Yerusəlim təzadlar şəhəridir. İsraildə müsəlmanlarla yəhudilər arasında daimi düşmənçilik hökm sürür, eyni zamanda bu müqəddəs yerdə yəhudilər, ərəblər, ermənilər və başqaları dinc yaşayır.
Yerusəlim məbədləri bir neçə minilliklərin xatirəsini daşıyır. Divarlar Böyük Kirin və I Daranın fərmanlarını, Makkabilərin üsyanını və Süleymanın hakimiyyətini, İsanın tacirləri məbəddən qovmasını xatırlayır.
Oxumağa davam edin və siz planetin ən müqəddəs şəhərindəki məbədlərin tarixindən çox maraqlı şeylər öyrənəcəksiniz.
Yerusəlim
Yerusəlim məbədləri min illərdir ki, zəvvarların təxəyyülünü heyran edir. Bu şəhər həqiqətən də yer üzündə ən müqəddəs sayılır, çünki üç dinə inananlar buraya can atırlar.
Şəkilləri aşağıda veriləcək Qüds məbədləri Yəhudilik, İslam və Xristianlığa aiddir. Bu gün turistlər Ağlama Divarına, Əl-Əqsa məscidinə və Qaya günbəzinə, həmçinin Merac kilsəsinə və məbədə meyl edirlər. Xanımımız.
Yerusəlim xristian dünyasında da məşhurdur. Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsi (şəkil məqalənin sonunda göstəriləcək) təkcə Məsihin çarmıxa çəkilmə və dirilmə yeri hesab edilmir. Bu ziyarətgah həm də dolayı yolla bütün Səlib yürüşləri dövrünün başlamasının səbəblərindən biri oldu.
Köhnə və Yeni Şəhər
Bu gün Yeni Qüds və Köhnə Yerusəlim var. Birincidən danışırıqsa, o zaman geniş küçələri, hündürmərtəbəli binaları olan müasir şəhərdir. Burada dəmir yolu, ən son ticarət mərkəzləri və çoxlu əyləncələr var.
Yeni məhəllələrin tikintisi və yəhudilər tərəfindən məskunlaşdırılması yalnız XIX əsrdə başlanmışdır. Bundan əvvəl insanlar müasir Köhnə Şəhərdə yaşayırdılar. Lakin tikinti üçün yerin olmaması, suyun olmaması və digər narahatlıqlar qəsəbənin sərhədlərinin genişlənməsinə təsir göstərmişdir. Maraqlıdır ki, yeni evlərin ilk sakinlərinə şəhər divarının arxasından köçmək üçün pul verilirdi. Lakin onlar divarın onları düşmənlərdən qoruyacağına inandıqları üçün gecələr uzun müddət köhnə məhəllələrə qayıtdılar.
Bu gün yeni şəhər təkcə yenilikləri ilə məşhur deyil. Burada on doqquzuncu və iyirminci əsrlərə aid çoxlu muzeylər, abidələr və digər attraksionlar var.
Ancaq tarix baxımından İçərişəhər daha önəmlidir. Burada üç dünya dininə aid ən qədim ziyarətgahlar və abidələr var.
İçərişəhər müasir Qüdsün bir hissəsidir, vaxtilə qala divarının arxasında yerləşirdi. Rayon dörd məhəlləyə bölünür - yəhudi, erməni,Xristian və müsəlman. Bura hər il milyonlarla zəvvar və turistin gəldiyi yerdir.
Qüdsdəki bəzi məbədlər dünya ziyarətgahları hesab olunur. Xristianlar üçün bu, Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsi, müsəlmanlar üçün - Əl-Əqsa məscidi, yəhudilər üçün - Qərb Divarı (Ağlama Divarı) şəklində məbədin qalıqlarıdır.
Gəlin bütün dünyada hörmətlə qarşılanan ən məşhur Qüds ziyarətgahlarına daha yaxından nəzər salaq. Milyonlarla insan dua edərkən öz tərəfinə çevrilir. Bu məbədlər niyə belə məşhurdur?
