Qohumlarından dünyasını dəyişənlərin xatirəsinə qəbir daşlarının üzərindəki yazılar adət halını alıb. Amma həmişə belə olmayıb. Qədim dövrlərdə qəbir kitabələrində qəbirdə kimin dəfn edildiyi və mərhumun sağlığında kim olduğu izah edilirdi.
Kütbənin yaranması
"Epitaf" sözünün yunan kökləri olsa da ("epi" - üzərində, "taphos" - qəbir), qəbir daşlarına ölülərin adlarının həkk edilməsi sənəti Qədim Misir və Babil sakinlərinə məlum idi., və Qədim Yəhudeya.
Qədim Misir qəbirlərindən tapılan sarkofaqlar adından tutmuş sağlığında etdikləri əməllərə qədər orada dəfn edilən nəcib insanlar haqqında məlumat daşıyır. Onlar həmçinin mərhumun nə və necə öldüyünü qeyd edə və onun külünü pozanlara ölümlə bağlı xəbərdarlıq edə bilərlər.
Qəbir daşları üzərində həkk olunmuş təsvirlər və heroqliflər məzar daşı yazıları anlayışı sayıla bilər, baxmayaraq ki, "xatirə" janrının ilk müəllifi Keqosun qəhrəmanlığını əbədiləşdirən Simonides hesab olunur. Yunanlar farslarla döyüşdə bu barədə elegiya yazaraq. “Sərgərdan, biz bir vaxtlar Korinfdə yaşayırdıq, çoxlu su. İndi Salamis bizi saxlayır…; Biz burada qalib gəldikFarslar … və əsirlikdən Hellas torpaqlarını xilas etdilər … ". Başlanğıcda, epitaf həlak olmuş qəhrəmanların xatirəsinə həsr olunmuş illik anım günündə edilən cənazə nitqidir. Bu çıxış zamanı vətənlərinin azadlığı uğrunda həlak olan yunanların şücaətləri sadalanıb.
Sonradan, mərhumun təsəllisiz qohumlarının ehtiram əlaməti kimi hər dəfn mərasimində tələffüz edilən kitabələr misralarda peyda oldu.
Kütabın ədəbi janr kimi inkişafı
Orta əsrlərdə Avropada xristianlıq sayəsində dəfn bir növ kult halına gəldi, bu zaman mərhumun ruhu həyatdan ölümə keçid üçün hazırlanır, məzarın üzərindəki kitabə isə dini və ya fəlsəfi təbiət.
Bir çox Renessans şairləri ölmüş aristokratlar üçün bu janrda şeirlər yazıblar. Eyni zamanda, üzərində əbədiyyətə qovuşmuş vida sözləri yazılmış qəbir daşları və qübbələr peyda olub. Mikelancelonun heykəlləri ilə bəzədilmiş Mediçi və Dantenin məşhur məzarları bu gün də öz əzəməti ilə heyran qalır.
Qəbir daşında böyük sərkərdələrin və hökmdarların adları da qeyd olunub. Məsələn, Tamerlanın Səmərqənddəki qəbrinin üzərində “Mən sağ olsaydım, bütün dünya titrəyəcəkdi” yazısı vardı. Bu qısa ifadə, həyatı boyu Qızıl Ordaya qalib gələn və bir çox ölkələri fəth edən bir insanın gücünü və gücünü ifadə edir.
Rusiya dövlətində epitaf
Rusiyada ilkin kitabələr 13-cü əsrə, yəni mərhumun adının, onun məşğuliyyətinin və İncildən bir ifadənin qəbir daşlarına yazıldığı vaxta aiddir. Çox sonra, 16-cı əsrdə aristokratlar olduşairlər üçün dəfn şeirləri sifariş etmək. Beləliklə, epitafiya konkret müəllifə malik yeni ədəbi janrdır.
Məsələn, şair Batyuşkovun məzar daşındakı qəbir daşı qısa və lakonikdir: “Mənim daşıma yazılar lazım deyil, sadəcə bura deyin: olub, yox!”
Sonralar kitabələrin yazılması gəlirli bir işə çevrildi və onlar həm tacirlər, həm də ədəbi janrlardan az təsəvvürü olan şəhər əhalisi üçün yazılmağa başladı. Onların bəziləri bu günə qədər gəlib çatmışdır və onların məzmunu kədərlənməkdən daha çox əyləncəlidir: “Kimi doğurdu, onu tikdi”. Bu yazı oğlu tərəfindən mərhum atasına qalıb.
Müasir epitaf
Bugünkü kitabə yaxınlarının itkisi ilə bağlı kədərini ifadə edən qısa ifadədir. Qəbir daşına yazılır və ya qəzetdə nekroloqda çap olunur. Çox vaxt bu məqsədlə müasir şairlərin və ya bardların şeirləri, filmlərdən ifadələr, məşhur insanların açıqlamaları götürülür.
Ədəbi janr kimi epitafiya Sovet İttifaqında praktiki olaraq mövcudluğunu dayandırdı. Kommunist Partiyası üzvlərinin məzarları üzərində soyad, ad və ata adı istisna olmaqla, yazılar buraxmaq adət deyildi.
