Sosial məkan: tərif, xüsusiyyətlər və funksiyalar

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:44

İbtidai insanlar sağ qalmağı asanlaşdırmaq və ovlamağı daha təhlükəsiz etmək üçün birləşməyə başlayan kimi sosial məkan yaratmağa başladılar. O dövrdə belə bir cəmiyyət yox idi, bütün insanlar bir lider (ən yaxşı ovçu) və ya şaman tərəfindən idarə oluna bilən hansısa qəbilə və ya qəbilə mənsub idi.

Bəşəriyyət inkişaf etdikcə və planetdə yayıldıqca insanlar arasında yeni sosial münasibətlər formaları formalaşdı.

Kosmosa baxışlar

Dünyada iki növ boşluq var:

fiziki, real materiyanın obyektiv forması olan və sivilizasiyanın yoxluğunda belə mövcud ola bilən;
sosial məkan insanlar və onların yaratdığı həm maddi, həm də mənəvi dəyərlər arasındakı münasibətin məhsuludur.

İkinci növü yalnız onun çərçivəsində bəşəriyyətin dünya tarixinin formalaşması nöqteyi-nəzərindən təhlil etmək olar.baş verdiyi iqtisadi, maddi və müvəqqəti ərazi. Məsələn, ibtidai quruluş dövründə sosial məkanın inkişafı son dərəcə ləng gedirdi, baxmayaraq ki, bu tip icma on minlərlə il ərzində mövcud olmuşdur.

İnsanlar üçün ətrafdakı maddi dünyanın öyrənilməsi həmişə ərazinin tədricən inkişafı ilə bağlı olub və ona təsir əməklə, məsələn, ovçuluq, balıqçılıq, ibtidai yaşayış məskənləri tikmək, vəhşi heyvanların əhliləşdirilməsi ilə həyata keçirilib. heyvanlar.

İnsanların bəşəriyyət tarixi boyu etdikləri hər şey fiziki məkana təsir göstərmiş, sosial məkanı təkmilləşdirmiş və genişləndirmişdir.

Köləlik cəmiyyətində sosial məkan

İbtidai insanlar qohumluq və ya digər növ əlaqələr əsasında icma və qəbilələrdə toplanırdılar. Çox vaxt onlar özlərindən başqa insanların yaşadığı başqa fiziki məkanın olduğundan belə şübhələnmirdilər.

Məhz onların təcrid olunması və ərazilərini tərk etmək qorxusu üzündən həmin sistemin sosial məkanı belə yavaş inkişaf edirdi. Sinif fərqlərinin yaranması ilə insanların həyat zonası genişlənməyə başladı, şəhərlər və qəsəbələr formalaşmağa başladı, torpaq və qullar uğrunda müharibələr aparıldı.

Eyni zamanda, bütün icmalar öz mədəni və dini dəyərlərini inkişaf etdirdilər, ibtidai texniki vasitələr, məsələn, kanalizasiya və su təchizatı meydana çıxdı. İnsanlar uzun məsafələr qət etməyə, başqa şəhər və ölkələrdə görülən ixtiraları mənimsəməyə, ticarət aparmağa başladılar. Belə inkişaf etdisinif fərqlərinə əsaslanan qul sistemi.

Bu dövrdə təkcə sosial deyil, həm də siyasi və iqtisadi məkan sürətlə inkişaf edirdi. Xalqlar öz mədəni dəyərlərini mübadilə edirdilər, alimlər elmi kəşfləri bölüşürdülər, tacirlər mal satışı üçün yeni yollar açırdılar - tarixi məkan belə formalaşırdı.

Eyni zamanda insanlar ətraf aləmi ram etmədilər, əksinə, onun əsasında onların idarə etdiyi və onlara tabe olan yeni mühit formalaşdırdılar.

Orta əsr sosial məkanı

Feodal quruluşu quldarlıq sistemini əvəz etdikdə məkanın bütün növləri daha da genişləndi və daha sıx qarşılıqlı əlaqədə olmağa başladı. Əgər əvvəllər bəzi dövlətlər coğrafi və ya iqlim şəraitinə görə təcrid olunmuş və ümumi tarixi-ictimai hadisələrdə iştirak etmirdilərsə, dövlətlərarası əməkdaşlıq orta əsrlərdə başlamışdır. Yalnız ölkələr arasında ticarət aparmaq deyil, həm də elmi kəşflər və yeni torpaqlar sahəsində yarışmaq adət idi. Tarixi məkanı gücləndirməyin yollarından biri də hakim kral evləri arasında nikahlar olub.

