Yapon sivilizasiyası kifayət qədər gənc hesab olunur. Yapon adalarının bir minillikdən çox əvvəl məskunlaşmağa başlamasına baxmayaraq, oradakı tayfalar konqlomerasiyasında insanların birləşməsi yalnız eramızdan əvvəl II əsrdə baş verdi. Burada dövlətçilik təzahürü yalnız eramızın III əsrində, Yamato tayfalarının birliyi qalan millətləri özünə tabe edə bildiyi və ən böyüyünə çevrildiyi zaman meydana çıxdı. Yamato qəbiləsinin gücü tədricən padşahın gücünə çevrildi və onların hökmdarları özlərini imperator (“tenno”) adlandırmağa başladılar. Başqa bir termin olan "şoqun" (daha doğrusu, hökmdar - ali komandandır) əsrlər sonra istifadəyə verildi.
Samurayların qədim mənşəyi
Yaponiyada 6-7-ci əsrlərdə əhalinin əsas hissəsini kəndlilər təmsil edirdi, yapon cəmiyyətinin çox vaxt çinli və koreyalılardan ibarət qullar və aşağı səviyyəli vətəndaşları da var idi. Kəndlilər yemək və pul icarəsi şəklində olduqca təsirli vergilərə məruz qaldılar, işə göndərildilər və əslindəyerə yapışdırılmışdılar. Kəndlilərin etirazlarına qarşı mübarizə aparmaq üçün feodallar xüsusi təlim keçmiş döyüşçülərdən - samuraylardan ibarət dəstələr yaratdılar və ölkədə inzibati hakimiyyət, əsasən, ali hökmdarla eyni ailəyə mənsub olan zadəganlara məxsus idi.
Yaponiya tarixində ilk şoqunat
Yapon şoqunları rəsmi olaraq eramızın 11-ci əsrində meydana çıxdı. Çıxan Günəş Ölkəsinin ərazisində hərbi feodal qrupları formalaşmağa başladı, onların arasında Taira və Minamoto fərqləndi. Onlar 1180-1185-ci illər vətəndaş müharibəsini başlatdılar, bu müddət ərzində Honsyu adasında döyüşlər getdi. Cəbhənin hər iki tərəfində yüz minlərlə hərbi dəstə burada hərəkət etdi, dinc əhali öldü, monastırlar xaraba qaldı. Qalib Minamoto klanı oldu, onun nümayəndəsi Yoritomo 1192-ci ildə "sei tai şoqun" titulunu mənimsədi - bu, "barbarları fəth edən baş komandan" demək idi. Yaponiya tarixində şoqunluq belə meydana çıxdı.
Maraqlıdır ki, o dövrün Yaponiyadakı vətəndaş müharibəsini əslində Yoritomo deyil, hökmdarın şübhəsi ilə saraydan qovulan qardaşı Yoşitsune qazanmışdı. Bəzi əfsanələrə görə, Yoşitsune Yaponiyadan materikə qaçmış, orada “Çingiz xan” adını götürmüş, digərlərinə görə isə intihar etmişdir. Yoritomonun atdan yıxılaraq ölməsinin atın Yoshitsunenin ruhunu görəndə ayağa qalxması ilə bağlı əfsanə də maraqlıdır.
Termin Çindən gəldi
Yaponlardan soruşsalar ki, "şoqun", "taişoqun" və s. terminləri izah edin, o zaman cavablar kifayət qədər ola bilər.müxtəlifdir. Fakt budur ki, konsepsiyanın özü Yaponiyaya Çindən gəldi, burada "böyük bir ağacın komandiri" kimi tərcümə edilə bilən "taiki şoqun" şəklində yayıldı. Rəvayətə görə, görkəmli Çin komandiri Hyo-I o qədər təvazökar idi ki, onun qələbələri haqqında ictimaiyyətə danışılanda ona deyilən təriflərə qulaq asmamaq üçün böyük bir ağacın altına qaçdı.
Yapon salnamələrində müxtəlif prefiksli "şoqun" sözü eramızın 7-8-ci əsrlərində xatırlanır, o cümlədən:
- fukusegun - "komandir müavini";
- taishogun - "böyük komandir" (iki prefiks vəzifə sahiblərini rütbə baxımından daha yüksək və aşağı bölürdü);
- tinteki şoqun Qərbin barbarlarını fəth etmiş komandirdir;
- sadəcə şoqun - Şərq barbarlarının qalibi;
- tinju şoqun - sülhməramlı komandir.
