Tunqus xalqı: etnos, fotoşəkillə təsvir, həyat tərzi, tarix, yeni ad, adətlər və ənənəvi fəaliyyətlər

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:44

Millətlərin müxtəlifliyi sadəcə heyrətamizdir. Bəzi orijinal tayfaların nümayəndələri getdikcə daha azdır. Qədim xalqların əksəriyyətinin etnosunu indi ancaq tarixi kitablardan və ya nadir fotoşəkillərdən öyrənmək olar. Tungusların milliyyəti də demək olar ki, unudulub, baxmayaraq ki, bu insanlar hələ də Sibir və Uzaq Şərqin kifayət qədər geniş ərazilərində yaşayırlar.

Bu kimdir?

Bir çoxları üçün Tungusların hazırda Uzaq Şimalda ən çox yaşayanlardan biri olan Evenk xalqının keçmiş adı olması kəşf olacaq. Eramızdan əvvəl I əsrdən 1931-ci ilə qədər, Sovet hökuməti xalqın adının dəyişdirilməsinə qərar verənə qədər, tunqusları çağırdılar. "Tungus" sözü yakut dilində "donmuş, donmuş ailə" mənasını verən "tonq uss" sözündəndir. Evenki "Evenke su" sözündən götürülmüş Çin adıdır.

Hazırda Tungus milliyyətinin sayı Rusiyada təxminən 39 min nəfər, Çində eyni sayda və daha çoxdur. Monqolustan ərazisində təqribən 30 min nəfər var ki, bu da bunu açıq şəkildə göstərir: mövcudluğun xüsusiyyətlərinə baxmayaraq, bu xalq kifayət qədər çoxdur.

Bu insanlar necə görünür (foto)

Ümumi kütlədə olan Tunquslar olduqca qeyri-müəyyəndirlər: onların fiquru qeyri-mütənasibdir, sanki yerə sıxılmışdır, boyu ortadır. Dəri ümumiyyətlə tünd, qəhvəyi, lakin yumşaqdır. Üzdə sivri əlamətlər var: yanaqlar çökük, lakin yüksək yanaq sümükləri, kiçik, möhkəm dişlər və böyük dodaqları olan geniş ağız. Tünd rəngli saçlar: tünd qəhvəyidən qaraya qədər, qaba, lakin incə. Həm qadınlar, həm də kişilər onları iki hörükdə, daha az tez-tez birində hörür, baxmayaraq ki, bütün kişilər uzun saç vermir. Xalqın kişi hissəsi otuz ildən sonra nadir saqqal və nazik bığ zolağı yetişdirir.

Tungusun bütün görünüşü onların xarakterini aydın şəkildə ifadə edir: sərt, ayıq və son dərəcə inadkar. Eyni zamanda, onlarla görüşən hər kəs iddia edir ki, Evenklər kifayət qədər qonaqpərvər və səxavətlidirlər, gələcək üçün çox narahat olmaq onların qaydalarına daxil deyil, onlar bir gün yaşayırlar. Danışmaq Tunguslar arasında böyük ayıb sayılır: onlar açıq şəkildə belə insanlara xor baxırlar və onlardan yan keçirlər. Tunqus xalqları arasında da salamlaşmaq və vidalaşmaq adət deyil, yalnız əcnəbilərin qarşısında baş geyimlərini çıxarır, yüngül bir təzim edir və adi təmkinli davranışlarına qayıdaraq dərhal başlarına taxırlar. Mövcudluğun bütün çətinliklərinə baxmayaraq, Evenks orta hesabla 70-80 il, bəzən hətta yüz il yaşayır və demək olar ki, günlərinin sonuna qədər aktiv həyat tərzi keçirirlər (xəstəlik yoxdursa)onları yıxır).

Tunquslar harada yaşayır?