Birinci Məbəd
Heç bir yəhudi heç vaxt ziyarətgahı "Rəbbin məbədi" adlandıra bilməz. Bu, dini hökmlərə zidd idi. “Allahın adını danışmaq olmaz”, buna görə də müqəddəs yer “Müqəddəs Ev”, “Adonay Sarayı” və ya “Elohim Evi” adlanırdı
Beləliklə, ilk daş məbəd Davud və oğlu Süleyman tərəfindən bir çox qəbilələri birləşdirdikdən sonra İsraildə ucaldılmışdır. Bundan əvvəl ziyarətgah Əhd sandığı ilə daşınan çadır şəklində idi. Kiçik ibadət yerləri Beytlehem, Şekem, Givat Şaul və başqa şəhərlərdə xatırlanır.
İsrail xalqının birləşməsinin simvolu Yerusəlimdə Süleyman məbədinin tikintisi idi. Padşah bu şəhəri bir səbəbdən seçdi - bu, Yəhuda və Binyamin ailələrinin mülklərinin sərhədində idi. Yerusəlim Yevusluların paytaxtı hesab olunurdu.
Deməli, heç olmasa yəhudilər və israillilər tərəfindən talan edilməməli idi.
David Arawndan Moriah dağını (bu gün Məbəd dağı kimi tanınır) satın aldı. Burada xırman əvəzinə Allaha qurbangah qoyulduinsanları vuran xəstəliyin qarşısını almaq üçün. Ehtimal olunur ki, bu, İbrahimin oğlunu qurban kəsəcəyi yerdir. Lakin Naftan peyğəmbər Davudu məbədi tikməyə yox, bu məsuliyyəti böyüyən oğluna həvalə etməyə çağırırdı.
Buna görə də Birinci Məbəd Süleymanın hakimiyyəti dövründə tikilmişdir. Eramızdan əvvəl 586-cı ildə Navuxodonosor tərəfindən məhv edilənə qədər mövcud idi.
İkinci Məbəd
Təxminən yarım əsr sonra yeni fars hökmdarı Böyük Kir yəhudilərə Fələstinə qayıtmağa və Qüdsdə padşah Süleymanın məbədini yenidən tikməyə icazə verdi.
Kir fərmanı təkcə xalqın əsirlikdən qayıtmasına icazə vermədi, həm də kubok məbədi qablarını verdi, həmçinin tikinti işlərinə vəsait ayırmağı əmr etdi. Lakin qəbilələr Yerusəlimə gəldikdən sonra, qurbangah tikildikdən sonra israillilərlə samariyalılar arasında çəkişmələr başlayır. Sonunculara məbədi tikməyə icazə verilmədi.
Mübahisələri nəhayət yalnız Böyük Kiri əvəz edən Darius Histaspe həll etdi. O, bütün fərmanları yazılı şəkildə təsdiqlədi və ziyarətgahın tikintisinin başa çatdırılmasına şəxsən göstəriş verdi. Beləliklə, dağıntıdan düz yetmiş il sonra Yerusəlimin əsas ziyarətgahı bərpa edildi.
Birinci məbəd Süleymanın adlanırdısa, yeni tikilmiş məbədin adı Zerubbabil idi. Lakin zaman keçdikcə o, yararsız vəziyyətə düşdü və Kral Herod memarlıq ansamblının daha dəbdəbəli şəhər məhəllələrinə uyğunlaşması üçün Moriya dağını yenidən qurmağa qərar verdi.
Buna görə də İkinci Məbədin mövcudluğu iki mərhələyə bölünür - Zerubbabil və Hirod. Makkabe üsyanı və Roma fəthindən sağ çıxan müqəddəs yerbir qədər bərbad görkəm almışdı. Eramızdan əvvəl 19-cu ildə Hirod Süleymanla birlikdə tarixdə öz xatirəsini buraxmaq qərarına gəlir və kompleksi yenidən tikir.
Xüsusilə bunun üçün minə yaxın keşiş bir neçə ay tikinti işlərini öyrəndi, çünki yalnız onlar məbədin içərisinə girə bildilər. Ziyarətgahın binasının özü bir neçə yunan-Roma atributunu daşıyırdı, lakin kral onu dəyişdirməkdə xüsusilə israr etmədi. Lakin Herod xarici binaları tamamilə Ellinlərin və Romalıların ən yaxşı ənənələrində yaratmışdır.
Yeni kompleksin tikintisi başa çatdıqdan cəmi altı il sonra o, dağıdıldı. Tədricən başlayan anti-Roma üsyanı Birinci Yəhudi Müharibəsi ilə nəticələndi. İmperator Titus israillilərin əsas ruhani mərkəzi olan müqəddəs yeri məhv etdi.
