İncəsənət və memarlıqdan çox uzaq olan hər hansı bir yetkin şəxs məktəbdən bilir ki, memar dizayn mühəndisi, sənətkar, memar və inşaatçıdır. XIV əsrdə akademik A. İ. Sobolevskinin araşdırmasına görə, "memar" sözü rus ədəbi dilinə Cənubi Slavyan kitabından daxil olmuşdur. O vaxta qədər kilsələri dizayn edən və tikən, onları bəzəyən və rəngləyən sənətkarlara kilsə ustaları deyilirdi.
Rus memarlığının tarixi
Əksər memarlıq tarixçiləri rus daş memarlığının formalaşmasının başlanğıcını XI əsr adlandırırlar. 10-cu əsrin sonlarından sonra knyaz Vladimir Rusiyada xristianlığı tanıtmağa başladı, bu dinin yayılması ilə yanaşı kilsə və məbədlərin tikintisi də inkişaf etməyə başladı. Qədim Rusiyanın hər hansı bir şəhəri üçün yaxşı bir memar, məbədlərin və kilsələrin ölçüsü və gözəlliyindən, nəticədə onların hesabına tikildiyi birinin təsir və gücündən asılı olan ən vacib insandır. Bizim dövrümüzə qədər o dövrün memarlıq yaradıcılığının daş əsərlərindən yalnız Kiyev və Velikiy Novqoroddakı Müqəddəs Sofiya kafedralları, Çerniqov Spaso-Preobrajenski kafedralı və darvaza. Kiyevdəki Peçerski Monastırında Üçlük Kilsəsi.
Rus ənənəsinin yaranması
XI əsrdən XII əsrə qədər olan dövrdə. hər bir rus memarı, ilk növbədə, Bizans kilsə memarlığının nümunələrini və sələflərinin yaradıcılığını öyrənən, öz bacarığı, gücü və istedadı daxilində nümunələri təkrarlamağa çalışan tələbədir.
12-ci əsrdə Velikiy Novqorodda baş knyazlıq və knyazlıq tikinti layihələri sonuncu "imitasiya" idi. 12-ci əsrin ikinci rübü öz rus rəssamlıq məktəblərinin yarandığı və inkişaf etdiyi dövrə çevrilir.
XII əsrin ortalarına qədər daş kilsə və məbədlərin tikintisi aparılmırdı. Və yalnız Yuri Dolqorukinin hakimiyyətə gəlməsi ilə daşdan xristian dini binalarının aktiv tikintisi başlayır. Vladimir Knyazlığının şöhrətini yüksəltməyə çalışan onun varisi Andrey Boqolyubski daş tikinti işlərini də həyata keçirir.
Bu gün iddia etmək olar ki, Andrey Boqolyubskinin hakimiyyəti illərində rus memarlar məktəbi formalaşıb, sonradan feodal çəkişmələri və parçalanma dövründə yaranan digər knyazlıqların ağalarına öz təsirini yaymağa nail olub. Rusiya.
Rus memarlığının iki məktəbi
Boqolyubskidən sonra Vladimir-Suzdal ölkəsini idarə edən Knyaz Vsevolod Böyük Yuva dövründə memarların bədii və texniki üsullarında yeni xüsusiyyətlər meydana çıxdı ki, bu da sonradan iki memarlıq məktəbinin yaranmasına səbəb olacaqdı. İlk, sözdə Vladimir məktəbi,ağ daş konstruksiyasının klassik ənənələrini davam etdirmiş, bu halda mürəkkəb oyma bəzək işləri yerinə yetirilmişdir. Onun nümayəndələri Yuryev-Polski, Suzdal və Nijni Novqorodda işləyirdilər. İkinci məktəb Rostov, kərpic və ağ daş detallarının möhtəşəm birləşməsi ilə fərqlənirdi. Onun tərəfdarları Yaroslavl və Böyük Rostovda tikilib.
Novqorod-Pskov ənənəsi
Bu məktəb, tarixçilərin fikrincə, hələ 11-ci əsrdə Novqorodda Müqəddəs Sofiya Katedrali ucaldılan zaman yaranıb. Bununla belə, bu ənənənin çiçəklənmə dövrü 14-cü əsrin ikinci yarısına - Novqorod Respublikasının maksimum gücü və çiçəklənməsi dövrünə təsadüf edir. Bu dövrün ən diqqətəlayiq və diqqətəlayiq nümunələri İlyina küçəsindəki Xilaskarın Transfiqurasiyası kilsələri və Ruçedəki Fyodor Stratilat kilsələridir.
Pskovun memarlıq ənənəsi Novqorodun memarlığına çox yaxındır, lakin ekspertlər onun özünəməxsus xüsusiyyətlərini qeyd edirlər. Pskov memarlarının ən diqqətçəkən əsərləri Usoxadan olan Müqəddəs Nikolay, Qorkada Vasili, Primostyedən Kuzma və Demyan kilsələri və başqalarıdır.
