İnsan həyatının dəyəri: anlayışın tərifi, mənası, məqsədi, xüsusiyyətləri

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:45

Nəzəri olaraq, bütün insanlar insan həyatının dəyərini dərk edirlər, lakin praktiki şeylərə gəldikdə, insanlarda şübhə yaranır. Belə bir fürsət olsaydı, Hitler canını qurtarmağa layiq idimi? Pedofil manyak yaşamalıdır, yoxsa ölməlidir? Bu suallar insan həyatının əsas mənəvi dəyərlərinə və onun ən vacib dəyər olub-olmaması fikrinə toxunur. Gəlin dəyərlərin nə olduğu, həyatın mənası ilə necə əlaqəli olduğu və onun dəyərinin psixologiya, fəlsəfə və gündəlik şüurda necə başa düşüldüyü haqqında danışaq.

Dəyər konsepsiyası

Fəlsəfədə aksiologiya adlı bölmə var, o, tamamilə dəyərlərin öyrənilməsinə həsr olunub. Bəşəriyyət həyatının ilk dövrlərindən başlayaraq dəyər nədir, nə az-çox dəyərlidir suallarına cavab verməyə çalışır. ArxadaMinilliklər bu məsələ ilə bağlı ümumi ideyalar hazırlayıblar. Dəyər altında olan adi şüur fenomenin belə bir xüsusiyyətini onun fərd, cəmiyyət və ya bütövlükdə bütün sivilizasiya üçün xüsusi əhəmiyyəti kimi başa düşür.

Dəyərlər probleminin tədqiqi uzun bir təkamül yolu keçmişdir və bu gün fəlsəfə onların müxtəlif növləri və xüsusiyyətlərinin olduğuna inanır. Dəyərlərin təbiətinin nə olduğu və obyektiv və ya həmişə subyektiv ola biləcəyi ilə bağlı vahid fikir yoxdur. Mütəfəkkirlər bu anlayışın birmənalı tərifini verə bilmirlər. Ən ümumi formada filosoflar hesab edirlər ki, dəyər insan ehtiyaclarını ödəyən mənəvi və maddi obyektlərin məcmusudur. Eyni zamanda, dəyərlər anlayışı sosial xarakter daşıyır. Cəmiyyət cəmiyyətin və ondakı insanların inkişafına töhfə verən mühüm obyektlər kompleksini təşkil edir. Dəyər oriyentasiyası şəxsiyyətin strukturunda ən vacib komponentdir. Onların vasitəsilə insan bütövlükdə insan həyatının mənasını və dəyərini müəyyən etməyə gəlir.

Bir dəyər kimi həyat

Bəşəriyyət özünün formalaşma yolunda insan həyatının hansısa xüsusi əhəmiyyətə malik olduğuna həmişə inanmayıb. Və yalnız humanizm sosial hadisə kimi insan həyatını ən yüksək dəyər hesab etməyə başladı. Ancaq bundan sonra da bir çox ziddiyyətlər qaldı. Çünki çox vaxt onu başqa dəyərlər adına qurban vermək olar. İnsanların özləri isə belə bir xəzinəyə sahib olduqlarını heç də həmişə xatırlamırlar. Təcrübədə insan həyatının dəyəri bir neçə əsas prinsipdə deşifrə edilir. Birincisi, nəzərə alsaq ki, bu ən əhəmiyyətli vəDünyada əhəmiyyətli bir şey varsa, o zaman onu qorumaq üçün hər hansı bir insanın haqqını tanımaq lazımdır. Və burada yenə bədxahlar və onların başqa insanların həyatını alaraq yaşamağa davam etmək hüququ haqqında sual yaranır. İkinci prinsip onun hər hansı təzahürlərinə diqqətli münasibətdir. Bu o deməkdir ki, həm özünün, həm də başqalarının həyatını qorumalısan. İnsanlar isə özlərinə zərər verə bilərlər: siqaret çəkmək, zərərli maddələr qəbul etmək və s. Başqa bir vacib şey həyatın bütün formalarında və növlərini təbliğ etmək ehtiyacıdır. Burada, məsələn, ət yeməklə bağlı bir çox keçilməz çətinliklər yaranır, çünki bu, həm də canlıların məhvidir. Əgər həyatı əsas dəyər hesab ediriksə, onda onu xüsusilə layiqli şəkildə yaşamaq lazımdır, əks halda o, boş yerə sərf olunur. Beləliklə, mənalı bir mövqe inkişaf etdirmək və həyatınızı şüur və əhəmiyyət əsasında qurmaq lazımdır. Varlığı bu prizmadan nəzərdən keçirsək, məlum olur ki, insanın sahib olduğu ən qiymətli şey olduğunu bəyan edən insanlar əslində bu postulata uyğun olaraq mövcud deyillər.

