Müasir cəmiyyətin həyatının nəzəri əsaslandırılması öz fəlsəfi konsepsiyalarını real dünyaya ekstrapolyasiya edən filosofların qənaətləri nəticəsində meydana çıxan bu və ya digər həll yoluna əsaslanır. Zaman keçdikcə və cəmiyyətin tərzinin dəyişməsi ilə bu nəzəriyyələr nəzərdən keçirildi, əlavə edildi və genişləndirildi, hal-hazırda sahib olduğumuz şeyə kristallaşdı. Müasir elm cəmiyyətin iki əsas fəlsəfi konsepsiyasını fərqləndirir: idealist və materialist.
İdealist nəzəriyyə
İdealist nəzəriyyə ondan ibarətdir ki, cəmiyyətin əsasını, özəyini bu cəmiyyəti təşkil edən vahidlərin mənəvi prinsipini, maariflənməsini və mənəvi keyfiyyətlərinin yüksəkliyini təşkil edir. Çox vaxt əsas Allah, saf ağıl, dünya intellekti və ya insan şüuru kimi başa düşülürdü. Əsas ideya ideyaların dünyanı idarə etməsi tezisindədir. Və insanların beyninə müəyyən vektoru olan düşüncələri (yaxşı, şər, fədakar və s.) “yerləşdirməklə” bütün bəşəriyyəti yenidən təşkil etmək mümkün idi.
Şübhəsiz ki, belə bir nəzəriyyənin müəyyən əsasları var. Məsələn, insanın bütün hərəkətlərinin ağıl və şüurun iştirakı ilə baş verməsi. Əmək bölgüsündən əvvəlbelə bir nəzəriyyə təbii qəbul edilə bilər. Ancaq həyatın psixi sferasının fiziki olandan ayrıldığı anda şüurun və ideyanın materialdan daha yüksək olduğu illüziyası yarandı. Yavaş-yavaş əqli əməyin inhisarçılığı yarandı və ağır işi elita dairəsinə düşməyənlər gördü.
Materialist nəzəriyyə
Materialist nəzəriyyəni iki hissəyə bölmək olar. Birincisi, bir qrup insanın yaşayış yeri ilə cəmiyyətin formalaşması arasında paralel aparır. Yəni coğrafi mövqe, landşaft, faydalı qazıntılar, böyük su anbarlarına çıxış və s. gələcək dövlətin istiqamətini, onun siyasi sistemini, cəmiyyətin təbəqələşməsini müəyyən edir.
İkinci hissə marksizm nəzəriyyəsində öz əksini tapmışdır: əmək cəmiyyətin əsasıdır. Çünki ədəbiyyat, incəsənət, elm və ya fəlsəfə ilə məşğul olmaq üçün həyati ehtiyaclar ödənilməlidir. Dörd pillədən ibarət bir piramida belə qurulur: iqtisadi - sosial - siyasi - mənəvi.
Naturalistik və digər nəzəriyyələr
Az tanınan fəlsəfi anlayışlar: naturalistik, texnokratik və fenomenoloji nəzəriyyə.
Naturalist konsepsiya cəmiyyətin quruluşunu onun təbiətinə, yəni insan inkişafının fiziki, bioloji, coğrafi qanunauyğunluqlarına istinad edərək izah edir. Bənzər bir model biologiyada heyvan sürüsü daxilində vərdişləri təsvir etmək üçün istifadə olunur. İnsan, bu nəzəriyyəyə görə, yalnız davranış xüsusiyyətlərinə görə fərqlənir.
Texnokratik konsepsiya ilə əlaqələndirilirelm və texnikanın inkişafında sıçrayışlar, texnoloji tərəqqinin nəticələrinin geniş şəkildə tətbiqi və sürətlə dəyişən mühitdə cəmiyyətin çevrilməsi.
Fenomenoloji nəzəriyyə yaxın tarixdə bəşəriyyətin başına gələn böhranın nəticəsidir. Filosoflar xarici amillərə əsaslanmadan cəmiyyətin özündən əmələ gəldiyi nəzəriyyəsini çıxarmağa çalışırlar. Lakin o, hələ paylanmayıb.
Dünyanın şəkli
Əsas fəlsəfi anlayışlar dünyanın ən çox ehtimal olunan bir neçə şəklinin olduğunu bildirir. Bu, duyğu-məkan, mənəvi-mədəni və metafizikdir, fiziki, bioloji, fəlsəfi nəzəriyyələri qeyd edirlər.
Sondan başlayaraq, fəlsəfi nəzəriyyə varlıq anlayışı, onun biliyi və ümumilikdə şüurla, xüsusən də insanla əlaqəsi ətrafında qurulur. Fəlsəfənin inkişaf tarixi göstərir ki, hər yeni mərhələdə varlıq anlayışı yenidən düşünməyə məruz qalır, onun mövcudluğuna və ya təkzibinə dair yeni dəlillər tapılırdı. Hazırda nəzəriyyə deyir ki, varlıq mövcuddur və onun biliyi elm və mənəvi institutlarla daimi dinamik tarazlıqdadır.
İnsan Konsepti
İnsanın fəlsəfi konsepsiyası indi insanın idealist probleminə, sözdə "sintetik" konsepsiyaya yönəlib. Fəlsəfi antropologiya təbabət, genetika, fizika və digər elmləri əhatə etməklə, insanı həyatının bütün sahələrində tanımağa çalışır. Hal-hazırda yalnız fraqmentar nəzəriyyələr var: bioloji,psixoloji, dini, mədəni, lakin onları vahid bir sistemdə birləşdirəcək tədqiqatçı yoxdur. İnsanın fəlsəfi konsepsiyası müasir filosoflar nəslinin üzərində işləməyə davam etdiyi açıq sual olaraq qalır.
İnkişaf Konsepsiya
İnkişafın fəlsəfi konsepsiyası da ikitərəflidir. O, iki nəzəriyyəni təmsil edir: dialektika və metafizika.
Dialektika dünyada baş verən hadisə və hadisələrin bütün müxtəlifliyi, dinamik inkişafı, dəyişməsi və bir-biri ilə qarşılıqlı təsiri ilə nəzərdən keçirilməsidir.
Metafizika şeyləri ayrı-ayrılıqda, onların əlaqəsini izah etmədən, bir-birinə təsirini nəzərə almadan nəzərdən keçirir. İlk dəfə olaraq bu nəzəriyyə Aristotel tərəfindən irəli sürülüb və göstərir ki, maddə bir sıra dəyişikliklərdən keçərək yeganə mümkün formada təcəssüm olunur.
Fəlsəfi konsepsiyalar elmlə paralel olaraq inkişaf edir və ətrafımızdakı dünya haqqında biliklərimizi genişləndirməyə kömək edir. Onlardan bəziləri təsdiqlənir, bəziləri yalnız nəticə olaraq qalır və vahidlər əsassız olaraq rədd edilir.