Üçüncü Məbəd
Güman edilir ki, Yerusəlimdəki üçüncü məbəd Məsihin gəlişini qeyd edəcək. Bu ziyarətgahın görünüşünün bir neçə versiyası var. Bütün variasiyalar Tanaxın bir hissəsi olan Yezekel peyğəmbərin kitabına əsaslanır.
Beləliklə, bəziləri Üçüncü Məbədin bir gecədə möcüzəvi şəkildə meydana çıxacağına inanır. Digərləri padşahın Birinci Məbədi tikərək yeri göstərdiyi üçün onun ucaldılması lazım olduğunu iddia edirlər.
Tikintiyi müdafiə edənlər arasında şübhə doğurmayan yeganə şey bu binanın yerləşəcəyi ərazidir. Qəribədir ki, həm yəhudilər, həm də xristianlar onu təməl daşının üstündə, Kubat əl-Səhranın bu gün yerləşdiyi yerdə görürlər.
Müsəlman ziyarətgahları
Qüds məbədləri haqqında danışarkən, yalnız yəhudiliyə və yaxristianlıq. İslamın üçüncü ən mühüm və ən qədim ziyarətgahı da buradadır. Bu, tez-tez ikinci müsəlman memarlıq abidəsi - Kubat əs-Sahra ("Qaya Qübbəsi") ilə qarışdırılan əl-Əqsa ("Uzaq") məscididir. Kilometrlər məsafədən görünə bilən böyük qızıl günbəzi olan sonuncudur.
Əl-Əqsa Məbəd dağında yerləşir. 705-ci ildə xəlifə Ömər ibn əl-Xəttab əl-Farukun əmri ilə tikilmişdir. Məscid bir neçə dəfə yenidən qurulmuş, təmir edilmiş, zəlzələ zamanı dağılmış, tampliyerlərin qərargahı kimi xidmət etmişdir. Bu gün bu ziyarətgah təxminən beş min dindarı qəbul edə bilər.
Əl-Əqsanın mavi-boz günbəzi olduğunu və əs-Səhradan çox kiçik olduğunu xatırlamaq vacibdir.
The Dome of the Rock öz memarlığı ilə heyran edir. Əbəs yerə deyil ki, bir çox turist Qüdsü ziyarət etdiyinə görə yüngül məyusluq yaşayır. Bu şəhər öz gözəlliyi, qədimliyi və tarixin cəmlənməsi ilə sadəcə heyrətamizdir.
Əs-Səhra VII əsrin sonunda xəlifə Əbd əl-Məlik əl-Mərvanın göstərişi ilə iki memar tərəfindən tikilmişdir. Əslində, Əl-Əqsadan bir neçə il əvvəl tikilib, lakin məscid deyil. Bu, memarlıq mənasında müqəddəs “təməl daşı” üzərindəki günbəzdir, necə deyərlər, dünyanın yaradılışı oradan başlamış və Məhəmməd göyə (“merac”) yüksəlmişdir.
Beləliklə, Yerusəlimdə Məbəd dağında bütöv bir İslam ziyarətgahları kompleksi var. Bu, gərgin vəziyyətə baxmayaraq, təzadlar şəhəridirbir neçə onlarla metr aralıda yerləşən bölgədə yəhudilər Ağlama Divarının yanında dua edirlər.
Allahın Anası Kilsəsi
Bu gün rəsmi olaraq Xanımın Fərziyyə Manastırı adlandırılan Qüdsdəki Xanım Kilsəsi maraqlı və xaotik bir tarixə malikdir.
O, 415-ci ildə yepiskop II İohannın rəhbərliyi altında tikilmişdir. Bu, "Müqəddəs Sion" adlanan Bizans bazilikası idi. İlahiyyatçı Yəhyanın şəhadətinə görə, Allahın Ən Müqəddəs Anası burada yaşayır və istirahət edirdi. Ehtimal olunur ki, ilk ziyarətgah bu yerdə Son Şam yeməyinin və Əllinci gün bayramında həvarilərə Müqəddəs Ruhun lütfünün bir hissəsi kimi ucaldılıb.
İki dəfə farslar (7-ci əsr) və müsəlmanlar (XIII əsr) tərəfindən dağıdılıb. Yerli sakinlər, sonra isə səlibçilər tərəfindən bərpa edildi. Lakin bu gün abbeylər arasında olan monastırın çiçəklənmə dövrü on doqquzuncu əsrin sonlarına təsadüf edir.