Başlıq ilk olaraq qaytarılmalı idi
O dövrlərdə belə bir titulun daşıyıcısı sadəcə olaraq orduya və ya onun bir hissəsinə rəhbərlik edən yüksək rütbəli məmur və ya elçi idi. Bu titul hərbi kampaniya müddətində verilir, sonra isə imperatora qaytarılırdı. Qədim “təşəbbüs” mərasimi bu münasibətlə normativ aktın (fərman) elan edilməsini və imperator sarayında mərasim qılıncının təqdim edilməsini nəzərdə tuturdu. Daha sonra prosedur bir qədər dəyişdirildi. Məsələn, yaşlı nümayəndələr üçün Kiotodakı saraya auditoriya üçün gəlməməyə icazə verildi və 14-19-cu əsrlərdə fərman "evdə" şoguna gətirildi. Cavab olaraq o, fərman qutusunu qızıl qumla doldurdu, onu imperiya səfirinə qaytardı və “parlaq”a əməl edəcəyinə söz verdi. Lord Yoritomo Minamoto nümunəsi.
İki yaşlı uşaq Şoqun ola bilər
Yaponiyada şoqunların hakimiyyəti 1192-ci ildən Meiji inqilabına qədər davam etdi. Bu dövrdə ali baş komandan öz hakimiyyətini vərəsəlik yolu ilə keçirdi və ən yüksək dövlət vəzifələrini birləşdirdi, imperatorun səlahiyyəti isə daha çox mərasim-nominal idi. Ölən Yoritomo Minamotodan hakimiyyət onun oğlu Hojo qəbiləsinin regentlərinə keçdi.
Kişi cərgəsində Minamoto xətti dayandırıldıqdan sonra, Yapon şoqunları, bəlkə də tarixdə yeganə dəfə, Fujivara qəbiləsindən olan və ən yüksək dövlət vəzifəsinə təyin edilmiş uşağı öz sıralarına daxil etdilər. iki yaşında vaxt.
Kamakura şoqunluğu Yaponiyaya milli bayrağı gətirdi
Yaponiyadakı ilk şoqunluğun paytaxtı Kamakura şəhəri idi, buna görə də Kamakura şoqunluğunun adı belədir. Bu tarixi dövr daxili çəkişmələr və öz "daimyolarını" qoruyan və xidmət edən xırda zadəganların hərbi-feodal sinfini təşkil edən samurayların - "xidmət adamlarının" nümayəndələrinin üstünlüyü ilə xarakterizə olunurdu. Sonra təbii qüvvələrin müdaxiləsi sayəsində Yaponiya monqolların iki istilasını dəf edə bildi (1281 və 1274) və milli bayraq əldə etdi, rəvayətə görə, bu bayraq Buddist Patriarx Niçiren tərəfindən şoqunata verildi.
Feodal bölünmələr
Şoqun Minamoto Yoritomo (onun təsvir olunduğu rəsmin şəkli yuxarıda təqdim olunub) müharibə bitdikdən sonra hər əyalətə hərbi qubernatorlar təyin etdi, bu da zamanlazaman onlar əhəmiyyətli hərbi qüvvələr topladılar və torpaq sahələrini əllərində cəmlədilər. Eyni zamanda Yaponiya Çin və Koreya ilə sərfəli ticarət əlaqələri qurdu ki, bu da cənub-şərqdə feodalların varlanmasına səbəb oldu.
Kamakura qərargahındakı feodallar münaqişələrə və hakimiyyətin Aşikaga qəbiləsinə keçməsinə səbəb olan bu cür prosesləri bəyənmirdilər. Sonuncuların nümayəndələri xarab olmuş Kamakuradan Kiotoya, imperator sarayına yaxınlaşdılar və burada saray zadəganlarının təmtəraqlılığı ilə rəqabət aparmaq üçün çox pul xərclədilər. Dövlət işləri laqeyd vəziyyətdə idi və bu, ölkənin digər bölgələrində hərbi qubernatorların fəallaşmasına və vətəndaş müharibəsinin yeni mərhələsinə səbəb oldu.
