Xoşbəxtliyə gedən yolda: həyatda ən vacib şey nədir?

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:53

Hamımız gec-tez düşünürük: həyatda ən vacib şey nədir? Biz niyə yaşayırıq? Biz hara gedirik və bu yol necə olmalıdır? Bu suallar həll edilməlidir. Həyatın mənasını bilməklə ölümün mənasını anlaya bilərsiniz.

Həyatda ən vacib şey nədir?

Yer üzündə qalmağımızın məqsədini bilmək istəyi bizi heyvanlardan fərqləndirir. Qədim filosof Seneka deyirdi: "Məqsədi olmayan insan həmişə sərgərdan gəzir".

Həyatın döngələrinin dolaşıq dolaşıqlığını doğuşdan açmaq çətindir, ancaq bunu çox qəti və aşkar bir sondan - insan həyatının nəticəsi olan ölümdən etməyə cəhd edə bilərsiniz. Bu rakursdan baxsanız, insanın həyatının mənasız və illüziya olduğu aydın olur, çünki həyatın ən mühüm mərhələsi - ölüm nəzərə alınmır.

Mənalar aldanmadır:

1. Həyatın mənası həyatın özüdür. İfadə, əlbəttə ki, gözəldir, lakin tamamilə "boşdur"! Aydındır ki, biz yuxu üçün deyil, bədənimizi bərpa etmək üçün yatırıq. Və biz nəfəs almaq üçün deyil, orqanizmdə lazım olan oksidləşmə prosesləri üçün nəfəs alırıq.

2. Həyatda əsas şey budurözünü həyata keçirmə. Həyatda ən vacib şeyin arzularınızı və imkanlarınızı reallaşdırmaq olduğunu tez-tez eşidirsiniz. Siz müxtəlif sahələrdə uğur əldə edə bilərsiniz: siyasət, incəsənət, ailə və s.

Bu görünüş yeni deyil. Aristotel isə həyatda ən vacib şeyin uğur, şücaət və nailiyyət olduğuna inanırdı.

İnsan təbii ki, qarşısına qoyduğu məqsədə çatmalı, inkişaf etməlidir. Ancaq bunu həyatın mənasına çevirmək səhvdir. Ölümün qaçılmazlığı kontekstində insanın özünü dərk edib-etməməsinin əhəmiyyəti yoxdur. Ölüm hamını bərabərləşdirir. Nə özünü dərk etmək, nə də həyat uğuru o biri dünyaya aparıla bilməz!

3. Əhəmiyyətli olan zövqdür

Hətta qədim yunan filosofu Epikur belə iddia edirdi ki, həyatın mənası həzz almaq, səadət və dincliyə nail olmaqdır. Müasir cəmiyyətdə istehlak və həzz kultu çiçəklənir. Amma Epikur onu da qeyd edirdi ki, insan öz istəklərini etika ilə uyğunlaşdırmadan həzz üçün yaşaya bilməz. Bizim cəmiyyətdə isə artıq heç kim bunu etmir. Reklamlar, tok-şoular, realiti-şoular və çoxsaylı teleseriallar insanları zövq üçün yaşamağa sövq edir. Biz oxuyuruq, görürük, həyatdan hər şeyi götürmək, bəxti "quyruğundan tutmaq", "qırılmaq" və s. çağırışları eşidirik.

Zövq kultu istehlak kultu ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Əylənmək üçün nə isə sifariş etmək, almaq, qazanmaq lazımdır. Beləcə mənasız “yarı insanlara” çevrilirik ki, onlar üçün həyatda əsas şey içmək, yemək, cinsi ehtiyaclarını ödəmək, yatmaq, geyinmək, gəzmək və s. İnsan özü həyatının əhəmiyyətini ibtidai ehtiyacların ödənilməsi ilə məhdudlaşdırır.

Zövq həyatın mənası olmaya bilərbir sadə səbəbə görə: keçir. İstənilən ehtiyac yalnız bir müddət məmnunluq gətirir, sonra yenidən yaranır. Növbəti həzz dozasına ehtiyacı olan narkomanlar kimi ləzzət və dünya mallarının dalıncayıq. Belə bir qavrayış son nəticədə boşluğa və mənəvi böhrana çevrilir. Sanki əbədi yaşayacaqmış kimi yaşayırıq. Və yalnız ölüm istehlakçı tendensiyasının hiyləgərliyini göstərir.