Bu ərazi üzərində uzun əsrlər boyu müsəlmanların hökmranlığından sonra İmperator II Vilhelmin Fələstinə əhəmiyyətli səfəri zamanı Benediktin ordeni Osmanlı İmperiyasının Sultanından yüz iyirmi min marka qızıla bir torpaq parçası alır. II Abdul-Həmid.
Bundan sonra burada katolik ordenindən olan alman qardaşlar tərəfindən hazırlanmış səylə tikinti başlayır. Memarı Heinrich Renard idi. O, Axendəki Karolinq kilsəsinə bənzər bir kilsə tikməyi planlaşdırırdı. Diqqətəlayiqdir ki, inşaatda alman ənənəsinə əsaslanaraq, ustalar Xanımımızın fərziyyəsi monastırında Bizans və müasir müsəlman elementlərini təqdim etmişlər.
Bu gün belədirZiyarətgah Alman Müqəddəs Torpaqlar Cəmiyyətinin ixtiyarındadır. Onun prezidenti Köln arxiyepiskopudur.
Müqəddəs Qəbir Kilsəsi
Rəbbin Yerusəlimdəki məbədi bir çox ad və titul daşıyır, lakin onların hamısı bu və ya digər şəkildə bir düşüncənin əksidir. Məbəd Allahın Oğlunun çarmıxa çəkildiyi yerdə ucalır. O, burada dirildi. Müqəddəs Odun enməsinin illik mərasimi bu məbəddə keçirilir.
İsa Məsihin əzab çəkdiyi, öldüyü və yenidən dirildiyi yer möminlər tərəfindən həmişə hörmətlə qarşılanmışdır. Onun xatirəsi Yerusəlimin Titus tərəfindən dağıdılmasından və Hadrian dövründə tikilmiş Venera məbədinin bu yerində bir neçə il mövcudluğundan sonra yoxa çıxmadı.
Yalnız 325-ci ildə Roma İmperatoru Böyük Konstantinin anası, sağlığında Flavia Augusta (vəftiz zamanı Yelena) adlandırılan və kanonizasiyadan sonra Həvarilərə bərabər Yelena adlandırılan anası başladı. xristian kilsəsinin tikintisi.
Bir il ərzində bu saytda kilsənin təməli qoyuldu. Macariusun rəhbərliyi altında Bethlehem Bazilikasının yanında inşa edilmişdir. İş zamanı bütöv bir binalar kompleksi tikildi - məbəd-məqbərədən tutmuş qripə qədər. Maraqlıdır ki, bu monumental kompozisiya V əsrə aid olan məşhur Mədəbə xəritəsində qeyd olunub.
Yerusəlimdəki Dirilmə Kilsəsi ilk dəfə Böyük Konstantinin hakimiyyəti dövründə imperatorun şəxsi iştirakı ilə təqdis edilib. 335-ci ildən bu gün əlamətdar hadisə - Məbədin Yenilənməsi (26 sentyabr) qeyd olunur.
Maraqlıdır ki, təqribən 1009-cu ildə xəlifə əl-Həkim kilsənin mülkiyyətini Nesturilərə verib, kilsəni qismən dağıdıb.bina. Hadisə ilə bağlı şayiələr Qərbi Avropaya çatdıqda, bu, səlib yürüşlərinin əsas səbəblərindən biri idi.
XII əsrin ortalarında tampliyerlər məbəd kompleksini yenidən tikdilər. Binanın Romanesk üslubunu bu gün Moskva yaxınlığındakı Yeni Yerusəlim Kilsəsində görmək olar, bu barədə daha sonra danışacağıq.
XVI əsrdə zəlzələ ziyarətgahın görünüşünü əhəmiyyətli dərəcədə korladı. Şapel bir az aşağı düşüb, yəni indiki kimi. Bundan əlavə, dağıntılar Kuvukliaya təsir etdi. Binalar Fransiskan rahibləri tərəfindən bərpa edilib.
Müqəddəs Qəbir Kilsəsi bu gün
Daha əvvəl də qeyd etdiyimiz kimi, Yaxın Şərqdə ən məşhur ziyarət yeri Qüdsdür. Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsi (şəkil aşağıda yerləşir) milyonlarla dindarı kilsə bayramlarına cəlb edir. Axı burada müqəddəs atəş hər il enir. Bu mərasim əksər kanallar tərəfindən onlayn yayımlansa da, bir çox insan möcüzəni öz gözləri ilə görməyə üstünlük verir.