Bəşər sivilizasiyasının inkişafındakı nümunələrdən göründüyü kimi, ən qüdrətli ölkələr ən böyük sosial məkana və yüksək mədəni və iqtisadi inkişaf səviyyəsinə malikdirlər. Amma hələ orta əsrlərdə ortaq tarixi zona hələ formalaşmamış, lakin coğrafi ərazinin sərhədləri müəyyən edilmişdi. Amerikanın, Hindistanın və digər ölkələrin kəşfi kimi. İnsanlar hamı üçün ümumi fiziki məkanın bir hissəsi olduqlarını başa düşdülər.

Dövrümüzdə sosial məkan

Texnoloji tərəqqi artdıqca, ölkələrin vahid dünya bazarında birləşməsi yolu ilə planetar səviyyədə sosial məkanın formalaşması baş verməyə başladı. Müxtəlif ştatlarda istehsal bir-birini xammal və hazır məhsulla təmin etməkdən asılı oldu. Yeni Dünyanın kəşfi, Avstraliyanın və planetin digər bölgələrinin məskunlaşması sivilizasiyanın və onun mədəni dəyərlərinin yayılmasını genişləndirdi, bu da öz növbəsində sosial məkanı Avropa və Asiyanın hüdudlarından kənara çıxardı.

Bütün bu proseslər tez-tez digər xalqlar üçün ağrılı olurdu ki, bu da İnkaların qədim sivilizasiyasının məhv edildiyi Perunun ispanlar tərəfindən zəbt edilməsi tarixindən aydın görünür. Lakin digər tərəfdən, bu ölkələr öz tərəqqisini sürətləndirən çoxsaylı elmi və texnoloji nailiyyətlər əldə ediblər.

Bu gün bazar daha da inteqrasiya olunub. Bir ölkədə xammal yetişdirilə, digərində emal oluna, üçüncü bir ölkədə isə son məhsul istehsal oluna bilər. Ölkələr, xüsusən də təbii enerji resursları baxımından bir-birindən asılı vəziyyətə düşüblər. Belə şəraitdə bəşəriyyətin bütün inkişafı dövründə ilk dəfə olaraq sosial məkan qlobal miqyasda vahid tarixi, coğrafi, iqtisadi, hüquqi və mədəni ərazi əldə etmişdir.

Sosial məkanın təsnifatı

Çünki sosial məkaninsanların həyat fəaliyyətinin və onların fiziki müstəvidə mövcudluğunun məhsuludur, onda onu bir neçə göstəriciyə görə təsnif etmək olar:

Birincisi, həm subyektiv, həm də obyektiv ola bilən reallığın qavranılması haqqında. Bu zaman ətraf aləmi öyrənmək üçün əsas mexanizm ya ona fərdi münasibət, ya da ona vahid baxışla birləşən fərdlərdən ibarət komandaların qarşılıqlı fəaliyyətidir.
İkincisi, ikiliyi ilə. Sosial məkan həm fiziki, həm də sosial səviyyədə mövcuddur ki, bu da ətraf reallığın təbii sərvətlərinin istehlakında və eyni zamanda, onun məskunlaşan insanlar arasında yenidən bölüşdürülməsində özünü göstərir.

Beləliklə, subyektiv və obyektiv səviyyələrdə düşüncə eyni məkanın iki tərəfidir. Bu həm də o deməkdir ki, fiziki müstəvidən istifadə etmədən sosial müstəvi mövcud ola bilməz.

Sosial-iqtisadi məkan anlayışı

Bəşər sivilizasiyasının mövcudluğunun tarixi təcrübəsinin göstərdiyi kimi, dünya qeyri-bərabər inkişaf etmişdir. Bəzi ölkələr tez bir zamanda varlandı və ya nəhəng imperiyalara çevrildi, yad əraziləri ələ keçirdi, digərləri isə Yer üzündən yox oldu və ya işğalçıların yad mədəniyyəti ilə assimilyasiya olundu.

Eyni zamanda, müvafiq olaraq, sosial-iqtisadi məkan da qeyri-bərabər inkişaf etmişdir ki, bu da çoxsaylı iqtisadi, sənaye və enerji obyektləri ilə doymuş ərazi deməkdir.