Kütbəyə qayıdış yalnız din və kilsə yenidən insanların istifadəsinə verildikdən sonra mümkün oldu. Qəbir daşlarında yaxınları onlara əziz olan insanın vəfatı ilə əlaqədar kədər və kədərlərini ətrafdakı insanlara çatdırırlar:
Əsr çox qısa görünürdü, Ancaq yaddaşlarda sən həmişə bizimləsən, Sevgilim, bizim üçün əziz insan.
Bizi ağrıdırsözlə ifadə olunmur"
Ana kitabələri
Hər kəs sevdiyinin itkisini özünəməxsus şəkildə yaşayır. Qəm təzahürlərindən biri də məzar daşı yazısıdır.
Ana vəfat edəndə uşaqlar ananın abidəsindəki kitabələrdən istifadə edərək ona olan məhəbbətlərini yad edirlər. Bu, şeir, dua və ya qısa ifadə ola bilər: “Biz sizə bir buket qoymağa gəlirik. Sənsiz yaşamaq bizim üçün çox çətindir, əzizim.”
İnsanlar epitafiyalardan istifadə edərək, sevdiklərini itirməklə bağlı onların nə qədər böyük kədər yaşadıqlarını dünyaya çatdırırlar. Bu janrın qayıdışı onlara dərdlərini başqa insanlarla bölüşməyə imkan verir. Qəbiristanlığı gəzən adam uşaqların analarının abidəsi üzərində kitabə şəklində qoyduqları qəm-qüssənin miqdarını qiymətləndirə bilər. Başqasının kədərinə empatiya göstərmək insanlara itkiləri ilə barışmağa kömək edir.
Əriyə epitaf
Ata və çörək qazanan itki də bir o qədər faciəlidir, ona görə də getdikcə daha tez-tez ölmüş kişilərin məzarlarında ərinin arvadından olan kitabələrə rast gələ bilərsiniz. Sevən ərlərini itirmiş qadınlar itkini kəskin hiss etdikləri üçün onlar kədər və kədərlə doludurlar:
Göz yaşlarını qurut və başını əy.
Sevən ər burada dincəlir.
Dünyadakı günlərini tamamladı -
Mehriban ata və sadiq dost.”
Mərhum ərinə həsr olunmuş məzar daşındakı qısa ifadələr qadın kədərinin dərinliyini misralar qədər güclü şəkildə çatdıra bilir: “Səni sevirəm, səninlə fəxr edirəm, yaddaşımda həmişə yaşayırsan.”
Əgər kişi qocalıqda vəfat edibsə, epitafiyada onun ata və baba kimi qeyd olunduğunu görə bilərsiniz: “Qəbul edinbizdən son dünya hədiyyəsi, sevimli ər, mehriban ata və baba.”
Epitaf epiqram kimi
Sevilən birinin ölümü böyük faciə olsa da, bir çox insanlar onun ölümünə yumor və şübhə ilə yanaşırlar. Epitafın reklam kimi və ya tanışlıq xidməti əvəzinə istifadə edildiyi hallar var: “Burada Allahın özünə çağırdığı Ester Rayt yatır. Onun təsəllisiz əri, Amerikanın ən yaxşı daşqırançısı Tomas Rayt bu yazını öz əlləri ilə düzəltdi və 250 dollara sizin üçün də eyni şeyi etməyə hazırdır. Başqalarının itki ilə bağlı təəssüfünün özünəməxsus alt mətni ola bilər ki, burada mərhuma “paxıllıq” düşür: “O, dünyada 82 il, 6 ay, 4 gün fasiləsiz yaşadı”
Müxtəlif ölkələrdə siz ya yumorlu, ya da işarəli epitafiyalara rast gələ bilərsiniz. Məsələn, meksikalılar qara yumoru belə göstərirlər: “Burada Pancrazio Juvenalis yatır. O, nümunəvi ər, yaxşı ata və pis elektrikçi idi.”
Papa 6-cı Aleksandrın qızı olan bir vaxtlar məşhur Lucrezia Borgia atası və qardaşı ilə intim münasibətdə idi və bunun üçün “Burada Lucrezia Borgia yatır - qızı, arvadı və qızı-” kitabəsində əbədiləşdirildi. 6-cı İskəndərin qayınası, Papa”.
Böyük insanların epitafiyaları
Bütün məşhurlar layiqli kitabə ilə təltif edilmir, baxmayaraq ki, onları özləri üçün bəstələyənlər, sonradan qanadlı olan ifadələr yazanlar var.
Məsələn, Uinston Çörçilin məzarı üzərində belə bir ifadə yazılıb: “Mən Yaradanla görüşməyə hazıram. Bəs Yaradanın mənimlə görüşə hazırlaşmağa vaxtı varmı?bu başqa sualdır.”
Məşhur alim Amper onun məzarı üzərində "nəhayət xoşbəxt" yazısının olmasını əmr etdi. O, həyatını və ölümünü belə qiymətləndirdi.
Başqalarının məzarları üzərindəki ifadələri oxuyanda insanlar sanki yaxın birinin həyatına və ölümünə qoşulur, ona görə də kitabə dirilər dünyasından ölülər dünyasına bir növ mesajdır. İnsanlara kədər, şəfqət və yaddaqalan ifadələr qalır.