Fəlsəfədə insan həyatının dəyəri

Bəşər sivilizasiyasının tarixi boyu insanlar dünyada ən vacib şeyin nə olduğu ilə maraqlanıblar. Adi şüur, əsrlik müdriklik ona tez cavab verir: insan həyatı. Lakin hər şeyə şübhə ilə yanaşmağa adət etmiş filosoflar deyirlər ki, yer üzündə mövcudluğun istənilən halda dəyər olacağı heç bir obyektiv xüsusiyyət yoxdur. Yalnız dini fəlsəfə insan həyatının dəyərinin müəyyən olduğuna inanıronun ilahi mənşəyi. İnsanlar onu Allahdan alırlar və ondan sərəncam vermək hüququ yoxdur. Fəlsəfə və etikanın dünyəvi sahələri isə insanın öz həyatını idarə etmək hüququna malik olması haqqında ciddi şəkildə düşünür.

Bu gün bəzi ölkələrdə evtanaziyanı leqallaşdırmaq cəhdləri ilə bu məsələlər yenidən şiddətlə müzakirə olunur və başa düşülür. Vaxtilə N. Berdyaev yazırdı ki, insan ən yüksək dəyərdir və məhz bu qlobal dəyər cəmiyyətə bütöv bir şeyə inteqrasiya etməyə imkan verir. Adətən fəlsəfədə həyatın dəyəri məsələsi onun mənalılığı məsələsinə qədər endirilir. Əgər insan bunu niyə etdiyini dərk edərək mövcuddursa, qarşısına hansısa mənəvi məqsədlər qoyursa, onun həyatı dəyərlidir, mənası yoxdursa, yer üzündə mövcudluq dəyərsizləşir.

Psixoloqlar bu haqda nə deyir

Filosoflardan fərqli olaraq psixoloqlar bu problemə fərqli yanaşırlar. Deyirlər ki, insanlar fərqlidir və onların Yer üzündə mövcudluğunun dəyərinin vahid universal ölçüsü ola bilməz. Qiymətləndirmədə insanlar adətən obyektiv xüsusiyyətlərdən deyil, subyektiv xüsusiyyətlərdən çıxış edirlər. Və sonra belə çıxır ki, Hitlerin həyatının heç bir dəyəri yoxdur, amma sevilən birinin həyatı çox vacibdir. Psixoloqlar insan həyatının əsas dəyərlərinin şəxsiyyətin inkişafı üçün əsas olmasından çıxış edirlər. Onlar fərdin oriyentasiyasına, fəaliyyətinə, sosial mövqeyinə, özünə, başqasına, cəmiyyətə münasibətinə təsir göstərir. Dəyərlərinə əsasən insan ehtiyacları sıralayır, motivasiya qurur. Onlarfərdin maraqlarını, dünyagörüşünü və münasibətlərini müəyyən edir. Həyatı ən vacib dəyər kimi qəbul edən insan məqsədləri seçir və varlığının mənasını formalaşdırır. Bunsuz məhsuldar yaşamaq, inkişaf etmək, başqa insanlarla ünsiyyət qurmaq mümkün deyil. Beləliklə, psixoloqlar aksiologiyanın yüksək əhəmiyyətini qəbul edirlər. Yalnız həyatın əsas dəyər olduğunu dərk edərək insan bütöv və məhsuldar bir insan kimi formalaşa bilər.

