Ədalət sosial normalarla tənzimlənən dəyərdir

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:48

Ədalət kimi olduqca sadə və aşkar bir anlayış həmişə müxtəlif cür şərh olunur, hətta Ukrayna xalqının da öz dediyi var ki, hər daxmanın öz həqiqəti var! Mübahisələr var, mübarizə gedir, xüsusən də siyasi partiyalar arasında. Ədalət çox həssas mövzudur və heç kimin hüquq və maraqlarını pozmamaq və pozmamaq üçün diqqətli və balanslı yanaşma tələb edir.

Ədalət qanunauyğunluqdur, bu, latın dilindən “justitia” sözünün tərcüməsidir ki, bu, Femidanın gözü bağlı, əlində tərəzi tutan simvolu ilə dəstəklənir. Təbii ki, ədalət fərdin, sosial qrupların cəmiyyətdəki mövqeyi ilə bağlı ayrılmaz hüquqları, onların da yerinə yetirməli olduğu sosial hüquq və öhdəlikləri arasında müəyyən balansdır. Uyğunsuzluq olarsa, o, artıq ədalətsiz kimi qiymətləndirilir.

Qərb fəlsəfəsi və psixologiyası daha fərdidir, hər bir insan öz rahatlığını düşünür, şəxsi məqsəd və istəklərini ön planda tutur, müvafiq olaraqözünütənzimləmə insanın öz ehtiyacları əsasında baş verir. Ənənəvi Şərq fəlsəfəsi isə kollektiv dəyərləri təbliğ edir və onlara üstünlük verir. Orada fərd özünü cəmiyyətin bir hissəsi kimi tanıyır, yalnız bundan sonra öz maraqlarını nəzərə alır.

Sosial ədalət mövzusu cəmiyyətdə son dərəcə aktualdır və susmaq deyil, müzakirə tələb edir. Konstruktiv söhbət üçün sosial ədalət idealına mümkün qədər yaxınlaşmaq üçün həm iqtisadi, həm də siyasi bütün sosial institutlar üçün konkret tələblər müəyyən etmək lazımdır. İlk növbədə, çox vacib olan institusional dəyişikliklərə ehtiyac var, yalnız o zaman ədalət prinsipi yaşaya bilər.

İlk addım siyasi modernləşmədir. İştirakçılar arasında bilərəkdən yeni siyasi mədəniyyətin formalaşması və bu siyasi prosesin iştirakçılarının bilavasitə yeni keyfiyyəti. Nəhayət, məsuliyyət, cəsarət və dürüstlük kimi məcburi meyarlar meydana çıxmalı, seçicilərin maraq və hüquqlarını heç olmasa bəzən xatırlamaq lazımdır.

Ziyalıların ictimai fəallığı mühüm məqamdır, yalnız o zaman biz sosial apatiyaya, biganəliyə, ictimai parçalanmaya qalib gələ bilərik, ziyalılar kənarda durub susqunluğa tamaşa etməməlidir.

İkinci addım sosial bərabərsizliyi az altmaq üçün xüsusi institusional dəyişikliklərdir. Əsas təhlükə ondan ibarətdir ki, sosial təbəqələşmənin özü artıq göz qabağındadır, ölkənin əksəriyyətinin yaşadığı iki yerə bölünməsidir.pis və ikinci hissə, sözdə elita, cəsarətlə özlərinə heç nəyi inkar etmirlər və lüks mallar almaq üçün hansı gəlirdən istifadə etdiklərinə dair suallar doğurur.

Üçüncü addım cəmiyyətin hər bir üzvünün fəaliyyətinin məziyyətlərinin ədalətli ictimai qiymətləndirilməsidir. Məsələn, pensiya islahatı sosial ədalətin qiymətləndirilməsi meyarlarından biridir. Bir sıra peşəkar kastaların nüfuzunu yüksəltmək həm də sosial ədalətdir və hər ikinci şəxsin siyasətçi, qanuni oğru və ya oliqarx olmaq istəyi deyil.

Dördüncü addım dünya qloballaşması çərçivəsində sosial ədalətdir. Bütün dövlətlər və millətlər arasında maraqlar tarazlığını qorumaq, hər cür müasir silahları ifşa etməmək və Yer üzündə sülhü qorumaq vacibdir.

Aleksandr Soljenitsın yazırdı ki, öz xalqını xilas etmək Rusiya dövlətinin əsas vəzifəsidir. Əmanətlərin əsası isə yalnız sosial ədalətdir.

Bilmək lazımdır ki, sosial ədalət ölkəmizin xalqını birləşdirən və birləşdirən gücdür. Milli konsolidasiya və razılıq olmadıqda cəmiyyətdə inkişafdan, modernləşmədən söhbət gedə bilər. Ədalətin əsası insanların birgə əməyinin bəhrəsidir.

Bu anlayışı nəhayət müəyyən etmək üçün məşhur amerikalı psixoloqdan sitat gətirək ki, ədalət insanın gəlirinə töhfəsinin nisbətidir, yəni ikincisi birinciyə mütənasib olmalıdır və bu da ədalətli. Qeyd etmək lazımdır ki, bu gəlir gəlirə bərabər deyilqonşu və ya digər şəxs.