1694-cü il noyabrın 21-də Parisdə bir məmurun ailəsində oğul övladı dünyaya gəlir. Uşağa Fransua-Mari Arouet (ədəbi adı - Volter) adı verildi. O, Cizvit Kollecində təhsil alıb. Bütün ailə Volter üçün hüquqi karyera istəyirdi, lakin o, ədəbiyyatla məşğul oldu. Fransua satiraya üstünlük verirdi, lakin onun aludəçiliyi senzuralar tərəfindən bəyənilmədi, buna görə də şeirlərinə görə həbsxanada tez-tez qonaq olurdu.
Volter azadlıqsevər idi, baxışlar və ideyalar cəsarətli və cəsarətli hesab olunurdu. O, tarixə məşhur filosof, yazıçı, şair, qaranlıqlığa, fanatizmə qarşı mübarizə aparan və katolik kilsəsinin ifşaçısı kimi düşüb.
Voltaire Fransadan qovulmuş və bir neçə il İngiltərədə olmuş və dünyagörüşünü burada inkişaf etdirmişdir. Doğma torpağa qayıdanda “Fəlsəfi məktublar” yazır, onun sayəsində şöhrət qazanır. İndi çoxları Volterin kim olduğunu bilirdi. Yuxarıda qeyd olunan əsərdə görünən maarifçilik ideyaları sonralar bir çoxları tərəfindən tarixi və fəlsəfi əsərlərdə işlənmişdir.
Fransua feodal quruluşunu rasionalizm nöqteyi-nəzərindən tənqid edirdi. O, bütün insanlar üçün azadlıq istəyirdi. Bu fikirlər çox cəsarətli idi. Bunu Volter özü də anlayırdı. Azadlığın əsas ideyaları yalnız qanunlardan asılı olmalı idi, onun fikrincə, bu ideal olardı.filosofun özü. Lakin o, bərabərliyi tanımırdı. Volter deyirdi ki, varlı və kasıba bölgü ola bilməz, bu, əlçatmazdır. O, respublikanı ən yaxşı idarəetmə forması hesab edirdi.
Volter həm nəsr, həm də şeir yazır. Gəlin onun ən yaxşı əsərlərinə nəzər salaq.
Candide
Ad "göz qamaşdıran ağ" kimi tərcümə olunur. Hekayə acı və istehza ilə yazılmışdır, burada Volter zorakılıq, axmaqlıq, qərəz və zülm dünyası haqqında düşünür. Belə bir dəhşətli yerə filosof ürəyi xoş olan qəhrəmanına və Volter ideallarının xəyalı və təcəssümü olan utopik ölkəyə - Eldoradoya qarşı çıxdı. Əsər Fransada qadağan olunduğu üçün qeyri-qanuni nəşr edilib. Bu əsər Avropanın yezuitlərlə mübarizəsinə bir növ cavabdır. Onun yaranmasına təkan Lissabon zəlzələsi oldu.
Orlean Bakirə
Bu Volter tərəfindən yazılmış bir şeirdir. Əsərin əsas ideyaları (qısaca təbii ki) müasir dövrün dominant fikirlərini ifadə edir. Üslub zərifliyi sayəsində zərif və ironik bir əsər Avropa poeziyasının sonrakı inkişafına təsir etdi.
İsveç Kralı Çarlzın Hekayəsi
Bu şah əsər Avropanın iki görkəmli monarxı (Böyük Pyotr və Çarlz) haqqında yazılmışdır. Əsər onların arasında gedən mübarizəni təsvir edir. Poltava qəhrəmanı olan komandir Kral Çarlzın romantikləşdirilmiş tərcümeyi-halı Volter tərəfindən parlaq və rəngarəng təsvir edilmişdir. Ruhun dərinliklərinə toxunan layiqli əsər. ATöz vaxtında iş Volterə şöhrət gətirdi.
Babil Şahzadəsi
Filosofun hekayələri silsiləsinin bir hissəsi olan orijinal əsər. Əsas fikir: insan xoşbəxtlik üçün doğulur, amma həyat çətindir, ona görə də əziyyət çəkməlidir.
Volter: əsas fikirlər, onun Allahla əlaqəsi haqqında qısaca
Filosof öz əsərində dinə xüsusi yer verib. O, Allahı təbiət qanunlarının tabe olduğu ağıl kimi təmsil edirdi. Volter Uca Tanrının varlığının sübutunu tələb etmir. O yazırdı: “Yalnız dəli Allahın varlığını inkar edə bilər, ağıl özü onun varlığına inanır”. Bütün dünyanın heç bir ideya və məqsəd olmadan öz-özünə formalaşması filosofa ağlabatan görünmür. O, əmindir ki, insan ağlının özü bizə düşünmək qabiliyyəti verən Allahın varlığını sübut edir.
