Gürcü yazısı üç variantla təmsil olunur: Asomtavrul, Nusxuri və Mkhedrul. Sistemlər zahiri cəhətdən fərqlənsə də, hamısı birmənalı deyil, yəni hərfləri eyni ada və əlifba sırasına malikdir, həm də soldan sağa üfüqi şəkildə yazılır. Üç gürcü hərfindən Mxedruli bir vaxtlar kral idi.
Dövlət kansleriliyində əsasən ondan istifadə olunurdu. Bu forma indi müasir gürcü və qohum Kartvel dillərində standartdır. Asomtavruli və Nusxuri yalnız pravoslav kilsəsində - təntənəli dini mətnlərdə və ikonoqrafiyada istifadə olunur.
Tarix
Gürcü yazısı öz görünüşünə görə unikaldır. Onun dəqiq mənşəyi hələ müəyyən edilməmişdir. Struktur olaraq, onların əlifba sırası, siyahının sonunda qruplaşdırılan unikal səsləri bildirən hərflər istisna olmaqla, əsasən yunan dilinə uyğun gəlir. Əvvəlcə məktub 38 simvoldan ibarət idi, lakin müasir dünyada onlardan yalnız 33-ü var, çünki hazırda beş hərf var.vaxt köhnəlmişdir.
Digər Kartvel dili seqmentlərində istifadə edilən gürcü hərflərinin sayı dəyişir. Meqrelian 36 hərfdən istifadə edir, onlardan 33-ü caridir. Bir köhnəlmiş gürcü hərfi və iki əlavə hərf Mingrelian Svana aiddir.
Laz, Mingrelian və Yunan dilindən götürülmüş köhnəlmiş hərflərlə eyni 33 cari simvoldan istifadə edir. Cəmi 35 element var.
Dördüncü Kartvel üslubu (Qu) adətən istifadə edilmir. Yazılan zaman onlar Meqrel dili ilə eyni simvollardan, əlavə köhnəlmiş əlifba ilə və bəzən çoxlu saitlər üçün diakritik işarələrdən istifadə edirlər.
Gürcü məktubu 2015-ci ildə ölkədə milli qeyri-maddi mədəni irs statusu alıb. 2016-cı ildə YUNESKO-nun Bəşəriyyətin Qeyri-Maddi Mədəni İrs üzrə Reprezentativ Siyahısına daxil edilib.
Gürcü yazısı, mənşəli
Əlifbanın haradan gəldiyi dəqiq məlum deyil. Gürcü və xarici alimlər arasında onun yaranma tarixi, kimin işləyib hazırladığı, bu prosesə nəyin təsir etdiyi barədə tam razılıq yoxdur. Eyni anda bir neçə variantı qeyd etməyə dəyər.
Birinci versiya ən azı 5-ci əsrə aid Asomtavrulinin gürcü yazısı kimi təsdiqlənir. Digər növlər çox sonra formalaşmışdır. Əksər alimlər gürcü yazısının yaradılmasını Kartlinin əsas krallığı olan İberiyanın (Pireney yarımadası ilə qarışdırılmasın) xristianlaşması prosesi ilə əlaqələndirirlər. Buna görə də əlifba böyük ehtimalla bu ölkənin padşahın dövründə çevrilməsi arasında yaradılmışdırIII Mirian və 430-cu ildə Bir əl-Kutta yazıları, erməni əlifbası ilə eyni vaxtda.
O ilk dəfə Gürcüstan və Fələstində rahiblər tərəfindən İncil və digər xristian ədəbiyyatını yerli dilə tərcümə etmək üçün istifadə edilmişdir. Professor Levan Çilaşvilinin 1980-ci illərdə xarabalığa çevrilmiş Nekresi şəhərində (Gürcüstanın ən şərqindəki Kaxeti əyaləti) aşkar etdiyi parçalanmış Asomtavruli yazılarının tarixini təyin etməsi qəbul edilməyib.
Dilçilər
Gürcü ənənəsi, ilk dəfə "Kartli krallarının həyatı" adlı orta əsr salnaməsində (təxminən 800-cü il) təsdiqlənmiş əlifbanı xristianlıqdan əvvəlki mənşəyə aid edir və hökmdar I Pharnavazın (e.ə. III əsr) adını verir. ixtiraçı. Bu variant hazırda əfsanəvi hesab olunur. Arxeoloji sübut tapılmadığından o, elmi konsensusla rədd edilir.