1478-1577-ci illərdə Yaponiyada şoqunların hökmranlığı yenidən demək olar ki, bütün əyalətlər arasında hərbi toqquşmalar ilə müşayiət olundu və bu, XVI əsrin ortalarında imperiyanı tam süqut həddinə çatdırdı. Bununla belə, ölkənin mərkəzini paytaxt Kioto ilə tabe edən, iri feodalları məğlub edən və öz sıralarında istedadlı general - Toyotomi Hideyoşi yetişdirən samuraylar (Nobunaqa) arasında "daimyo" - elitanın nümayəndəsi var idi..
Şoqun kəndli ola bilər
Kəndli ailəsindən olan bu savadsız, lakin təşəbbüskar və düşüncəli yerli, Nobunaqa qəbiləsinin nümayəndələrinin ölümündən sonra Yaponiyanın birləşməsini tamamladı (1588-ci ildə). Beləliklə, aristokrat olmayan təbəqənin nümayəndəsi faktiki olaraq “şoqun” titulunu alırdı. İlk baxışdan bu, siniflər arasındakı sərhədləri bulandırdı, lakin Hideyoshi özü fərmanla samurayların bütün imtiyazlarını təsdiqlədi və hətta silahların müsadirə edilməsi kampaniyasına rəhbərlik etdi.(qılınclar) kəndlilərdən.
Sonrakı Yapon şoqunları, lakin Tokuqava qəbiləsindən minilliyin təxminən dörddə biri Yaponiyanı idarə etdilər. Fakt budur ki, Hideyoşi hakimiyyəti yetkinlik yaşına çatmayan və qəyyumluğa tabe olan oğluna keçirdi. Məhz qəyyumlar arasından Tokuqava İeyasu fərqlənirdi, o, qanuni varisi zorla aradan götürür və müasir Tokionu paytaxt seçərək hökmranlıq etməyə başlayır.
Əvvəlcə samuraylar elit idi
Tokuqava evinin hakimiyyəti dövründə idarəetmə sistemi rasionallaşdırıldı - imperator hakimiyyətdən məhrum edildi, şəhər ağsaqqallar şuraları yaradıldı, cəmiyyət mülklərə bölündü. Burada dominant mövqeyi döyüşçülər - samuraylar tuturdu. Bundan əlavə, kəndlilər, sənətkarlar, tacirlər, səyyar sənətkarlar, pariyalar və dilənçilər var idi ki, onlar da ayrıca bir təbəqə kimi seçilirdilər. Tokuqavanın özünün hakimiyyəti dövründə samuraylar əhalinin onda birini təşkil edən və böyük imtiyazlara malik olan cəmiyyətin elitası idi. Ancaq sonra bu qədər hərbçi lazımsız oldu və samurayların bəziləri ninja, ronin (muzdlu qatillər), digərləri isə ticarət obyektinə köçdülər və ya hərbi sənəti və Buşido fəlsəfəsini öyrətməyə başladılar. samuraylardan. Üsyançı ronin hökumət qoşunları tərəfindən yatırılmalı idi.
Soqunat rejiminin ləğvinin səbəbləri
Şoqunal rejim niyə tənəzzül etdi? Tarixçilərin rəyləri göstərir ki, ticarət əlaqələrinin artması ilə əlaqədar ölkədə şoqunluğun məmurları tərəfindən güclü şəkildə sıxışdırılan xırda burjuaziya təbəqəsi meydana çıxdı və buetirazlara səbəb olub. Xüsusən də sinfindən asılı olmayaraq bütün yaponların qohumluğunu elan edən şintoizmə ehtiraslarına görə onların da əzmək istədikləri şəhər təbəqəsində ziyalıların nümayəndələri yaranmışdı və s.
Hökumət digər dinləri (xristianlığı) qadağan etdi, digər ölkələrlə təmasları məhdudlaşdırdı, bu da etirazlara və sonda 1867-ci ildə Tokuqava şoqunluğu tərəfindən dövlət hakimiyyətinin yenidən imperatora verilməsinə səbəb oldu. Bu gün Yaponiyada "şoqun" tarixi bir termindir, çünki belə bir mövqe 1868-1889-cu illərdə baş vermiş Meiji İnqilabı zamanı ləğv edilib.
