19-cu əsrin rus fəlsəfəsi müxtəlif daxili siyasi təlimlər və ideoloji mövqelərdir. Keçən əsr dünyaya M. A. Bakunin, P. Ya. Çaadayev, İ. V. Kireevski, F. M. Dostoyevski, A. S. Xomyakov, K. S. Aksakov, T. N. Granovsky, A. I. Herzen, L. N. Tolstoy, K. N. Leontiev, V. G. Belinsky, N. V. Fedorov, eləcə də bir çox digər görkəmli nəzəriyyəçilər.
19-cu əsrin rus fəlsəfəsi iki əks cərəyana - Qərbçilik və Slavofilizmə mənsub olan alimlərin ideoloji axtarışlarının əksidir. Sonuncu istiqamətin tərəfdarları daxili dövlətin inkişafının orijinallığından danışdılar, pravoslavlığı inkişaf etdirdilər, bunda ölkənin sosial gələcəyi üçün böyük bir potensial gördülər. Bu dinin spesifikliyi, onların fikrincə, cəmiyyətin bir çox problemlərinin həllinə kömək edəcək birləşdirici qüvvəyə çevrilməsinə imkan verməli idi.
Siyasi ideyalar pravoslavlığın möcüzəvi gücünə inamın təbii davamına çevrilib. Slavofilizmə mənsub olan 19-cu əsr rus filosofları monarxiya formasını daxili dövlətin inkişafı üçün ən yaxşı variant hesab edirdilər.lövhə. Bu təəccüblü deyil, çünki Rusiyada pravoslavlığın əkilməsinin səbəbi avtokratiyanın gücləndirilməsi ehtiyacı idi. Bu cərəyanı dəstəkləyənlər arasında K. S. Aksakov, I. V. Kireevski, A. S. Hamsters.
19-cu əsr rus fəlsəfəsi həm də qərblilərin siyasi və əxlaqi baxışları ilə səciyyələnir. Dünyəvi ateizm və materializm tərəfdarları Hegelin əsərlərinə ehtiramla yanaşır, demokratik baxışlara sadiq qalır və mövcud hakimiyyətin köklü şəkildə devrilməsini müdafiə edirdilər. İnqilabi hisslər bu hərəkatın davamçıları tərəfindən müxtəlif dərəcələrdə dəstəkləndi, lakin avtokratiyaya qalib gəlmək və sosializmi inkişaf etdirmək ideyası eyni dərəcədə dəstəkləndi.
Qərblilər rus təhsilinin baniləri oldular, milli mədəniyyətin zənginləşməsini müdafiə etdilər. Bu istiqamətin tərəfdarları da elmin inkişafını prioritet vəzifə hesab edirdilər. M. A.-nın əsərlərində. Bakunina, A. İ. Herzen, V. G. Belinsky, N. G. Çernışevski bu fikirləri açıqlayır. Hər bir müəllifin baxışının özünəməxsus xüsusiyyətləri var, lakin nəzəriyyəçilərin əsərlərində oxşar fikirlərə rast gəlmək olar.
19-cu əsrin rus fəlsəfəsi Rusiya tarixinin ən qiymətli təbəqəsidir. Bu gün siyasi və sosial reallıq əsr yarımdan çox əvvəl yaranmış anlayışların qarşıdurmasının parlaq nümunələrini nümayiş etdirməkdə davam edir.
19-cu əsrdə Rusiyada mədəniyyəti səciyyələndirən fikirlərin formalaşması və inkişafı tarixini bilmək bizə məktəblərə giriş kimi müasirlik fenomenini yeni nöqteyi-nəzərdən görməyə imkan verir. OPK. Bu islahatın tərəfdarları slavyanların hazırkı ardıcılları, müxalifət isə 21-ci əsrin qərbpərəstləridir. Keçmişdəki vəziyyətin indiki Rusiyadan fərqi ondan ibarətdir ki, əvvəllər müxalif cərəyanlar aydın şəkildə müəyyən edilmişdi və bir-birinə qarışmırdı. İndiki dövrdə hadisələr o qədər də birmənalı deyil: məsələn, qərbçi ifadənin arxasında “slavyan reallığı” gizlənə bilər. Məsələn, Rusiya ölkəsinin “əsas qanunu” dünyəvi dövləti elan edir və bu, pravoslav dininin nümayəndələrinin xüsusi imtiyazlardan istifadə etməsinə mane olmur.