Rapp hesab edir ki, ənənə gürcü kilsəsinin daha əvvəlki sistemi təkzib etmək cəhdidir, ona görə əlifbanı erməni alimi Mesrop Maştots icad edib və İran modelinin yerli tətbiqidir. Onda ibtidai forma, daha doğrusu, onun yaradılması əsas ictimai institutlarda olduğu kimi şahlara aid edilir. Gürcü dilçisi Tamaz Qamkrelidze gürcü mətnlərini yazmaq üçün xristianlıqdan əvvəlki xarici yazılardan (aramey alloqlottoqrafiyası) istifadə ənənəsinin alternativ şərhini təklif edir.
Kilsə sualı
Alimlər arasında mübahisə doğuran digər məqam isə bu prosesdə xarici din xadimlərinin roludur. Əsasənbir sıra mütəxəssislər və orta əsr mənbələri olan Mesrop Maştots (erməni əlifbasının hamı tərəfindən tanınmış yaradıcısı) gürcü, Qafqaz və alban qrafikasının əsasını qoymuşdur. Bu ənənə Maştotsun beşinci əsr tarixçisi və bioqrafı Koryunun əsərlərindən qaynaqlanır. Orada həmçinin Donald Reyfild və Ceyms R. Russeldən sitatlar var idi. Lakin bu təlim həm Gürcüstan, həm də Qərb alimləri tərəfindən tənqid edilib.
Əsas arqument o idi ki, Koryunun yanaşmasını mühakimə etmək, hətta sonrakı interpolyasiyada belə, o qədər də etibarlı deyil. Digər alimlər müəllifin mülahizələrinə əsaslılığını nəzərə almadan istinad edirlər. Bununla belə, çoxları gürcü yazısının yaradılmasında erməni din xadimlərinin (əgər Maştotsun özü deyilsə) rolunun olması ilə razılaşırlar.
Xristianlıqdan əvvəlki dövr
Digər bir mübahisə gürcü əlifbasına əsas təsirlərlə bağlıdır, çünki alimlər onun yunan və ya semit yazısından ilhamlandığını müzakirə edirlər. Bu sual yaranır, çünki personajlar aramey simvollarına bənzəyir. Düzdür, son tarixşünaslıq digərləri ilə müqayisədə yunan əlifbası ilə daha çox oxşarlıqlara diqqət yetirir. Bu ifadə hərflərin sırasına və ədədi dəyərinə əsaslanır. Bəzi alimlər bəzi hərflər üçün ilham mənbəyi kimi xristianlıqdan əvvəlki müəyyən gürcü mədəni simvollarını və ya qəbilə işarələrini təklif ediblər.
Asomtavruli
Gürcü məktubunu necə yazırsınız? Asomtavruli ən qədim xalq yazısıdır. Bu söz “kapital” deməkdirsimvollar": aso (ასო) "məktub" və mtavari (მთავარი) "baş" dan. Adına baxmayaraq, bu "paytaxt" növü müasir gürcü Mxedruli kimi birpalatalıdır.
V əsrə aid tapılan ən qədim Asomtavruli yazıları Bir əl-Kutt və Bolnisidə yerləşir.
IX əsrdən Nusxuri yazısı üstünlük təşkil etməyə başlayır və Asomtavrulinin rolu azalır. Lakin məktubun birinci variantında X-XVIII əsrlərə aid epiqrafik abidələrin yaradılması davam etdirilmişdir. Bu gec dövrdə asomtavruli daha çox dekorativ xarakter almışdır. Nusxuri qrafikası ilə yazılmış IX əsr gürcü əlyazmalarının əksəriyyətində fəsillərin başlıqları və ilk hərfləri üçün qədim variantdan istifadə edilmişdir. Bununla belə, tamamilə Asomtavrulidə yazılmış bəzi əlyazmaları 11-ci əsrə qədər tapmaq olar.
Nusxuri
Gürcü əlyazması həqiqətən çox gözəl görünür. Nusxuri ikinci milli variantdır. Bu növün adı "inventar" və ya "cədvəl" mənasını verən nuskhadan (ნუსხა) gəlir. Nusxuri tezliklə dini əlyazmalarda Asomtavruli ilə tamamlandı. Bu kombinasiya (Xutsuri) əsasən hagioqrafiyada istifadə olunur.