Məna

Bu və ya digər şəkildə filosoflar, psixoloqlar və adi insanlar iki anlayışı əlaqələndirirlər: insan həyatının mənası və dəyəri. Qədim dövrlərdən bəri filosoflar insanın niyə yaşadığı sualı üzərində düşünməyə başladılar. Çoxəsrlik düşüncələr bu məsələyə son aydınlıq gətirməmişdir. Məlumdur ki, məna bütün şeylərin və hadisələrin mahiyyətidir, müvafiq olaraq həyatın mənasının mövcudluğu ideyası, əsasən, heç kim şübhə etmir. Ancaq insanın onu dərk edə bilməməsi ehtimalı var. Onun koqnitiv üfüqü kifayət qədər dardır və məlumat çatışmazlığı şəraitində (və insan həyat haqqında hər şeyi bilmir) mənasını mütləq dəqiqliklə dərk etmək mümkün deyil. Ümumiyyətlə, əksər filosoflar və adi şüur həyatın mənasının həyatın özündə olduğunu qəbul edirdi. Yaşamaq üçün yaşamaq lazımdır. Yol axtarışı kimi məna variantı da tanınır. İnsan öz içinə baxmalı və onun üçün nəyin ən vacib olduğuna dair suallara cavab verməlidir.

Heyrətləndirici taleyi olan filosof və psixoloq Viktor Frankl deyir ki, mənanı axtarmaq və tapmaq insanı zehni edir.daha sağlam və varlı. Eyni zamanda, o, həyatı dərk etməyin üç yolunu görür: gündəlik iş, digər insanlarla münasibətlərin dəyərini və başqa bir insanla əlaqəli təcrübələrini dərk etmək və əzab gətirən vəziyyətlər üzərində düşünmək. Beləliklə, məna tapmaq üçün insan vaxtını işlə və başqaları üçün qayğı ilə doldurmalı, həmçinin təcrübədən xəbərdar olmalı və ondan öyrənməlidir.

Hədəf

Həyatın mənasını və öz əsas dəyərlərini dərk etmək insana həyat məqsədləri qoymağa kömək edir. İnsanların psixikası elə qurulmuşdur ki, fəaliyyət üçün motivasiya yalnız real məqsədlər ola bilər. Buna görə də hər bir insan öz səviyyəsində, amma niyə yaşadığı sualına özü cavab verir. Və adətən bu cavab ümumbəşəri dəyərlərlə əlaqələndirilir. Bir laymandan həyatında ən vacib şeyin nə olduğunu və niyə yaşadığını soruşsanız, çox güman ki, o cavab verəcək ki, əsas şey ailə və yaxınlarınızdır və onların rifahı və xoşbəxtliyi üçün yaşayır. Beləliklə, insan həyatının məqsədləri və dəyəri bir-biri ilə sıx qarşılıqlı əlaqədədir. Ən ümumi məqsəd ailə yaratmaq və onların növünü davam etdirməkdir. Bu məqsəd biologiya və cəmiyyət tərəfindən diktə olunur. Hər insan üçün bu məqsəd həqiqətən aktual deyil, buna görə də insanlar tez-tez boşanırlar, bəzən bir vaxtlar çox istədikləri görünən uşaqları tərk edirlər. Bəzən insan qarşısına məqsəd qoyur və ona çatanda məyusluq yaşayır və ona elə gəlir ki, həyat mənasını itirib. Çox vaxt yaşlı insanlarda belə olursosial olaraq təsdiqlənmiş məqsədlərə nail olanlar: təhsil, karyera, ailə, lakin əsl istəklərinə qulaq asmayan. Buna görə də, bu dünyada qalmağımızın mənası, sizin üçün nəyin lazım olduğunu və dəyərli olduğunu və həqiqətən vacib məqsədlərə necə nail ola biləcəyinizi anlamaqdır.

Dəyərlər

Artıq anladığımız kimi, insanın həyatının mənası onun məqsədləri ilə bağlıdır və onlar da öz növbəsində dəyərlərlə əlaqələndirilir. Əhəmiyyətli obyektlər həyat yoluna yönəlmiş mayaklardır. İnsan həyatının əsas dəyərləri insana həyat hərəkətinin vektorunu seçməyə kömək edir. Onlar şəxsiyyətin şüurunun və dünyagörüşünün bir növ özəyidir. Eyni zamanda, cəmiyyət insanlarda cəmiyyətin səmərəli fəaliyyət göstərməsi və özünü qorumaq üçün ehtiyac duyduğu bəzi ümumbəşəri dəyərləri inkişaf etdirməyə çalışır. Hər bir dövr öz sosial əhəmiyyətli dəyərlər toplusunu inkişaf etdirir, lakin bəzi universal, ümumbəşəri dəyərlər qalır: azadlıq, sülh, bərabərlik. Ancaq hər bir insan, əlavə olaraq, öz vacib obyektlər paketini təşkil edir, fərdin yetkinliyini göstərən onların varlığıdır. Bunlara fərdi dəyərlər deyilir və onlar ilk növbədə insanın gündəlik hərəkətlərinə təsir göstərir. Necə deyərlər, köynəyiniz bədəninizə daha yaxındır. Fərqli əsaslara görə təsnif edərək müxtəlif növ dəyərləri bölüşdürün:

- Universallıq dərəcəsinə görə. Bu zaman ümumbəşəri, qrup və şəxsi dəyərlərdən danışılır.

