Çerkassı vilayətində Uman adlı kiçik bir şəhər var. Digər şeylər arasında, son dərəcə gözəl Sofiyivka parkı ilə tanınır. Bundan əlavə, Uman ildə bir dəfə bura dünyanın hər yerindən minlərlə insan axın edən Hasidik cərəyanlarından birinin ardıcılları üçün bir növ Məkkəyə çevrilir. Bəs Hasidim niyə Umana gedir və orada nə edirlər? Bu məqalədə bu haqda danışacağıq.
Umana kim gedir?
Hasidizm yəhudilik cərəyanlarından biridir. Orientasiyasına görə sağçıdır və ortodoks cərəyanına yaxındır, eyni zamanda orijinallığını qoruyub saxlayır ki, bu da tez-tez digər yəhudi dini təşkilatları ilə qarşıdurmaya səbəb olur. Qeyd etmək lazımdır ki, Hasidizmin bütün ardıcıllarından uzaq olan Umana gəlir, bu da öz daxilində heterojendir. Umanın Hasidimləri Bratslav Hasidim adlananlardır. Bu, onların ümumi dini hərəkat daxilindəki kursunun adıdır. Adı bütün ardıcılları demək deyilBratslavda yaşayırlar - onlara bütün qitələrdə müxtəlif ölkələrdə rast gəlmək olar. Lakin onların qurucusu Rebbe Nachman məhz Bratslavdan gəlir. Və onun şəxsiyyəti Hasidimlərin Umana niyə getməsi sualının açarıdır. Məsələ burasındadır ki, onun məzarı bu şəhərdə yerləşir. Və yəhudiliyin bu qolunun hər bir sadiq davamçısı həyatında heç olmasa bir dəfə yəhudilərin Yeni ilini orada qeyd etmək üçün onun məzarına gəlməyi öz vəzifəsi hesab edir. Möminlərin inancına görə, bu səfər ən yüksək nemətin açarı olmaqla yanaşı, bütün gələn il üçün uğurlar, xoşbəxtlik və firavanlıq gətirir. Üstəlik, bu ziyarətdə iştirak etmək mömin üçün təkcə müqəddəs və sədəqə əməli deyil, həm də vacib sayılır. Buna görə də Hasidimlər Yeni illərini qeyd etmək üçün Umana gedirlər. Həyatınızda heç olmasa bir dəfə buranı ziyarət etməmək günah sayılır. Ancaq əslində bir çox varlı Hasidim Umana daha tez-tez səyahət edir. Bəziləri hətta hər il bu səyahətə çıxırlar. Bu, əsasən insanın maddi imkanlarından asılıdır. Öz hesabına səyahət edə bilməyən yəhudilər kömək üçün xüsusi xeyriyyə yəhudi strukturlarına müraciət edirlər. Məsələn, İsraildə bir sıra belə təşkilatlar var. Onlar zəvvarın gediş haqqını ödəyir, Uman ərazisində yemək və yaşayışla təmin edirlər. Bu şəhərə həcc ziyarəti o qədər kütləvidir ki, 2010-cu ildə Ukrayna və İsrail hətta aralarında vizasız rejim haqqında saziş imzalayıblar.
Tzadik Nachman kimdir?
