"Aşiqlər necə həsrət çəkər! Sevgin onları öldürər" - Yunus Əmrənin şeirindən bir misra.
Bu, Anadolunun (müasir Türkiyə) qədim sivilizasiyasının mədəniyyətinə böyük təsiri olan türk şairi və təsəvvüf davamçısıdır. Yunus Əmrə təsəvvüf fəlsəfəsini yaxşı bilirdi. Xüsusilə XIII əsr Cəlaləddin Rumi kimi sufilərin yaradıcılığı ilə maraqlanırdı. Rumi kimi Yunus Əmrə də Anadoluda təsəvvüfün aparıcı nümayəndəsi oldu, lakin böyük şöhrət qazandı: ölümündən sonra ona bir övliya kimi hörmət edildi.
Əski türk (Anadolu) dilində yazmışdır. YUNESKO-nun Baş Konfransı yekdilliklə 1991-ci ili (şairin anadan olmasının 750 illiyi) “Beynəlxalq Yunus Əmrə İli” elan etdi. Gəlin bu heyrətamiz insan haqqında daha çox danışaq.
Tərcümeyi-hal
Yunus Əmrə guya 1240-cı ildə Anadoluda - müasir Türkiyənin Asiya hissəsində anadan olub. Şairin həyatı haqqında çox az şey məlumdur: tərcümeyi-halının kiçik məqamları onun əsərlərindəki əfsanələrdən və avtobioqrafik eyhamlardan toplanıb.
Tez-tez təkrarlanan rəvayətlərə görə, bir gün kəndlərində biçin baş tutmayanda Yunus Əmrə yemək istəmək üçün yerli bir dərvişin (rahibin müsəlman qarşılığı) evinə gəlir. Orada Bektaşilərin qurucusu Hacı Bektaşla tanış oldu(Sufi ordeni). Yunus Əmrə dərvişdən buğda diləyir, əvəzində Hacı Bektaş ona xeyir-dua verir. Yunus üç dəfə təklifdən imtina etdi və sonda buğdanı aldı. Evə gedərkən Yunus öz səhvini anladı və xeyir-duasını almaq üçün dərvişin evinə qayıtdı. Amma Hacı Bektaş şansını əldən verdiyini Yunusa deyib və Əmrəni xələfi Taptukun yanına göndərib. Beləliklə, Yunusun Taptuk müəllimlə 40 illik mənəvi tərbiyəsi başladı və bu müddət ərzində şagird sufi şeiri yazmağa başladı.
Şairin şeirlərindən onun savadlı olduğunu başa düşmək olar: poeziya o dövrün elmlərinə bələd olmaqla yanaşı, türk dili ilə yanaşı fars və ərəb dillərində də özünü ifadə etmək bacarığını nümayiş etdirir.
Bundan başqa, şairin şeirlərində bəzi bioqrafik təfərrüatlar açıqlanır: Yunus evli idi, uşaqları oldu, Anadolu və Şamı gəzdi
Şöhrət
Oğuzların qəhrəmanlıq dastanı olan "Kitabi Dədə Qorqud" ("Babam Qorqud") kimi Yunus Əmrəni məşhur misralar yazmağa ilhamlandıran türk folkloru kimi onun şeirləri də müasirləri arasında yayılıb. ağızdan ağıza.
Bu ciddi şifahi ədəbi ənənə kifayət qədər uzun müddət davam etdi. 1243-cü ildə Kösə dağ döyüşündə Konya sultanlığının məğlubiyyəti ilə monqolların Anadoluya hücumundan sonra Anadoluda İslam təsəvvüf ədəbiyyatı çiçəkləndi və Yunus Əmrə ən hörmətli şairlərdən biri oldu.onun zamanının.
Onun şeirləri sonrakı türk sufilərinə böyük təsir göstərmiş və 1910-cu ildən sonra İntibah dövrünün şairlərinə ilham vermişdi.
Yunus Əmrə Azərbaycandan Balkanlara qədər uzanan bir sıra ölkələrdə hələ də məşhur şəxsiyyətdir: yeddi tamamilə fərqli və dağınıq dövlət hələ də böyük şairin məzarının harada olması ilə bağlı mübahisə edir.
Poeziya
Yunus Əmrənin şeirləri ilk baxışda kifayət qədər sadə görünsə də, şairin kifayət qədər çətin və düşüncəli sufi məfhumlarını aydın və aydın təsvir etmək bacarığından xəbər verir. O, ömrünü onu ruhlandıran təlimlərin poetik forma almasına və sadə insanlar üçün başa düşülməsinə həsr etmişdir. O dövrdə xalq tərəfindən istifadə edilən türkcəyə yaxın bir dildə belə fikirləri ilk ifadə edən o oldu.
Stil
Yunus Əmrə türk ədəbiyyatına böyük təsir göstərmişdir. O, dövrünün ilk şairlərindəndir ki, əsərlərini fars və ya ərəbcə deyil, danışıq türkcəsində yazmışdır. Yunus Əmrənin üslubu Orta və Qərbi Anadoludakı müasirlərinin nitqinə çox yaxın hesab olunur - bu, xalq mahnılarının, nağılların, tapmacaların və atalar sözlərinin dilidir.
Yunusun dərin hisslərlə hopmuş şeirləri əsasən ilahi eşq və insan taleyi mövzularına həsr olunub. Əsasən sadə, demək olar ki, sərt üslubda yazırdı, sayğac həmişə Anadolu xalq poeziyasında qəbul edilənə uyğun gəlirdi.
Serial
Yunus Əmrə bu günə kimi şəxsiyyətdirçoxlarını ruhlandırır. Təsadüfi deyil ki, onun həyatına serial həsr olunub. Daha əvvəl sənədli filmlər çəkən türkiyəli rejissor Kürşat Rızbaz “Yunus Əmrə: Sevgi Yolu” filminin çəkilişlərini üzərinə götürüb. Serial 2015-ci ildə Türkiyədə yayımlanıb. O, şəriət hakimindən böyük şairə gedən yolu göstərən əfsanəvi bir şəxsiyyətin həyatından bəhs edir.
Serial süjeti
Yunus şəxsiyyət kimi dəyişirsə, baxışları da dəyişir. Serialın əvvəlində mədrəsəni bitirərək, şeirə, şairlərə laqeyd və hətta nifrətlə yanaşır. "Yalan deyirlər!" deyir, amma serialın sonunda özü də ilhamlı şairə çevrilir. Birinci sezonun əvvəlində o, dərvişləri savadsız avara hesab edərək onlara xor baxır, lakin sonradan şeyxin ruhani tələbələrindən birinə çevrilir. Şeyx Yunusun potensialını tanıyır, lakin daim onun ambisiyalarını və səthi biliklərini zəiflədir, ona çətin vəzifələr qoyur, onu gündən-günə özü ilə mübarizə aparmağa məcbur edir.
Şərti olaraq seriya 3 hissəyə bölünə bilər:
- 1-6-cı epizodlar: Yunus Nalihana gəlir, qadi (şəriət hakimi) vəzifəsini tutur, məhkəmə səhvlərinə yol verir və düzəldir və dərviş olmaq üçün işdən əl çəkməyə qərar verir.
- Şeyxin yanında təhsil almaq, hücrələri və tualetləri təmizləmək kimi vəzifələr vasitəsilə mənəvi təcrübə üçün psixoloji zəmin yaratmaq üçün öz-özünə güləş.
- Yunusun mənəvi inkişafı, sufi övliyası və şairə çevrilməsi.