- Mədəniyyət formalarına görə. Bu əsasda maddi və mənəvi dəyərlər fərqləndirilir.

- Fəaliyyət növünə görə. Bu təsnifatda estetik, dini, əxlaqi, ekzistensial, siyasi, hüquqi, elmi də daxil olmaqla bir çox növlər fərqləndirilir.

Mənəvi və maddi dəyərlər

Ən çox yayılmış mədəniyyət formasına görə dəyərlərin təsnifatıdır. Ənənəvi olaraq bütün dəyərlər maddi və mənəvi olaraq bölünür. Sonuncular arasında əxlaqi və estetik olanlar önə çıxır. İnsan həyatının hansı dəyərləri ən vacibdir? Burada fikirlər ümumiyyətlə bölünür, bəziləri maddi dəyərlər olmadan insanın mənəvi haqqında düşünə bilməyəcəyinə inanır. Materialistlər varlığın şüuru müəyyən etdiyinə inanırlar. İdealistlər isə bunun tam əksini düşünür və hesab edirlər ki, əsas olan mənəviyyatdır və insan uca məqsədlər naminə maddi sərvətdən imtina edə bilər. Psixoloqlar insanın həyatında hər şeyin tarazlıqda olması lazım olduğuna inanan mənəvi materialistlərin varlığından da danışırlar. Hər bir insan maddi dəyərlərə özünəməxsus nəyisə aid edir, lakin ümumilikdə bura sərvət, daşınmaz əmlakın və digər əmlakın mövcudluğu daxildir. Onların özəlliyi sözdə özgəninkiləşdirmədədir, yəni itirilə bilər, israf edilə bilər. Amma mənəvi dəyərlər ayrılmazdır.

Əsas mənəvi dəyərlər

Formalaşmış mənəvi dəyərlər kompleksi şəxsiyyətin yetkinliyindən xəbər verir. Bu dəst insana bədən məhdudiyyətlərindən çıxmağa, azadlıq əldə etməyə və öz həyatı, məqsədləri və mənası üçün məsuliyyət götürməyə imkan verir. Məktəbdə çoxları "İnsan həyatının dəyəri nədir?" esse yazdı, lakin bu yaşda insan yalnız vektor haqqında düşünməyə başlaya bilər.onun inkişafı və bəzən hətta başlamaz. Psixoloqların müşahidələrinə görə formalaşmış dünyagörüşü adətən 20-30 yaşlarında meydana çıxır, baxmayaraq ki, kimsə üçün bu, daha gecdir. Mənəvi dəyərlərin həyatda həlledici kimi tanınması azadlıq əldə etmək üçün ilkin şərtdir. Mənəvi və estetik dəyərlərə adətən ən mühümləri kimi bu cür dəyərlər aid edilir. Bundan əlavə, azadlıq, sevgi, sülh, həyat, ədalət,

ümumbəşəri mənəvi dəyərlər adlanır.

Mənəvi dəyərlər

Əxlaq insan həyatında son dərəcə önəmlidir, fərdi azad seçimə və məsuliyyətli seçimə malik insan edən əxlaqdır. Mənəvi dəyərlər insana başqa insanlar və cəmiyyətlə münasibətləri tənzimləməyə kömək edir. Bu münasibətlərin ölçüsü yaxşı və şərdir və insan şəxsən nəyi yaxşı, nəyin olmadığını özü qərar verir. Hər bir insan üçün əxlaqi göstərişlər toplusu fərqli ola bilər, lakin bütün insanlar üçün eyni olan əsas postulatlar var. Onlar dini məcəllələrdə formalaşdırılıb və minilliklər ərzində az dəyişikliklərə məruz qalıb. Bununla belə, bu dəyərlər bir insanın qrupuna və ya peşəkar mənsubiyyətinə görə dəyişə bilər. Məsələn, biotibbi etikada insan həyatının dəyərlər toplusu ilk növbədə həkim və xəstə arasındakı münasibət nöqteyi-nəzərindən şərh ediləcəkdir. Vətənpərvərlik, vəzifə, əməksevərlik, namus, vicdan, xeyriyyəçilik ümumbəşəri mənəvi dəyərlərdir.

