ ləzzət yaradır. Ruh sehr və möcüzələrə inanmağa başlayır. Bəlkə də bu, insanın genetik yaddaşı ilə bağlıdır, çünki bütün dünya xalqlarının mifologiyalarında bu hadisə xüsusilə əlverişli hadisələrlə əlaqələndirilir.
Göy qurşağının rənglərinin sırası prizmada ağın sınması ilə əlaqədardır. Kırılma bucağı işığın dalğa uzunluğu ilə birbaşa bağlıdır. Və işıq iki müstəvini deşdiyi üçün müxtəlif rənglər müxtəlif açılarda sınır. Beləliklə, prizmaya ağ şüa “daxil olur”, göy qurşağı isə “çıxır”. Təbiətdə belə bir nikol (yəni prizma) bir damla su və yaola bilər.
fırtına cəbhəsi. Fars astronomları bu fenomeni və göy qurşağının rənglərini yalnız 13-cü əsrdə ardıcıllıqla izah edə bildilər, lakin bu fakt planetin əksər sakinləri üçün qapalı qaldı. Və bu, möcüzə kimi qəbul olunmağa davam etdi. Sehrli rituallarda vəziyyətə müsbət təsir göstərmək üçün obyektlər göy qurşağının rənglərinin getdiyi eyni ardıcıllıqla rənglənir və ya qəsdən bükülürdü. Belə bir sistemin vəziyyəti uyğunlaşdırdığına inanılırdı.
Göy qurşağının rəngləri dalğa uzunluğundan asılı olaraq sıralanır: ən uzunu yuxarıda qırmızı, ən qısası aşağıda mavidir. İstər palitrası, istərsə də çiçək düzümü bütün dünya xalqları tərəfindən müqəddəs sayılırdı və hadisənin özü də göylə yerin, tanrıların və insanların əlaqəsi kimi başa düşülürdü. Qədim hind eposunda Ramayanada göy qurşağı ildırım çaxmaları ilə müşayiət olunan ən yüksək tanrılardan birinin İlahi yayını İndra adlanır. Qədim Skandinav dilinin “Bivrest” traktatında bu hadisə müqəddəs anlarda yeri və göyü birləşdirən körpü kimi şərh olunur. Mühafizəçi tərəfindən qorunur. Dünyanın və tanrıların ölümündən əvvəl bu körpü əbədi olaraq dağılacaq.
İslamda göy qurşağının rəngləri ardıcıl olaraq fərqli görünür. Onlardan yalnız dördü var: qırmızı, sarı, yaşıl, mavi. Və hindular kimi, bu fenomen də işıq tanrısı Kuzahın yayını hesab olunurdu, onunla qaranlıq qüvvələri vurur və qələbədən sonra buludlara silah asır. Qədim slavyanlar göy qurşağını ən ali tanrı Perunun pis ruhlar üzərində qələbəsinin simvolu adlandırırdılar. Həyat yoldaşı Lada "səmavi boyunduruğun" bir ucunda dənizlərdən-okeanlardan su çəkir, digər tərəfdən isə yer üzünə yağış yağdırır. Gecələr, tanrılar Ursa Major bürcündə göy qurşağını diqqətlə saxlayırlar. Belə bir inanc var idi: əgər yeddi rəngli qövs uzun müddət yerin üstündə görünmürsə, onda aclıq, xəstəlik, məhsul çatışmazlığı gözləmək lazımdır.
Lakin Xristianlıq dövründə göy qurşağı Daşqının sonunda Allahın insanları bağışladığını xatırlatmaq üçün planetin bütün insanlarına daha yaxın və aydın oldu. Bir ittifaqın bağlanması və Uca Tanrının bundan sonra xalqı belə amansızcasına cəzalandırmayacağına dair vəd kimi. Göy qurşağı gözəl səmavi atəşin və sülhün simvoluna çevrildi. Rənglər isə Allahı səciyyələndirirdi: bənövşəyi - zadəganlıq, narıncı - istək, mavi - sükut, yaşıl - qabaqcadan xəbərlər, sarı - zənginlik, mavi - ümid, qırmızı - qələbə.
