Yay səhəri yaşıl otların üzərində şeh görmək necə də gözəldir. Bir çox fotoqraflar güllərin, mirvari hörümçək torlarının üzərindəki nəm damcılarını əziyyətlə çəkməklə və ya yarpaqları yaymaqla şehin nə olduğunu səssizcə izah etməyə çalışırlar. Şehdə müəyyən bir sirr və sirr var, o, həmişə təravət, yeni gün, gənclik və saflıqla əlaqələndirilir.
Şeh nədir və necə əmələ gəlir?
Şeh damcıları axşam və ya səhər gələn sərinlik zamanı bitkilərə, torpağa düşən miniatür su damcılarıdır. Bu fenomenin yaranma mexanizmini başa düşmək üçün suyun üç mümkün vəziyyətini xatırlamaq lazımdır, onda şehin nə olduğu və necə göründüyü aydın olacaq.
Hava soyuduqda su buxarının kondensasiyası prosesi başlayır, nəticədə o, maye suya çevrilir. Oxşar proseslər, bir qayda olaraq, gecələr baş verir. Gün batdıqdan sonra yer sürətlə soyuyur, aktiv şəkildə istilik yayır. Xüsusilə bol şeh havanın su buxarı ilə zəngin olduğu və gecələr artan istilik radiasiyasının onun güclü şəkildə soyumasına kömək etdiyi tropiklərdə müşahidə olunur.
Fərqli şehinanclar
Şeh nədir deyə soruşduqda, bir çox adət-ənənələrdə və təlimlərdə onlar saf və mübarək səmavi hədiyyəyə işarə edirlər. Çox vaxt bu təbiət hadisəsi mənəvi dirçəliş, maariflənmə, sülh və məsumluğu simvollaşdırır.
Çində, Kun-Lun dağında "şirin şeh ağacı" var, onu ölümsüzlük simvolu kimi görürlər. Buddizm, amrita adlanan "Şirin şeh"in ölümsüzlük gücünə malik olan və göydən yer üzündəki çiçəklərə enən ilahi nektar olduğu bir təlimdən bəhs edir.
Kabbala şehi bir növ dirilmə hesab edir. Onların təlimlərinə görə, İşıq şehi Həyat Ağacından buxarlanır və ölüləri dirildir.
Qədim zamanlarda şeh bilavasitə tanrıların elçisi və köməkçisi İrida ilə əlaqələndirilirdi. Onun p altarları göy qurşağının bütün rənglərinin şeh damcılarından ibarət idi. Həm də belə bir inanc var idi ki, şeh ilahə Eosun göz yaşlarıdır.
Xristianlıqda şeh damcıları Müqəddəs Ruhun hədiyyəsini simvolizə edir, görünür, "surumuş canların" yüksəlməsinə kömək edir, onlara nəmlik, dirçəliş verir. Həmçinin tez-tez müqəddəs kitablardakı "şeh" sözünün Allahın Kəlamı olduğu başa düşülür.
Bəzi mədəniyyətlərdə qızlar yemişan kolunun şehi ilə üzlərini yuyurlar, belə bir ritualın gəncliyi uzatdığına inanırlar, digərləri sübh açılmamış üzlərini yuyaraq arzulayırlar.
Ənənəvi tibb
Əvvəllər insanlar tez-tez səhər tezdən və ya gecə yarısından dərhal sonra tarlalara çıxır və təzə şehlə yuyulurdular. Onlar kətan parçalarını isladıb bükdülər və bunun bədənlərini sağaldacağına inanırdılar. Ayaqyalın şeh arasında gəzmək də məşq edilirdi ki, bu dastimullaşdırılmış həssas nöqtələr və sinir ucları.
Köhnə günlərdə şeh nədir və haradan gəlir sualı veriləndə onlar inanclara görə cavab verirdilər ki, insana müalicəvi nəmliyi təbiət özü göndərir.
Gecə və səhər şehinin fərqli xüsusiyyətləri var.
Səhər həyat verən günəş şüalarının şehin içinə nüfuz etdiyinə və nəm damcılarının soyuqdəymə və iltihablara aktiv şəkildə müqavimət göstərən müsbət ionlarla yükləndiyinə inanılır. Axşam şehi isə aydan əks olunan işıqla doyur, bunlar sərbəst radikallara müqavimət göstərən, sinirləri gücləndirən, ürək və mədə sağlamlığının qayğısına qalan mənfi elektronlardır.
Ənənəvi tibb məsləhətləri ayaqlarınızı şehlə isladılmış parçaya sarmağı təklif edir. Bu üsul revmatizm və genitouriya sisteminin problemləri üçün istifadə olunur. Ürək və ya qan damarlarında problemlər varsa, əllərinizi sarıya bilərsiniz. Vegetativ-damar distoniyası ilə başını bağlayırlar.
Şeh üzərində şair və yazıçılar
Gözəl söz virtuozu, şeirlərində təbiəti gözəl tərənnüm edən Afanasi Afanasyeviç Fet də şehdən yan keçməyib. Həmçinin V. Kudryavtseva bu heyrətamiz təbiət hadisəsini çox parlaq şəkildə təsvir edərək əsərinin son sətirlərində “…şehdən brilyant çıxsa necə olar?” sualını vermişdi. Sergey Yesenin və Balmont da onu təkrarladılar və daha bir çox şair və yazıçılar şehin nə olduğunu öz tərzlərində danışaraq, kiçik qazlı su damlalarını mümkün qədər parlaq və sirli şəkildə təsvir etməyə çalışdılar.
Böyük yazıçı Lev NikolayeviçCiddi və nüfuzlu ədəbiyyatın bütün cildlərini yazan Tolstoy bir dəfə şehin qısa təsvirini yazdı. Hekayə, daha doğrusu, cəmi bir neçə cümlə, "Otda şeh nədir" adlanır.
O, kiminsə yalın ayaqlarının şən gəzdiyi günəşli səhərin bütün sehrini çox incə, demək olar ki, inanılmaz şəkildə ifadə etməyi bacardı. Lev Nikolaeviç bir damcı suyu dünyanın ən qiymətli daşı ilə müqayisə edərək yazır: “… otda almazlar görünür. Bu sətirlərə nəzər salanda oxucu istər-istəməz yazıçının yaratdığı ab-havadan, “…içi məxmər kimi tüklü və tüklü” yarpağı məharətlə təsvir etməsinə və buna baxmayaraq, sadəcə olaraq, çox olmadan necə olduğunu təəccübləndirir. çox pafos, şeh kiçik də olsa qəhrəman oldu, amma işləyir. Son cümlə Tolstoyun şehin nə olduğuna dair baxışını ifadə edir: “… bu şeh hər içkidən dadlıdır…”.
