Utanc hissi ən çox etdiklərini və ya dediklərini pisləyən ictimaiyyətin simasında yaranır. Bu hiss cəmiyyətdə ümumi qəbul edilmiş əxlaq kodeksinin və qaydalar toplusunun mövcudluğundan yaranır və ona təkan verir. Bəs biz həmişə özümüzdən utanırıqmı?
Bir növ utanc
Adətən davranışınıza görə qızarmalısınız. Ancaq maraqlı bir fakt budur ki, utanc hissi həm də etmədiyiniz işlərə görə gəlir. Məsələn, uşağınızın pis davranışına görə və ya ictimai nəqliyyatda yad bir qızla öpüşəndə və siz onlardan utanırsınız. Bu narahatlığın səbəbləri daxili tabularınız və ya kiminsə üçün məsuliyyəti öz üzərinə götürmək istəyi ola bilər.
Bu barədə məlumat verəcək ilk siqnal utancdır. O deyir ki, davam edən tədbir konvensiyadan kənara çıxır. Yad adam üçün utanma hissi isə ispan utancı adlanır. Onun haqqında daha çox danışacağıq.
İfadə tarixi
Rus dilində "İspan ayıbı" ifadəsi 2000-ci ildən sonra ortaya çıxdı, bizə ingilis dilindən gəldi, burada ispan ayıbı kimi səslənir. Frazeoloji vahidin əcdadı ispan termini verguenza ajena idi ki, bu da sadəcə olaraq mənasını daşıyırdı."başqasına ayıbdır." Düzdür, İspaniyanın işlək olmadığı bu terminin mənşəyinin başqa bir təfsiri də var, çünki o, bizə ibrani dilindən gəlib, burada “ispa” “aspen” kimi tərcümə olunur.
Məşhur apokrif versiyada Məsihə xəyanət edən Yəhuda özünü aspen ağacından asdı. Ağac bunda günahkar olmasa da, seçimindən utandı. Lakin, məşhur inanca görə, ağac cəzalandırılır, çünki qədim miflər onun budaqlarının titrəməsini Məsihin çarmıxa çəkilməsi üçün ondan xaç düzəltdiyinə görə Allahın lənəti ilə əlaqələndirirlər.
Beləliklə, başa düşmək lazımdır ki, "İspan utancı" psixoloji vəziyyətin elmi ifadəsi deyil, müəyyən edilmiş mühakimə, yəni memdur.
Məna
Frazeologiyanın yaranma tarixini öyrəndik. İndi ifadənin semantik yükünü deşifrə edəcəyik. "İspan rüsvayçılığı" insanın başqalarının səhv hərəkətlərinə görə utanması deməkdir. Psixoloqlar deyirlər ki, başqaları üçün utanma hissi insan özünü nalayiq işlər görən xalqın bir parçası kimi tanıdıqda yaranır.
Üzvlük üçün meyarlar müxtəlif ola bilər: cins, yaş, mövqe, oxşarlıq. Ancaq bu general sizə toxunsa, özünüzü narahat hiss edəcəksiniz. Beləliklə, müxtəlif insanların bir hadisəyə fərqli münasibəti aydın olur. Məsələn, bir ziyafətdə naməlum şəxs sərxoş oldu və stolun üstündə rəqs etdi - utancaq və ya gülməli ola bilərsiniz. Əgər bu sizin sevgiliniz idisə, şübhəsiz ki, utanc hissi keçirəcəksiniz.
Nəzakət
"İspan rüsvayçılığı" ifadəsi həmvətənlərin davranışının absurdluğunun dərk edilməsi nəticəsində əmələ gələn, ədəb-ərkan və təvazökarlıq anlayışlarını təhqir edən ağrılı bir duyğunun meydana çıxmasından qaynaqlanır. Psixoloq Elliot Aronson öz kitabında yazır ki, biz tez-tez özümüzü ətrafımızdakı insanlarla müqayisə edirik və bu da özümüzə olan hörmətimizi artırır. Axmaq bir iş görən adama baxaraq, yazıq adamın alçaldılması ilə kifayətlənirik, zehni olaraq deyirik ki, biz heç vaxt uduzan rolunda olmayacağıq.
İnanmaq istəmirəm ki, başqalarının əziyyət çəkməsinə, alçaldılmasına baxıb əylənirik. Bu arada, televiziya reytinqləri və internetdə video baxış sayı bu fərziyyəni sübut edir. Əgər həyatda başqalarının səhvi həmişə şahidlərinə ləzzət vermirsə, filmdə aktyor üzüaşağı tortun içinə düşəndə bu, bir çox tamaşaçının həqiqi gülüşünə səbəb olur. Sorğu zamanı məlum olub ki, gülən subyekt daxili xəcalət çəkir, lakin kiminsə ondan da pis vəziyyətdə olması təsəlli ilə müşayiət olunur.
Hansı nəticələr çıxara bilərik?
Dünyanı təkcə gözəllik deyil, həm də özünü təmin edən və ahəngdar simalar cəmiyyəti xilas edəcək. Atrofik vicdan hissi olan insanlardan qorxmağa dəyər. Mənfi nəticələrin qarşısını almaq üçün uşağın ictimailəşməsi və tərbiyəsi prosesində ədəb-ərkan tənzimlənməlidir. Ədəb mötədilliklə ifadə olunarsa, mahiyyətin müsbət əlamətidir. Xəcalət bir şeyin səhv olduğunu göstərən bir işarə kimi xidmət edir. Çətin vəziyyətdə olanın "üzünü xilas etmək" üçün gözlərimizi yayındırırıq, -bu, emosional rəğbətin empatiyasıdır, bizi daha yaxşı edən böyük mənəvi impulsdur. Beləliklə, başa düşmək lazımdır ki, ispan utancı şəxsiyyətdə müsbət xüsusiyyətdir.
