“İnsan təklif edir, lakin Allah sərəncam verir”: ifadənin mənası, mənşəyi və istifadəsi

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:53

Rus dilində Tanrıdan, onun insana münasibətindən bəhs etdiyimiz çoxlu sabit ifadələr və ifadələr var. Onların bəziləri müəyyən məna daşıyır ki, bu da Yaradanın böyüklüyünə dəlalət edir. Belə bir ifadə “İnsan təklif edir, amma Allah sərəncam verir” ifadəsi hesab olunur. Məqalədə bu ifadənin mənası, yaranma tarixi və ədəbiyyatda istifadəsi müzakirə olunacaq.

İfadənin mənşəyi

Allah haqqında, Onun insanlara və insanların Ona münasibətindən bəhs edən bir çox sabit ifadələr Müqəddəs Yazılardan götürülüb. Məsələn, insan əxlaqının qızıl qaydası budur ki, başqaları ilə necə rəftar edilməsini istəyirsənsə, o cür davranmaq lazımdır. Məhz İsa Məsihin verdiyi göstəriş idi və İncillərdə də bu göstərişdən bəhs olunur. Rus dilində həm Əhdi-Cədiddən, həm də Əhdi-Cədiddən götürülmüş ifadələr var və onların çoxu qanadlı olub.

"İnsan təklif edir, Allah sərəncam verir" ifadəsi götürülmüşdürSüleymanın məsəlləri kitabından Əhdi-Ətiq (Süleymanın məsəlləri 19:21): “İnsanın ürəyində çoxlu planlar var, ancaq Rəbbin təyin etdiyi şey baş verəcək”. Təbii ki, müasir sözlər Müqəddəs Yazıların mətnindən çox fərqlidir, lakin ifadənin əsasını məhz bu məsəl təşkil etmişdir.

Hərfi mənada bu ifadəyə xristian yazıçılarının əsərlərində rast gəlinir. Alimlər bu ifadənin ilk dəfə olaraq "Məsihin təqlidi haqqında" əsərində hərfi şəkildə meydana gəldiyini təklif edirlər. Bundan əlavə, onlar kitabın müəllifinin Tomas a Kempis olduğuna inanırlar. Müəllif bu əsərdə xristian peyğəmbər Yeremyaya istinad edir, sanki bu ifadəni məhz o söyləyir və bütün saleh insanların Allaha güvəndiyini deyir. Bu ifadə hər bir konkret şəxsə münasibətdə Allahın xüsusi Qəbuluna dəlalət edir.

"İnsan təklif edir, Allah sərəncam verir": bu ifadə nə deməkdir

İfadəsi insanın öz taleyini idarə etməməsi, ona nəzarət etməməsi və onu əvvəlcədən bilə bilməməsi deməkdir. Xəyallar, ümidlər, zahirən yanılmaz hesablamalar, təsdiqlənmiş fərziyyələr, planlar - bütün bunlar bir anda çökə bilər, bunların hamısı təbii fəlakət, qəza, kiminsə bədxah niyyəti və ya insan axmaqlığı nəticəsində məhv ola bilər. Ancaq bunların hamısı baş verənlərin yalnız görünən səbəbləridir. Gizli səbəblər isə kiminsə və haradasa formalaşdırdığı təqdirdədir…

İnsan etdiyi hərəkətin nəticələrinin nə olacağını qabaqcadan görə bilməz. Ona nəyin faydalı olacağını və nəyin faydalı olacağını bilmək ümumiyyətlə ona verilmirzərər gətirəcək. Bəzən mənfi hadisələr insanın və özünün taleyini dəyişdirərək onu daha mehriban, mehriban, insanpərvər və pozitiv edən lotereyada qalib gəlmək kimi onu asanlıqla məhv edə bilər.

Bu ifadənin dərin mənası var. Bu hamımız üçün bir dərsdir. İnsan yaşadığı şeylərə görə Rəbbi incitməməlidir. Sadə bir həqiqəti bilmək lazımdır: baş verən hər şey bunun baş verməsi üçün lazımdır, insanın bütün hərəkətləri və çəkdiyi əziyyətlər onu olması lazım olan yerə aparacaq və olması lazım olan şəxs edəcək.

Mənaca oxşar atalar sözləri

Dal V. I. "Rus xalqının atalar sözləri" kitabında qeyd edir ki, bu, xarici dildən tərcümə edilmiş sabit ifadədir.

Mənası oxşar atalar sözləri:

• Taleyə qarşı çıxa bilməzsən.
• Nə olacaq, qarşısını alınmayacaq.
• Sən taleyi aldada bilməzsən.
• Kimə yazılıb.
• Nə baş verirsə, zamanla olur.

Bədii ədəbiyyatda ifadənin istifadəsi

“İnsan təklif edir, amma Allah sərəncam verir” ifadəsinə bədii ədəbiyyatda rast gəlinir: Şulgin V. V. “Sonuncu şahid” romanında, Kozlov P. K. “Tibet ekspedisiyası” essesində. Coğrafi gündəlik”, Meşçerski V. P.-də “Mənim xatirələrim” xatirələrində, Bulqarin F. V.-də “İvan İvanoviç Vıjiqin” romanında, Djaarbekova S. A.-da “Qeyri-adi tale” romanında, Voinoviç V. N.-də, Hasek Yaroslav, Çexov A. P.-də. "Böhtan".