Hasidizmin Bratslav qolunun banisiuşaqlıq ravvin karyerası üçün hazırlanmışdır. Lakin o, yəhudiliyə bir qədər qeyri-adi baxdı. Məsələn, fərz edilən namazlar əvəzinə meşədə və ya çöldə təqaüdə çıxıb öz təbirincə orada uzun müddət namaz qılmağı üstün tuturdu. On dörd yaşında o, varlı bir yəhudinin qızı ilə evləndi. Qayınatası vəfat edəndə o, öz şəhərinə köçdü və oradakı yerli yəhudilər arasında öz fikirlərini təbliğ etməyə başladı. Sakinlər moizələrlə dolu idi və onu müəllim seçdilər, baxmayaraq ki, o zaman gəncin hələ iyirmi yaşı yoxdur. Digər şeylər arasında o, yəhudiləri əzbərlədikləri ibrani dualarını tərk etməyə və doğma Yidiş dilində ürəkdən dua etməyə çağırdı. Bundan əlavə, o, Uca Yaradanla ünsiyyətin vəzifə olmamalı, mənəvi ləzzət və sevinc gətirməli olduğunu müdafiə etdi. Buna görə də o, təkid edirdi ki, insan mahnılarla, rəqslərlə və açıq-saçıq sevinclə dua etsin. Bütün bu xüsusiyyətlər Breslov Hasidizminin fərqli xüsusiyyətlərini təşkil edirdi. Tzadik Nachman Yerusəlimə baş çəkdi, burada Kabbala öyrəndi, sonra isə doğma ölkəsini çoxlu səyahət etdi.
Bir gün o, Umanı ziyarət etdi və qərara gəldi ki, onu burada, yəhudi qırğınlarının qurbanlarının qalıqlarının dəfn olunduğu yəhudi qəbiristanlığında dəfn etmək istəyir. O, ömrünün sonlarında, həyat yoldaşı və iki oğlu vərəmdən dünyasını dəyişəndə bura köçüb. O, yəhudilərin Yeni ili ərəfəsində özünün son ictimai xütbəsini oxudu və bu xütbədə başqa şeylərlə yanaşı, ölümündən sonra onun məzarına gəlmələrini vəsiyyət etdi. Bir ay sonra vəfat etdi və vəsiyyətinə uyğun olaraq Uman yəhudi kilsəsində dəfn edildi. O vaxtdan bəri zəvvarlar cəhd edirlərmüəlliminin vəsiyyətini yerinə yetirərək hər il məzarını ziyarət etmək.
Hacıların tərkibi
Əvvəlcə onu demək lazımdır ki, Uman Hasidimlərinin demək olar ki, hamısı kişidir. Qadınlar bu illik səyahətdə nadir hallarda iştirak edirlər. Bu, ilk növbədə dini ənənələrlə bağlıdır, buna görə də Hasidimlər arvadları olmadan Umana həcc ziyarəti edirlər. Hətta "zəvvarların" özləri ilə səyahətə apardıqları uşaqlar da yalnız oğlanlardır.
Görünüş
Görünüşünə gəlincə, ümumi qəbul edilmiş Avropa normalarından başlasaq, bu, kifayət qədər qəribə və qeyri-adidir. Hətta digər yəhudi hərəkatlarının davamçıları arasında da Hasidim bəzən xarici görünüşü ilə seçilir. Başlarında mürəkkəb xəz papaqlar və ya papaqlar taxırlar, onların altından qıvrılmış qıvrımlar məbədlərə asılır, bu da yan qıvrımlar adlanır. Köhnə başlıq və ya pencək qara şalvarın içinə sıxılmış ağ köynəyi gizlədir. Hasidik ayaqqabıların bağları və ya lövhələri yoxdur. Bundan əlavə, onlar qalstuk taxmamağa çalışırlar, çünki sonuncular öz formalarına görə xaça bənzəyir, bu, yəhudi icmalarında o qədər də hörmətli deyil.
Yerlilər üçün müsbət dəyər
Umanın bir çox sakini bundan yaxşı pul qazanan zəvvarların gəlişini gözləyir. Əcnəbilərin bu cür güclü axını mənzil və digər zəruri və qeyri-vacib mallara tələbatın artmasına səbəb olur. Nəticədə qiymətlər bir neçə dəfə qalxır ki, bu da təşəbbüskar yerlilərə yaxşı pul qazanmağa imkan verir.
