İnsanın başa düşməsi ən çətin şey əxlaq və əxlaqdır. Bunun nə olduğunu anlamağa çalışaq. Əxlaq insanların və bütövlükdə cəmiyyətin müəyyən etdiyi qaydalardır. Bu normaların həyata keçirilməsinə görə cəmiyyət insana qiymət verir. Əxlaq insanın özü üçün müəyyən etdiyi daxili prinsiplərdir. Bu iki növ qayda çox vaxt uyğun gəlmir.
Bəs xəyanət nədir? Bu, insanın ona göstərilən etimadı sarsıdan bir hərəkətidir. Xəyanətdə məqsəd digərindən şəxsi ehtiyaclarına nail olmaq üçün vasitə kimi istifadə etməkdir. Çox vaxt bu əxlaqsız və əxlaqsız hərəkətdən danışarkən, İsa Məsihin faciəli taleyinə səbəb olan Yəhudanın xəyanətini xatırlayırlar. Sonuncunun adı məişət adına çevrilib və onun öpüşü və 30 qəpik ödəməsi hiylə və xəyanətin simvoludur.
Yəqin ki, çoxlarımız xəyanətin nə olduğunu yaxşı bilirik. Çox az adam heç vaxt heç kimə xəyanət etməyib, bəlkə də təsadüfən, qeyri-ciddilik ucbatından, vəziyyətlərin uğursuz birləşməsi və ya səhv nəticəsində. Başqaları da ən yaxın adamların belə qərəzsiz hərəkəti nəticəsində hansı ağrı-acı çəkdiyini yaxşı bilirlər, kimə güvənir, özlərinə olduğu kimi sonsuz idi və çox şey ondan asılıdır.
Gəlin xəyanətin nə olduğunu anlamağa çalışaq. İnsanı öz əxlaqına zidd getməyə nə vadar edir? Əgər bu, hərbi əməliyyatlar şəraitində, dramatik, təhlükəli vəziyyətdə edilirsə, o zaman xəyanət sağ qalmağın və sizi mənəvi əzablara məhkum edən fiziki işgəncələrdən xilas etməyin yeganə yoludur. Daha tez-tez səbəb daha dünyəvi və vulqar bir səbəbə çevrilir - özünüz üçün lazımsız problem yaratmamaq. Yaxşı və tez-tez baş verən səbəblər - karyera, pul, sosial status və s.
Nə xəyanət etdiyini bilən adam Yəhudanı bağışlaya bilərmi? Nəyi unutmaq olar, nəyi unutmaq? Çoxlu suallar ola bilər. Məsələn, bağışlasam, bağışlanacaqmı? Əgər belədirsə, tam olaraq nə? Heç kim bu suallara cavab verə və ədalətə zəmanət verə bilməz.
İnsan nöqteyi-nəzərindən bağışlanmaz xəyanətlər və əməllər var ki, onlar üçün əxlaqi baxımdan bağışlanma diləmək sadəcə olaraq mümkün deyil. Lakin bu hərəkətlərin nə olması bir çox yer, zaman və s. hallardan asılıdır.
Amma bu məsələlərə yevangelist nöqteyi-nəzərdən baxsaq, o zaman istənilən xəyanəti, hətta ən ciddisini də bağışlamaq olar. Xəyanətkar isə günahının bağışlanmasına ümid etməməlidir, amma ümid edə bilər. Çünki İsa faciəli taleyi ilə artıq hər şeyi satın aldıhaqsız əməllərimiz, vəzifəmiz yalnız tövbə etməkdir, yəni daxilən dəyişmək və daha onları etməməkdir. Müqəddəs Kitab təlimi bu həqiqətlərə əsaslanır.
Yəhuda üçün etdiyi hərəkətin nəticələri onun xəyanət etdiyi bir insanın iztirabından az ağrılı deyil. Əgər bədxah tövbə edibsə və utancdan boğulursa (xüsusilə də nəticələri ağır və dönməz olduqda), onun üçün təsəlli varmı? Xristianlıq deyir ki, ateist şüurlu insan üçün təsəlli tapmaq çətindir və demək olar ki, mümkün deyil. Belə bir xain adətən özünü kinsiz, aqressivliklə parçalayan və ya depressiyaya düşən daxili ağrıdan qoruyur. Bu insanlar tez-tez birbaşa və ya tədricən intihar edirlər: narkotik və ya spirt istifadə etməyə başlayırlar. Həm satqın, həm də onun qurbanı öz ruhi ağrıları üçün eyni müalicə yolunu seçə bilər. Üstəlik, bu, milli adət-ənənə ilə bağlıdır.
Dindar bir insan üçün təsəllinin mümkün olduğunu bilməklə ruhi ağrıları aradan qaldırmaq olar. Bir insanın ölümünə səbəb olarsa, xristianlıq qurbanın ruhunun sağ olduğunu öyrədir. Buna görə də, xain bu ruhun xilası üçün yalvara bilər, bununla da özünün qayğısına qala bilər. Bundan əlavə, tövbə edən Yəhuda əlində olan hər vasitə ilə mərhumun ailəsinə kömək edə bilər.