Moskva Knyazlığının memarlığı
XIV-XV əsrlərdə Moskvanın siyasi əhəmiyyəti nəzərəçarpacaq dərəcədə artdı, bu da tikinti və memarlığın çiçəklənməsinə səbəb oldu. Vladimir-Suzdal knyazlığında formalaşan memarlıq ənənələri Moskva mütəxəssisləri tərəfindən uğurla mənimsənildi. 15-ci əsrin sonlarını Moskva memarlıq məktəbinin doğulduğu və formalaşdığı dövr hesab etmək olar. Bu dövr Zveniqoroddakı Qorodokdakı Dormition Katedrali ilə təmsil olunur və bu günə qədər gəlib çatmışdır.
Moskvanın çiçəklənən vaxtımemarlıq məktəbi III İvanın hakimiyyəti dövründə, XV əsrin sonunda gəldi. O dövrün böyük memarı, italyan Aristotel Fioravanti Moskva Kremlində Fərziyyə Katedralini tikdirdi.
Rus krallığının memarlıq ənənələri
XVI əsrdə baş vermiş İvan Dəhşətli tərəfindən kral titulu qəbul etməsi və Rusiyanın krallığa çevrilməsi cəmiyyətin bütün sahələrinin, o cümlədən memarlığın inkişafı üçün güclü təkan oldu. Bu zaman memar yalnız məbədlərin, kilsələrin və knyazlıq otaqlarının inşaatçısı deyil. İlk daş qalalar - kremlinlər tikilməyə başladı. Belə qalaların ən məşhur memar-inşaatçılarından biri də Moskvada Ağ Şəhərin, Smolensk Kremlinin, habelə Pafnutyevo-Borovski, Boldinski və Simonov monastırlarının divarlarını tikən Fyodor Kon olmuşdur.
Bundan əlavə, memarlıq yaradıcılığının ən parlaq əsəri, bir versiyaya görə, İvan Qroznının göstərişi ilə Pskov memarı Postnik Yakovlev tərəfindən ucaldılmış Müqəddəs Vasil kilsəsidir (Pokrovski).
Peterin dövrü
Sənət tarixçisi və rəssamı İ. E. Qrabar Rusiyanı memarlar ölkəsi adlandırıb. Bu bəyanatı tam olaraq Sankt-Peterburqa aid etmək olar, İmperator I Pyotrun fikrincə, Moskva Moskva Rusiyasının Avropaya çevrilməsinə töhfə verməli idi. “Petrovun beyni” - Sankt-Peterburqun tikintisi zamanı müxtəlif ölkələrdən dəvət olunmuş memarlar və rus memarları əməkdaşlıq edir, qarşılıqlı əlaqədə olur və bir-biri ilə rəqabət aparırlar. Domenico Giovanni Trezzini və Jean Baptiste Leblon, Carlo Bartolomeo Rastrelli və Georg kimi adlarİohann Mattarnovi Nevadakı şəhərin memarlıq tarixinə əbədi olaraq yazılmışdır. Xarici sənətkarları hər cür yolla yeni paytaxtın tikintisinə cəlb edən I Pyotr bu vaxt onlara şərt qoyur ki, rus köməkçilərinə və tələbələrinə özlərinin sahib olduqları sənətkarlıq və “sənətləri” öyrətsinlər. İlk belə “yerli” memarlardan biri Trezzininin köməkçisi və tələbəsi Zemtsov və Eropkin idi. Sankt-Peterburqun dünya şöhrətli memarları Bartolomeo Françesko Rastrelli (Karl Rastrellinin oğlu), Antonio Rinaldi, Nikolaus Gerbel, S. İ. Çevakinski, Karl İvanoviç Rossi, eləcə də heç də az olmayan bir çox böyük memarlar binanın sonrakı inkişafı və tikintisində iştirak etmişlər. şəhər.
Nəticə əvəzinə
Rus memarlığı əsrlər boyu təkcə özünəməxsus, milli şəkildə inkişaf etməyib. Siyasi, dini və sosial həyatda baş verən dəyişikliklər, müxtəlif mədəniyyətlərlə qarşılıqlı əlaqə - bütün bunlar təkcə rus və sovet deyil, həm də rus memarlığının formalaşmasına böyük təsir göstərmişdir.
Bu gün bütün dünya təkcə F. Konyanın, Rossinin, Voronixinin, Bajenovun və Kazakovun yaradıcılığına heyran deyil. Memar Vlasov, Fomin, Pyasetski, Savin və bir çox başqaları öz yaradıcılıqları və məharəti ilə məişət memarlığının yüksək səviyyəsini sübut etdilər.