Əvvəllər inkişaf səviyyəsindəki fərq daha çox nəzərə çarpırdı, halbuki müasir dünyadabir çox ölkələr öz təbii, texniki və insan resurslarını birləşdirib. Texnologiyaların və kommunikasiya vasitələrinin daimi mübadiləsi, vahid bank sistemlərinin tətbiqi, insanların hüquqlarını qoruyan hüquqi qanunların qəbulu və daha çox şey - bütün bunlar ona kömək etdi ki, zəngin və yüksək inkişaf etmiş ölkələrin sayı əvvəlki dövrlə müqayisədə üstünlük təşkil edir. yoxsul, 200-300 il əvvəl belə deyildi.

Avropa İttifaqını təkcə iqtisadi-coğrafi cəhətdən birləşdirməyən, həm də Çin, Yaponiya, ABŞ, Kanada və başqaları kimi inkişaf etmiş ölkələrlə uğurla əməkdaşlıq edən Avropa İttifaqını gözəl nümunə göstərmək olar.

Sosial vaxt anlayışı

Təqvim vaxtı insanların olmasından asılı olmayaraq mövcuddur. Onlar görünməzdən əvvəl günlər gecəyə, axıntılar sellərə çevrildi, təbiət fəsillərin dəyişməsində “öldü” və yenidən doğuldu və insanlıq yox olarsa belə də olacaq.

Sosial məkan və zaman, əksinə, yalnız insanların müxtəlif tarixi dövrlərdəki fəaliyyəti ilə bağlıdır. Əgər ibtidai insanlarda zaman anlayışı olmasaydı və doğum tarixini yalnız yanğın və ya daşqın kimi hansısa hadisə ilə bağlı xatırlamaq olardısa, artıq təxminən eramızdan əvvəl 500-cü ildir. e. onun keçiciliyini və həyatları üçün əhəmiyyətini dərk etməyə başlayırlar.

Məhz bu dövrdə bir neçə on minlərlə il əvvəl olmadığı kimi, bir neçə əsr ərzində çoxlu filosoflar, elm adamları, şairlər, rəssamlar və siyasətçilər doğuldu. Zaman sosial və tarixi xarakter almağa başladı.

Onun sürəti də belədirdəyişdi. Səyahət, malların çatdırılması və ya poçt kimi əvvəllər uzunmüddətli hesab edilən şeylər müasir dünyada sürətlə baş verir. Bu gün insanlar vaxtın dəyərini bilir və onu təkcə həyatlarının müddəti və ya keçiciliyi ilə deyil, həm də onun uğuru, faydalılığı və əhəmiyyəti ilə əlaqələndirirlər.

İnsanın sosial məkana "daxil edilməsi"

İnsanın sosial məkanda yaratdığı o strukturlar onun məzmunu hesab edilir. Bunlar müxtəlif xarakterli qruplar ola bilər:

Sabit deyil, təsadüfən və ya qəsdən qısa müddət ərzində birləşdirilib, məsələn kinoteatrdakı tamaşaçılar

Orta stabil, kifayət qədər uzun müddət qarşılıqlı əlaqədə, məsələn, eyni sinif şagirdləri.
Sabit icmalar - xalqlar və siniflər.

İnsanların hər hansı bir kateqoriyaya "daxil edilməsi" onların müəyyən müddət ərzində mövcud olduqları sosial məkanı formalaşdırır. İnsan sosial varlıq olduğu üçün bütün sosial institutlarla (dövlət, ailə, ordu, məktəb və s.) qarşılıqlı əlaqədən qaça bilməz.

Mədəniyyət və sosial məkan

Sosial-mədəni məkan insanların mənəvi və maddi dəyərləri yaratdığı, qoruduğu və artırdığı mühitdir. O, mövcud olduğu bütün dövr ərzində yaradılmış insan fəaliyyəti obyektləri ilə doludur.

Mənəvi dəyərlərə xalq adət-ənənələri, folklor, din və müxtəlif ölkələrdən olan insanlar arasında siyasət, mədəniyyət və təhsil səviyyəsində münasibətlər daxildir.

Sosial məkan yaratmaq

Bunu təşkil etməyin iki yolu var:

şüursuz, bir şəxs öz fəaliyyəti ilə, məsələn, yaradıcılıq və ya iş vasitəsilə ona təsir etdikdə;
insanların bir komandada və ya bütöv bir xalq səviyyəsində birləşərək yeni bir məkan yaratması və ya köhnə sosial məkanı dəyişdirməsi, məsələn, inqilab zamanı.

Bu cür varlıq bilavasitə insan fəaliyyəti ilə bağlı olduğu üçün o, daimi inkişafdadır, bu müddət ərzində onun bəzi formaları yoxa çıxa, bəziləri isə yarana bilər. İnsanlar var olduqca, sosial məkan onların həyatının bir hissəsi olacaq.