Volterin din haqqında fəlsəfi fikirləri çox şübhəli və ziddiyyətlidir, ağıldan daha çox kor inancdır. Məsələn, Allahın varlığını təsdiq etməyə ehtiyac olmadığını yazırsınızsa, niyə sübut edirsiniz? O, həmçinin Tanrının yeri və maddəni yaratdığını qeyd edir və sonra, görünür, mülahizələrində çaşqınlıq içində, Tanrının və maddənin şeylərin təbiətinə görə mövcud olduğunu iddia edir.
Filosof öz yazılarında deyir ki, heç bir məktəb və heç bir arqument onu imanından şübhə altına salmayacaq. Volter belə dindar idi. Dini sahədəki əsas fikirlər, fanatiklərin ateistlərdən daha təhlükəli olması ilə nəticələndi, çünki sonuncular "qanlı" şişirtmir.mübahisələr." Volter iman tərəfdarı idi, lakin dindən şübhələndiyi üçün bunları özü üçün paylaşdı. Ateistlər, əsasən, azmış, dindən imtinaları məhz dinə aludə olan, imandan xeyirxah, insani məqsədlər üçün istifadə edənlər üzündən başlayan elm adamlarıdır.
Volter yazılarında ateizmin fəzilət üçün zərərli olduğunu yazsa da, ona haqq qazandırır. Filosof əmindir ki, imansız elm adamlarından ibarət bir cəmiyyət yalnız qanunları və əxlaqı rəhbər tutaraq, çılğınlığa qapılan fanatiklərdən daha xoşbəxt yaşayacaq.
Ağıl ateistlərdə qalır, çünki fanatiklər ondan məhrumdurlar. Hər zaman ilk növbədə Volterin yanında duran insanın düşünmə qabiliyyəti idi. Buna görə də filosof ateizmə daha kiçik bir şər kimi yanaşır, eyni zamanda Allaha inanan, ancaq ağılını saxlayan bir insan olaraq qalır. “Əgər Allah olmasaydı, onu icad etmək lazım olardı” deyən Volter, qısaca olaraq bu ifadə filosofun mövqeyini, imanın bütün zəruriliyini ortaya qoyur.
Dünyanın mənşəyi haqqında fikirlər
Volterin materializmi hərfi mənada belə deyil. Fakt budur ki, filosof bu anlayışı yalnız qismən bölüşür. Volter yazılarında materiya mövzusu üzərində düşünməyə çalışır və onun əbədiliyi haqqında nəticəyə gəlir ki, bu da materialistlərin fikirləri ilə üst-üstə düşür, lakin Fransua-Mari onların təlimlərinin bütün tərəflərini bölüşmür. O, həmçinin ilkin materiyaya baxmır, çünki onu Allah yaratmışdır, lakin Rəbbin varlığı üçün boş yer lazımdır.
Sitatları müdrikliklə dolu olan Volter ("Boşluq varsa, dünya məhduddur"boşluq”), sonra belə iddia edir: “Bu o deməkdir ki, maddə öz varlığını ixtiyari bir səbəbdən almışdır.”
Heç nə yoxdan yaranmır (Volter). Bu adamın sitatları sizi düşündürür. Filosofun fikrincə, maddə hərəkətsizdir, ona görə də onu hərəkətə gətirən Allahdır. Bu fikir Rəbbin varlığının başqa bir sübutu idi.
Volterin fikirləri (qısaca) onun ruh haqqında mühakimələri
Filosof bu məsələlərdə materialistlərin fikirlərinə sadiq qalmışdır. Volter insanların bir-biri ilə yalnız Allahın iradəsi ilə bağlı olan iki varlıqdan - ruh və materiyadan ibarət olduğunu inkar edirdi. Filosof hesab edirdi ki, düşüncələrə ruh deyil, bədən cavabdehdir, ona görə də sonuncu ölümcüldür. "Hiss etmək, xatırlamaq, xəyal qurmaq bacarığı - ruh adlanan şeydir" deyə Volter çox maraqlı dedi. Onun sitatları maraqlıdır və üzərində düşünməyə dəyər.