Estetik dəyərlər

Əxlaq həyatın və onun hadisələrinin Xeyir və Şər nöqteyi-nəzərindən qiymətləndirilməsi ilə bağlıdırsa, estetik dəyərlərdünyaya Gözəl və Çirkin prizmasından baxmaq. İnsan həyatının məqsədi və dəyəri çox vaxt gözəlliyin kəşfi, təcrübəsi və yaradılması ilə əlaqələndirilir. F. Dostoyevskinin dünyanı gözəllik xilas edəcək ifadəsini hamı bilir. İnsanlar həqiqətən də çox vaxt ətrafdakı dünyanı daha gözəl, daha ahəngdar etməyə çalışırlar və öz məqsəd və vəzifələrini bunda görürlər. Filosoflar bu alt qrupda aşağıdakı dəyərləri fərqləndirirlər: gözəl, əzəmətli, faciəli, komik. Və onların antipodları çirkin və əsasdır. Estetik dəyərlər insanın dərin və canlı duyğuları yaşamaq qabiliyyəti və istəyi, dünyanın harmoniyasını hiss etmək bacarığı, digər insanların və onların yaradıcılığının hiss və əhval-ruhiyyə çalarlarını qavramaq bacarığı ilə əlaqələndirilir.

Sağlamlıq dəyər kimi

Özünə məsuliyyətlə yanaşan, həyatın vacib dəyər olduğunu anlayan və onu xilas etməyə borclu olan insan sağlamlığını düşünür. Amma insanların xəstələnməməsində təkcə xalqın özü deyil, cəmiyyət də maraqlıdır. Aksiologiyada sağlamlığın üç növünü ayırmaq adətdir: mənəvi, fiziki və əqli. Onların hər birini xilas etmək fərdin mənalı varlığının bir hissəsidir. Sağlamlıq insan həyatının əsas dəyəri kimi fəlsəfənin xüsusi bölməsi - bioetika tərəfindən öyrənilir. Onun çərçivəsində sağlamlıq mütləq həyat dəyəri kimi başa düşülür. İnsanın məqsədi sağlamlığı qorumaqdır, çünki bu, bütün digər dəyərlərə nail olmaq üçün şərtdir. Əbəs yerə rus dilində belə bir ifadə yoxdur: “sağlamlıq varsa, qalanını da alacağıq”

Bir dəyər kimi sevgi

Fəlsəfədə məhəbbət seçilmiş obyektə qarşı maraqsız istəkdə, özünü verməyə hazır olmaqda, bu obyektə qarşı məsuliyyətdə ifadə olunan spesifik mənəvi-estetik hiss kimi başa düşülür. Bu, çoxşaxəli və rəngarəng hissdir, onu Vətənə, insanlara, heyvanlara, bəzi fəaliyyət növlərinə, təbiətə görə yaşamaq olar. Sevgi mənəvi və estetik təcrübələrlə əlaqəli olduğu üçün insan həyatının əsas dəyərlərindən biridir. O, varlığın məqsədi ola bilər.

Müasir dünyada dəyərlər problemləri

Sosioloqlar qeyd edirlər ki, bu gün bəşəri dəyərlərin dəyərdən düşməsi prosesi gedir. Nəyin vacib və nəyin olmadığına dair fikirlər bulanıqlaşır. İnsan həyatının dəyəri problemi də var ki, bu da münaqişələrin artması ilə bağlıdır, nəticədə insanlar ölür. Avropa cəmiyyəti öz dəyərlərini bütün dünya mədəniyyətlərinə yaymağa çalışır və bu, mədəniyyətlərarası qarşıdurmaya gətirib çıxarır. Bu gün Avropada demokratikləşmə prosesi kulminasiya nöqtəsinə çatır, fərdi dəyərlər sosial dəyərlərdən üstün olmağa başlayır və bu, əsrlər boyu inkişaf edən sistemi sarsıdır.