Yerlilər üçün mənfi dəyər
Lakin hər şey o qədər də sadə deyil. Yerlilərin bir çoxu Hasidimlərin dini mərasimlərindən başqa Umanda etdikləri ilə bağlı şikayətlənirlər. İlk növbədə, şikayətlər onların davranışları və yəhudi olmayanlara qarşı təkəbbürlə səciyyələnən davranışları ilə bağlıdır. Bu, xüsusilə Avropalı, Amerikalı və Avstraliyalı dindaşlarının fonunda vəhşi görünən İsraildən gələn qonaqlar üçün doğrudur. Bundan əlavə, Hasidik bayramı zamanı yerli sakinlər müəyyən diskomfort yaşayırlar. Həyatın adi ritmi dayanır və şəhər sanki donur. Zəvvarlar Umana axışdıqca çoxları özlərini karantində hiss edirlər. Hasidimlər həqiqətən də Yeni ili, necə deyərlər, ürəkdən qarşılayırlar. Onların əqidəsində dini uc altma, sevinc, dua və dini əməllər zamanı emosional gərginlik kimi şeylərə xüsusi diqqət yetirilir. Hasidim üçün dini hisslərin ifadəli, canlı, dinamik təzahürləri onlarla tanış olmayan insanı həqiqətən heyran edə və hətta azacıq qorxuda bilən adi bir hadisədir.
Digər problem Yeni il şənlikləri zamanı şəhərin çirklənməsidir. Zəvvarların əsas hissəsi sərt qanunlara və küçəyə zibil atanlar üçün böyük cərimələrə malik olan İsraildəndir. Ukrayna isə bu problemə tam biganəliyi ilə seçilir, ona görə də qonaq gələn qonaqların çoxu istədikləri yerə zibil atmaqdan çəkinmirlər. Yenə burada amerikalı və avropalı Hasidimlərlə İsraildən gələn dindarlar arasında mentalitet fərqi tez-tez qeyd olunur. Ən sonküçələrə o qədər kir buraxırlar ki, xüsusi xidmət orqanları zibilləri təmizləməyə çətinliklə vaxt tapır. Umana həcc ziyarətləri təşkil edən yəhudi təşkilatı hətta zibilləri təmizləmək üçün yerli işçilər işə götürməli olur.
Çox vaxt Uman Hasidimi tərəfindən nümayiş etdirilən xuliqanlıq epizodları da olur. Gələn zəvvarların polisə müqavimət göstərməsi halları məlumdur. Umandakı Hasidimlərin niyə bu cür davranmağa meylli olduğunu birmənalı söyləmək çətindir. Lakin onlardan biri müntəzəm olaraq ölkədən deportasiya edilməlidir.
Həcc ziyarətinin başlanğıcı
Hasidim Umana nə vaxt gəlir? Zəvvarların əsas hissəsi, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, yəhudilərin Roş-Haşana adlanan Yeni ili üçün Umanda toplanır. Ancaq onlardan ən birincisi ən yaxşı yaşayış yeri kirayələmək və bayrama hazırlaşmağa vaxt tapmaq üçün ondan bir həftə əvvəl buraya gəlir. Bir qayda olaraq, bunlar cəmiyyətin ən zəngin nümayəndələridir, çünki mənzilin qiyməti adambaşına gündə min dollardan çox ola bilər. Bayramların başlamasına təxminən dörd-üç gün qalmış zəvvarların kütləvi gəlişi başlayır. Xüsusi avtobus marşrutları onları Kiyev və Odessa hava limanlarından gətirir. Hamısı Çelyuskintsev küçəsində yerləşən bir yerə gətirilir. Orada ziyarətçilərin sənədləri və baqajları daşınması qadağan olunmuş əşyaların və maddələrin olub-olmaması üçün diqqətlə yoxlanılır. Bu növ paylayıcı məntəqə polis və şəhərin xüsusi güc bölmələri tərəfindən etibarlı şəkildə qorunur. Daha sonra zəvvarlar ümumi olduqları Puşkin küçəsinə gedirlərkolleksiya. Bununla belə, artıq gəliş nöqtəsində yerli sakinlər kirayə mənzil təklifləri ilə gələn qonaqlara hücum edir, ona görə də Uman Hasidimi ziyarət edənlərin çoxu birbaşa öz mənzillərinə gedir.