On doqquzuncu əsrin əvvəllərində məbəddə yanğın baş verdi və Anastasisin bir hissəsi yandı, ziyan cuvukliaya da təsir etdi. Binalar tez bir zamanda bərpa edildi, lakin bir əsrdən sonra kilsənin bərpaya ehtiyacı olduğu aydın oldu. İşin birinci mərhələsinin başa çatmasına İkinci Dünya Müharibəsi mane oldu, buna görə də son toxunuşlar 2013-cü ilə qədər uzandı.
Yarım əsr ərzində bütün kompleksin, rotundanın və günbəzin əsaslı bərpası həyata keçirilib.
Bu gün məbədə İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi yer (Qolqota), cuvuklia və üzərindəki rotunda daxildir.o (Allah Oğlunun dirilənə qədər cəsədinin yatdığı bir məbəd var idi), həmçinin Xaç Tapıntısı Kilsəsi, Katholikon, Həvarilərə Bərabər Yelena Kilsəsi və bir sıra yan kilsələr.
Bu gün məbəd öz ərazisini bölüşən və öz ibadət saatları olan altı məzhəbin nümayəndələrini birləşdirir. Bunlara Efiopiya, Kopt, Katolik, Süryan, Yunan Pravoslav və Erməni kilsələri daxildir.
Maraqlı fakt aşağıdakılardır. Müxtəlif konfessiyalar arasında qarşıdurmaların düşünülməmiş nəticələrinin qarşısını almaq üçün məbədin açarı bir müsəlman ailəsindədir (Yuda), yalnız başqa bir ərəb ailəsinin (Nuseibe) üzvü qapını açmaq hüququna malikdir. Bu ənənə 1192-ci ildə başlamışdır və indi də hörmətlə qarşılanır.
Yeni Yerusəlim Monastırı
“Yeni Yerusəlim” Moskva knyazlığının bir çox hökmdarlarının çoxdan arzusu olub. Boris Godunov onun tikintisini Moskvada planlaşdırmışdı, lakin onun layihəsi icra olunmamış qalmışdır.
İlk dəfə Yeni Yerusəlimdəki məbəd Patriarx Nikonun dövründə peyda olur. 1656-cı ildə o, Fələstinin müqəddəs görməli yerlərinin bütün kompleksini köçürməli olan bir monastır qurdu. Bu gün məbədlərin ünvanı belədir - İstra şəhəri, Sovetskaya küçəsi, ev 2.
Tikinti başlamazdan əvvəl məbədin yerində Redkina kəndi və yaxınlıqdakı meşələr yerləşirdi. İşlərin gedişində təpə möhkəmləndirilib, ağaclar kəsilib, bütün topoqrafik adlar yevangelist adlarla dəyişdirilib. İndi Zeytun, Sion və Tabor təpələri peyda oldu. İstra çayı bundan sonra İordan adlanırdı. XVII əsrin ikinci yarısında tikilmiş Dirilmə Katedrali,Müqəddəs Qəbir kilsəsinin tərkibini təkrarlayır.
Patriarx Nikonun ilk fikrindən və sonradan bu yer Aleksey Mixayloviçin xüsusi xasiyyətinə malik idi. Mənbələr qeyd edir ki, sonuncunun təqdis mərasimində kompleksi ilk dəfə məhz o, “Yeni Yerusəlim” adlandırıb.
Burada musiqi və poeziya məktəbinin şagirdləri ilə yanaşı, əhəmiyyətli kitabxana kolleksiyası da var idi. Nikonun rüsvayçılığından sonra monastır bir qədər tənəzzülə uğradı. Sürgün edilmiş patriarxın tələbəsi olan Fyodor Alekseeviç hakimiyyətə gəldikdən sonra işlər xeyli yaxşılaşdı.
Beləliklə, bu gün biz Qüdsdəki ən məşhur məbəd komplekslərindən bir neçəsinə virtual ekskursiyaya çıxdıq, həmçinin Moskva bölgəsindəki Yeni Yerusəlim Məbədini ziyarət etdik.
Uğurlar sizə, əziz oxucular! Təəssüratlarınız parlaq və səyahətləriniz maraqlı olsun.