4. Həyatın mənası sevdiklərinizdədir

Bizə çox vaxt elə gəlir ki, həyatın mənası valideynlərdə, uşaqlarda, həyat yoldaşındadır. Çoxları belə deyir: “O, mənim üçün hər şeydir! Mən onun üçün yaşayıram”. Əlbəttə ki, sevmək, həyatda kömək etmək, qohumlar naminə nəyisə qurban vermək düzgün və tamamilə təbiidir. Hamımız ailə qurmaq, uşaqları sevmək və böyütmək istəyirik. Bəs bu həyatın mənası ola bilərmi? Əslində bu, çıxılmaz bir yoldur. Sevdiyimiz insanda əriyib, bəzən ruhumuzun əsas ehtiyaclarını unuduruq.

Hər bir insan ölümcüldür və bir dəfə sevdiyimizi itirmişik, biz qaçılmaz olaraq yaşamaq həvəsini itirəcəyik. Əsl məqsədinizi tapsanız, bu ən çətin böhrandan çıxmaq mümkün olacaq. Baxmayaraq ki, başqa bir obyektə "keçmək" və onu mənalandırmaq mümkündür. Bəziləri belə edir. Lakin simbiotik əlaqəyə belə ehtiyac artıq psixoloji pozğunluqdur.

Yuxarıdakıların arasında axtarsanız, yer üzündə olmanızın mənasını heç vaxt tapa bilməzsiniz. Həyatda ən vacib şeyi tapmaq üçün baxış bucağını dəyişməlisən və bunun üçün bilik lazımdır.

İnsanı əvvəllər öz taleyi sualı həmişə maraqlandırıbbizim kimi problemlərlə üzləşdik. Bütün dövrlərdə dərdlər, yalanlar, xəyanətlər, ruhun boşalmaları, fəlakətlər, ümidsizliklər, xəstəlik və ölümlər olub. İnsanlar bununla məşğul olurdular. Və biz əvvəlki nəslin topladığı bu nəhəng bilik ehtiyatından istifadə edə bilərik. Bunun əvəzinə biz bu əvəzolunmaz təcrübəni kənara atırıq. Biz əcdadlarımızın biliyindən tibbdə, riyaziyyatda istifadə edirik, texnoloji ixtiralardan istifadə edirik və əsas məsələdə - varlığımızı dərk etməkdə - onların biliklərindən imtina edirik.

Və əcdadlarımız varlıqlarının mənasını özlərini, nəfslərini tərbiyə etməkdə, özünü inkişaf etdirməkdə və Allaha yaxınlaşmaqda görmüş, axirət və ruhun ölməzliyini tanımışlar. Bütün dünya malları və ehtiyaclar ölüm qarşısında öz dəyərini itirdi.

Əsas şey ölümdən sonra başlayır. Sonra hər şey öz yerinə düşür və məna kəsb edir. Həyatımız məktəb, təlim, sınaq və əbədiyyətə hazırlıqdır. Məntiqlidir ki, indi ən vacib şey ona mümkün qədər yaxşı hazırlaşmaqdır. Əbədi dünyada həyatımızın keyfiyyəti "məktəb"də öyrənməyə nə qədər məsuliyyətlə yanaşdığımızdan asılıdır.

Yer üzündə qalmağımız uşaqlıqdaxili inkişaf dövrünə bənzəyir, çünki ana bətnində doqquz ay olmaq həm də bir ömürdür. Uşaq bu dünyada nə qədər yaxşı və xoş, sakit və rahat olsa da, onu tərk etməli olacaq. Yol boyu qarşılaşdığımız bədbəxtlikləri, ağrıları körpənin doğuş zamanı çəkdiyi ağrı ilə müqayisə etmək olar: bunlar qaçılmazdır və hər kəs onlardan keçir, müvəqqətidir, bəzən sonsuz görünsə də,yeni həyatın ləzzətləri ilə qarşılaşmanın sevinci ilə müqayisədə heç nə yoxdur.

Paskalın mərcləri

Fransız alimi Blez Paskal bir neçə fəlsəfi əsər yazıb, onlardan biri Paskalın mərc əsəri adlanır. Orada Paskal xəyali bir ateistlə danışır. O hesab edir ki, biz hamımız Tanrının olub-olmaması və ölümdən sonra həyatın olub-olmadığı barədə mərc etməyə məcburuq.

Allah yoxdursa, deməli mömin heç nə itirmir - sadəcə ləyaqətlə yaşayır və ölür - onun sonu budur.

Əgər O varsa və insan bütün həyatı boyu yaşayıbsa, ölümdən sonra onu heç nə gözləmirsə, ölmək hər şeyi itirir! Belə bir risk haqlıdırmı? Kabuslar dünyasında qısa müddət qalmaq üçün əbədi xoşbəxtliyi riskə atmaq!