Nusxuri ilk dəfə 9-cu əsrdə Asomtavrulinin qrafik versiyası olaraq ortaya çıxdı. Ən qədim kitabə Ateni Sioni kilsəsində tapılıb. 835-ci ilə aiddir. Nusxuri əlyazmalarından ən qədimi isə eramızın 864-cü ilinə aiddir. e. Bu yazı 10-cu əsrdən bəri Asomtavruli üzərində üstünlük təşkil edir.
Mkhedruli
Necə sualına cavab vermək olduqca çətindirgürcü hərfi adlanır, çünki bu gün bir neçə variant var. Mkhedruli üçüncü və indiki milli növdür. Hərfi mənada "süvari" və ya "hərbi" deməkdir. "atlı", "cəngavər", "döyüşçü" və "süvari" mənasını verən mkhedari (მხედარი) sözündən götürülüb.
Mkhedruli ikipalatalıdır, Mtavruli (მხედრული) adlı böyük hərflərlə yazılmışdır. Hal-hazırda Mtavruli mətndə başlıqlarda və ya bir sözü vurğulamaq üçün istifadə olunur. Məlumdur ki, 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində bəzən latın və kiril qrafikasında, böyük hərf adları və ya cümlədəki ilk söz üçün istifadə olunurdu.
Mkhedruli ilk dəfə X əsrdə peyda olur. Ən qədim gürcü məktubu Ateni Sioni kilsəsində tapılıb. 982-ci ilə aiddir. Mxedruli üslubunda yazılmış ikinci qədim mətn Gürcüstan kralı IV Baqratın XI əsrə aid kral nizamnamələrində tapılmışdır. Belə bir yazı o zaman Gürcüstanda əsasən hər cür dövlət məktubları, tarixi sənədlər, əlyazmalar və yazılar üçün istifadə olunurdu. Yəni, Mkhedruli yalnız qeyri-dini məqsədlər üçün istifadə edilib və mülki, kral və dünyəvi variantları təmsil edirdi.
Xutsuri (Nusxurinin Asomtavruli ilə qarışığı) XIX əsrin əvvəllərinə qədər istifadə olunsa da, bu üslub digər ikisinə nisbətən getdikcə daha çox üstünlük təşkil edirdi. Mkhedruli yalnız bu dövrdə kilsədən kənar Gürcüstanın universal yazı sisteminə çevrildi. Bu, milli çap şriftlərinin yaradılması və inkişafı ilə baş verdi. Gürcü yazısının özəllikləri həqiqətən təəccübləndirir.
İşarələrin düzülüşü
Asomtavruli və Nusxuri durğu işarələrində söz ayırıcısı kimi müxtəlif nöqtə birləşmələrindən istifadə olunub, cümlələri, cümlələri və abzasları ayırmaq üçün istifadə olunub. 5-10-cu əsrlərə aid monumental kitabələrdə və əlyazmalarda onlar belə yazılırdı: (-,=) və (=-). 10-cu əsrdə Efraim Mtsire mətndə artan fasilələri göstərmək üçün bir (), iki (:), üç (჻) və altı (჻჻) nöqtədən (daha sonra bəzən kiçik dairələr) ibarət qruplar təqdim etdi. Bir işarə kiçik bir dayanacaq (ehtimal ki, sadə bir boşluq) demək idi. İki durğu işarəsi xüsusi sözləri qeyd edir və ya ayırır. Daha çox dayanmaq üçün üç xal. Altı simvol cümlənin sonunu göstərməli idi.
Reformasiya
XI əsrdən başlayaraq apostrof və vergülü xatırladan simvollar görünməyə başladı. Birincisi sorğu sözünü ifadə etmək üçün istifadə olunurdu, lakin ikincisi nida cümləsinin sonunda görünür. 12-ci əsrdən etibarən onlar nöqtəli vergül (yunanca sual işarəsi) ilə əvəz edilmişdir. 18-ci əsrdə Gürcüstan Patriarxı I Anton yenidən sistemdə tam, natamam və yekun cümlələri göstərmək üçün istifadə edilən tək və qoşa nöqtələr kimi müxtəlif durğu işarələri ilə islahatlar apardı. Bu gün gürcü dili yalnız latın əlifbasının beynəlxalq istifadəsində durğu işarələrindən istifadə edir.