Həcc üçün yerləşdirmə
Gəlmə nöqtəsində hüquq-mühafizə orqanları ilə yanaşı, ziyarəti təşkil edən yəhudi strukturlarının nümayəndələri də var. Onlar ziyarətçilərlə görüşür, dildən dilə tərcümə etməyə kömək edir və gələnlərin qeydini aparırlar. Artıq qeyd edildiyi kimi, zəvvarlar gəliş yerindən bütün lazımi prosedurlardan sonra Umanı ziyarət edən bütün yəhudilərin toplaşdığı Puşkin küçəsinə gedirlər. Hasidik zəvvarlar burada yer tapırlar. Əsasən, onlara yerli sakinlər kömək edir, onlar öz mənzillərini kifayət qədər layiqli pulla icarəyə verirlər. Sonuncunun qiyməti yerdən, mərtəbədən, tipdən və yaşayış şəraitindən asılıdır. Puşkin, Belinski, Kulik və Sofya Perovskaya küçələrindəki hündürmərtəbəli binalardakı mənzilləri Umana gələn Hasidimlər ən yüksək qiymətləndirirlər. Buna səbəb onların müqəddəsləri Tzadik Nachmanın bu küçələrin yaxınlığında yerləşən məzarıdır. Eyni ərazidə fərdi evləri icarəyə götürmək bir qədər ucuzdur. Ən ucuz mənzil başqa, daha ucqar ərazilərdə hesab olunur. Umana gələn Hasidimlər tərəfindən nadir hallarda kirayə verilir. Nəçmanın qəbri, daha doğrusu, onun yerləşdiyi yer beşinci mərtəbədən yuxarıda yerləşən kirayə mənzillərin hətta onun yaxınlığında yerləşsə belə, onların qiymətinə təsir göstərmir. Məsələ burasındadır ki, Yeni il şənliyi zamanı yəhudilərsivilizasiyanın bütün nailiyyətlərindən, o cümlədən liftlərdən istifadə etmək qadağandır.
Ziyavarlar üçün problemlər
Ziyavarlar üçün əsas problemlərdən biri odur ki, mövcud Kiyev - Uman və ya Odessa - Uman marşrutu çox əlverişsizdir. Doğrudan da, Hasidim niyə birbaşa təyinat yerinə uçmaqdansa, daha çox pul və vaxt sərf edərək bu şəhərlərdən Umana avtobusla gedir? Cavab hava limanının olmaması ilə bağlı sadə faktdır. Bir müddət əvvəl, 21-ci əsrin əvvəllərində İsraildən və digər ölkələrdən birbaşa reysləri qəbul etmək üçün onu yeniləmək istədilər. Lakin bu müəssisənin nəticəsi aerodromun tamamilə sökülməsi oldu.
Digər problem ondan ibarətdir ki, zəvvarlar üçün yaxşı düşünülmüş yerləşdirmə sistemi yoxdur. Bu məqsədlə tikilmiş mehmanxana hər kəsi yerləşdirmək iqtidarında deyil və şəhərin əksər qonaqları yerli sakinlərdən yaşayış yeri kirayəyə götürmək məcburiyyətində qalırlar ki, bu da kifayət qədər bahalı və həmişə rahat olmadığı ortaya çıxır. Bundan əlavə, yorucu uçuş, avtobus səyahəti, gəliş nöqtəsində növbəyə durmaq və bir neçə dəfə axtarışdan sonra yaşayış yeri tapmaq prosesi kifayət qədər xoşagəlməz prosedurdur. Bu dil bilməməyi və buna uyğun olaraq yerli əhali ilə ünsiyyət imkanlarının məhdudluğunu da əlavə etsək, Hasidik konqresinin nə qədər problemli olduğu aydın olar. Buna baxmayaraq, zəvvarlar bütün çətinliklərə mətanətlə dözərək Umana gəlirlər. Bundan əlavə, mövcud çətinlikləri aradan qaldırmağa və zəvvarlara lazım olan hər şeyi təmin etməyə çalışan vasitəçilər var.