Xəyali ateist "bu oyunları oynamadığını" deyir. Buna Paskal cavab verir: "Oynamaq və ya oynamamaq bizim iradəmizdə deyil" və seçimin qaçılmazlığını xatırladır. İstəyimizdən asılı olmayaraq, hamımız bu mərcdə iştirak edirik, çünki hər kəs seçim etməlidir (və bunu bizim yerimizə heç kim etməyəcək): gələcək həyata inanıb inanmamaq.

Hər halda, hər şeyin Yaradıcısının mövcud olduğu və ruhun ölməz olması əsasında yaşayan müdrikdir. Bu, nəyinsə və ya kiminsə “orada” olduğuna dair kor-koranə ümidlə bağlı deyil, artıq bu gün, indiki zamanda insana məna, dinclik və sevinc bəxş edən Vahid Allaha şüurlu iman seçimi haqqındadır.

Budur - ruhun dərmanı və bu və o biri dünyada sakit və xoşbəxt həyat əldə etmək. Alın və istifadə edin. Amma yox! Biz cəhd etmək belə istəmirik.

İnsan həqiqəti, yəni bağlı olan hər şeyi əldə etməyə müqavimət göstərirdinlə. Niyə bu müqavimət və imtina həyatda ən vacib olanı başa düşdükdən sonra belə yaranır? Çünki hamımız müəyyən dərəcədə özümüzün rahat və rahat hiss etdiyimiz uydurma dünyamızda yaşayırıq, onun haqqında hər şeyi bilirik və başa düşürük. Çox vaxt bu dünya insanın özünün və reallığın ayıq qiymətləndirilməsinə deyil, dəyişkən və aldadıcı hisslərə əsaslanır, ona görə də reallıq bizə çox təhrif olunmuş formada təqdim olunur.

Və əgər insan Allaha iman lehinə seçim etsə, öz varlığının həqiqi mənasını tapsa, o zaman bütün həyatını bu biliklərə uyğun olaraq yenidən formalaşdırmalı və yenidən qurmalı olacaq. Nəticədə bütün dünyagörüşümüzün dayandığı sütunlar dağılır. Hər kəs üçün olduqca streslidir. Axı biz hamımız adi həyatımıza çox bağlıyıq. Bundan əlavə, öz üzərimizdə işləməkdən qorxuruq. Axı, həqiqətə gedən yolda səy göstərməli, özünüzü yenidən qurmalı, ruhunuz üzərində işləməli olacaqsınız. Bu yolda getmək çox tənbəllikdir, xüsusən də insan artıq maddi ehtiyaclara və zövqlərə aludə olarsa. Ona görə də dəyərsiz surroqatlarla kifayətlənirik. Əsl xoşbəxtlik üçün səy göstərmək və xəyali rahatlığı dəyişmək daha yaxşı olmazmı!

Haqsızlıq qalib gəlir

Çoxları üçün Allaha səmimi iman yolunda büdrəmə əngəli dünyanın ədalətsizliyi düşüncəsidir. Ləyaqətlə yaşayanlar əzab çəkir, heç bir günah işlətməyə vaxtı olmayan uşaqlar, yer üzündə şərəfsiz olanlar uğur qazanır. Dünyəvi həyat mövqeyindən, hər şeyin ölümlə bitdiyinə inanırsınızsa - mübahisə çox böyükdürvarlı. O zaman haqsızların firavanlığını və salehlərin əzabını anlamaq həqiqətən mümkün deyil.

Vəziyyətə əbədiyyət mövqeyindən baxsanız, onda hər şey aydın olar. Yaxşı və ya şər bu halda yer üzündə olmaq baxımından deyil, insana sonsuz həyatda fayda baxımından baxılır. Bundan əlavə, əzab çəkərkən çox mühüm bir həqiqəti dərk edirsən - bu dünya zədələnib və onda mütləq xoşbəxtliyə nail olmaq mümkün deyil. Bu yer əylənmək üçün deyil, məşq etmək, öyrənmək, döyüşmək, qalib gəlmək və s. üçün nəzərdə tutulub.

Əbədi xoşbəxtlik, hər cür dərd və qəm-qüssədən uzaq, ancaq Allahdan başqa dünyanın bütün dərdlərini dərk etməklə dərk edilə bilər. İnsan bu dünyanın bütün kədərlərini yalnız "öz dərisində" hiss etməklə əsl xoşbəxtlik mənbəyi olan Allahdan qopduğuna görə kədərlənə bilər.