Ruh fanidir
Filosofun ruhunun maddi quruluşu yoxdur. O, bu faktı bizim daimi düşünməməyimizlə izah edirdi (məsələn, yatarkən). O, ruhların köçməsinə də inanmırdı. Axı, belə olsaydı, hərəkət etməklə ruh bütün yığılmış bilikləri, düşüncələri xilas edə bilərdi, amma bu baş vermir. Amma yenə də filosof təkid edir ki, ruh da bədən kimi Allah tərəfindən bizə verilir. Birincisi, onun fikrincə, ölümcüldür (o bunu sübut etməmişdir).
Ruh materialıdır
Volter bu məsələ ilə bağlı nə yazdı? Düşüncə materiya deyil, ona bənzər xüsusiyyətlərə malik olmadığı üçünməsələn, onu bölmək olmaz.
Hisslər
Bir filosof üçün hisslər çox önəmlidir. Volter yazır ki, biz bilik və ideyaları xarici aləmdən alırıq və bu işdə bizə kömək edən hisslərdir. İnsanın fitri prinsipləri və ideyaları yoxdur. Dünyanı daha yaxşı başa düşmək üçün Volterin düşündüyü kimi bir neçə hissdən istifadə etmək lazımdır. Filosofun əsas fikirləri onun üçün mövcud olan biliklərə əsaslanırdı. Fransua hissləri, ideyaları, düşüncə prosesini öyrənirdi. Bir çox insanlar bu suallar haqqında düşünmürlər. Volter təkcə izah etməyə deyil, həm də hiss və düşüncələrin mahiyyətini, yaranma mexanizmini anlamağa çalışır.
Həyat, həyatın prinsipləri və quruluşu haqqında düşüncələri Volterin marağına səbəb olub, bu sahələrdə biliklərini dərinləşdirməyə məcbur olub. Bu insanın baxışları doğulduğu dövr üçün çox mütərəqqi idi. Filosof hesab edirdi ki, həyat Allahın verdiyi iztirab və həzzdən ibarətdir. Rutin insanların hərəkətlərinə rəhbərlik edir. Çox az adam öz hərəkətləri haqqında düşünməyə meyllidir və hətta bunu "xüsusi hallarda" edirlər. Ağıldan və tərbiyədən qaynaqlanan bir çox hərəkətlər çox vaxt insan üçün yalnız instinktlərə çevrilir. Şüur altı səviyyədə olan insanlar həzz axtarırlar, əlbəttə ki, daha incə əyləncə axtaranlar istisna olmaqla. Volter insanın bütün hərəkətlərini özünə məhəbbətlə izah edir. Lakin Fransua pisliyə çağırmır, əksinə, fəziləti vicdan xəstəliklərinin dərmanı hesab edir. O, insanları iki kateqoriyaya ayırır:
- Yalnız özlərinə aşiq olan şəxsiyyətlər (tam küfr).
- Öz maraqlarını qurban verənlərcəmiyyət naminə.
İnsan heyvanlardan onunla fərqlənir ki, o, həyatda təkcə instinktlərdən deyil, həm də əxlaqdan, mərhəmətdən, qanundan istifadə edir. Belə nəticələr Volter tərəfindən edilmişdir.
Filosofun əsas fikirləri sadədir. Bəşəriyyət qaydalarsız yaşaya bilməz, çünki cəza qorxusu olmasaydı, cəmiyyət öz layiqli görkəmini itirər, primitivliyə dönərdi. Filosof hələ də inamı ön plana çəkir, çünki qanun gizli cinayətlərə qarşı gücsüzdür, vicdan isə onları dayandıra bilər, gözəgörünməz keşikçi olduğundan, ondan gizlənə bilməzsən. Volter həmişə inanc və din anlayışlarını bölüşürdü, birincisi olmadan o, bütövlükdə bəşəriyyətin varlığını təsəvvür edə bilməzdi.
Hökmdarlıq Düşüncələri
Elə olur ki, qanunlar qeyri-kamildir, hökmdar isə ümidləri doğrultmur, xalqın iradəsini yerinə yetirmir. Onda cəmiyyət günahkardır, çünki buna icazə verib. Monarx timsalında Allaha sitayiş edən Volter o dövr üçün çox cəsarətli olan axmaq hesab edirdi. Filosof deyirdi ki, Rəbbin yaradılışı yaradanla bərabər hörmətlə qarşılana bilməz.
Volter belə idi. Bu insanın əsas ideyaları, şübhəsiz ki, cəmiyyətin inkişafına təsir göstərmişdir.