Tzadik məzarının köçürülməsi təklifləriNachman
Həm Hasidimlərin özləri, həm də Ukrayna sakinləri arasında bəzi insanlar, Tzadik Nachmanın məzarını İsrailə köçürmək əvəzinə, niyə Hasidimlərin hər il Umana gəlməsi ilə maraqlanırlar. Bu, bu inancın bir çox tərəfdarlarının həyatını asanlaşdıracaq və onlara çoxlu pula qənaət edəcəkdi. İsrail 2008-ci ildə məzarın Yerusəlimə köçürülməsini təklif edərək rəsmi olaraq məzarı köçürmək təşəbbüsü ilə çıxış edib. İsrail tərəfi müsbət qərar veriləcəyi təqdirdə səxavətli maliyyə təzminatını belə tərk etməyə hazır idi. Lakin bu yəhudi müqəddəsinin dəfn yerinin köçürülməsi layihəsi heç vaxt həyata keçirilməyib. Buna görə də, Hasidimlər hər il Umana axın etməyə davam edir və yeri gəlmişkən, onların sayı ildən-ilə artır. Bu, birincisi, viza rejiminin ləğvi, ikincisi, son illərdə yəhudi dairələrində Bratslav Hasidizminin geniş yayılması ilə bağlıdır.
Uşaqlar Həcc ziyarətində
Hasidimlər Yeni ili niyə Umanda qeyd edirlər, biz öyrəndik. Bəs niyə bəziləri uşaqlarını ora aparır? Fakt budur ki, yəhudilikdə yetkinlik dünyəvi qanunlara görə nəzərdə tutulduğundan çox daha erkən gəlir. Deməli, 12 yaşında olan oğlanlar tam hüquqlu kişi və icma üzvü hesab olunurlar və buna uyğun olaraq, onlar imkan daxilində Nəçmanın məzarını ziyarət edə bilərlər və etməlidirlər. Bundan əlavə, uşaqları və yeniyetmələri özləri ilə aparan valideynlər də pedaqoji məqsədlər güdürlər. Beləliklə, onlarda dinə, onun adət-ənənələrinə hörmət, ziyarətgahlara ehtiram hissi aşılayırlar. Bundan əlavə, bir çox Hasidimin yəhudi olmayan şəhər və qəsəbələrdə yerləşən icmalarda kompakt şəkildə yaşadığını unutmayın.əhalinin ümumi fonundan güclü şəkildə fərqlənir. Bu, əlbəttə ki, ilk növbədə Qərb ölkələrinə aiddir, baxmayaraq ki, hətta İsrailin özündə də digər Hasidimlər izdihamdan seçilir. Bu səbəbdən uşaqlar müəyyən psixoloji çətinliklərlə üzləşə bilər, ona görə də onların həm dindarlarının kütləvi tıxac olduğu yerlərə baş çəkmələri, bütün dünyada ocaqları isinən çoxminlikli icma ilə ümumiliyini hiss etmələri çox faydalıdır.
Uşaqlar Həcc ziyarətində nə edirlər? Əsasən böyüklər kimi. Bundan əlavə, Roş-Ha-Şana zamanı oğlanlara Tövrat və dini qanunlar öyrədilir.
Umandan yola düşmə
Hasidim Umanı nə vaxt tərk edir? Adətən tətildən dərhal sonra. Roş-Ha-Şananın özü iki gün davam edir və yəhudi təqviminə görə, Tişrey ayına təsadüf edir. Mülki Qriqorian təqvimi baxımından bu, sentyabr və ya oktyabr aylarıdır. Bayram bitən kimi dindarlar yola toplaşmağa başlayırlar. Onlar adətən iki və ya üç gün ərzində yox olur.