Evenklərin sayının digər millətlərlə müqayisədə az olmasına baxmayaraq, onların yaşayış yerləri kifayət qədər genişdir və Uzaq Şimaldan Çinin ortasına qədər Uzaq Şərqin bütün məkanını tutur. Tungusların harada yaşadığını daha dəqiq təsəvvür etmək üçün aşağıdakı əraziləri təyin edə bilərsiniz:

• Rusiyada: Yakutsk vilayəti, eləcə də Krasnoyarsk diyarı, bütün Baykal hövzəsi, Buryatiya. Uralda, Volqaboyu və hətta Şimali Qafqaz regionunda kiçik yaşayış məntəqələri var. Yəni, Sibirin əksəriyyətində (Qərb, Mərkəzi və Şərq) tunqusların yaşadığı ərazilərdə yaşayış məntəqələri var.
• Qismən Monqolustanda, bir qədər də Çində (Heilongjiang və Liaoning əyalətləri) yerləşən Evenki muxtar xoşun.
• Monqolustan ərazisindəki Selenginski vilayətinə tunqus mənşəli, lakin onların dilini və adət-ənənələrini monqol mədəniyyəti ilə qarışdıran Xamniqanlar qrupu daxildir. Ənənəvi olaraq, tunquslar heç vaxt böyük yaşayış məntəqələri tikmirlər, kiçik qəsəbələrə üstünlük verirlər - iki yüz nəfərdən çox deyil.

Həyatın xüsusiyyətləri

Tunqusların yaşadığı yer aydın görünür, amma onların həyatı necə idi? Bir qayda olaraq, bütün fəaliyyətlər kişi və qadına bölünürdü və kiminsə "özünün deyil" işi ilə məşğul olması olduqca nadirdir. Kişilər maldarlıq, ovçuluq və balıqçılıqla yanaşı, ağacdan, dəmirdən və sümükdən məmulatlar düzəldir, onları oymalarla, həmçinin qayıq və xizəklərlə (qarda qış sürmək üçün kirşələr) bəzəyirdilər. Qadınlar yemək bişirir, uşaq böyüdür, həmçinin dərilər geyindirir, onlardan möhtəşəm p altarlar tikirdilər.və həyat. Onlar ağcaqayın qabığını da məharətlə tikərək ondan təkcə məişət əşyaları deyil, həm də köçəri ailələrin əsas məskəni olan xum üçün hissələri də düzəldirdilər.

yaşayış yerlərində bolca böyüyən hər cür göbələk və giləmeyvə.

Əsas Peşə

Tunqus xalqı həyat tərzinə görə şərti olaraq bir neçə qrupa bölünür:

Millətlərinin əsl nümayəndələri hesab edilən köçəri maralı çobanları. Onların öz sabit yaşayış məntəqələri yoxdur, əcdadlarının bir çox nəsilləri kimi gəzməyə üstünlük verirlər: bəzi ailələr əsas dolanışıq yolu olan sürülərinin otarılmasının ardınca bir il ərzində marallarla min kilometr məsafə qət ediblər. ovçuluq və balıqçılıqla yanaşı. Onların həyat mövqeyi olduqca sadədir: “Mənim əcdadlarım tayqada gəziblər, mən də bunu etməliyəm. Xoşbəxtliyi ancaq bu yolda tapmaq olar”. Və bu dünyagörüşünü heç nə dəyişə bilməz: nə aclıq, nə xəstəlik, nə də məhrumiyyət. Tunquslar adətən buynuz, nizə (ayı və ya uzunqulaq kimi iri heyvanlar üçün), eləcə də oxlu yaylar və kiçik heyvanlar (əsasən xəzlilər) üçün hər cür tələ və tələlərdən istifadə edərək iki və ya üç nəfər üçün ova çıxırdılar.) silah kimi

• Oturaqmaralı çobanları: ən çox Lena və Yenisey çaylarının ərazisində yaşayırlar. Əsasən, bu versiya çoxsaylı qarışıq nikahlar, Tungusların rus qadınlarını arvad kimi qəbul etməsi səbəbindən baş verdi. Yayda onların həyat tərzi köçəri xarakter daşıyır: maral otarır, bəzən sürüyə inək və ya at əlavə edir, kişilərin köçəriliyi dövründə isə qadınların idarə etdiyi evlərdə qışlayırlar. Həmçinin qışda Evenki xəzli heyvanların ticarəti ilə məşğul olur, ağacdan heyrətamiz məmulatlar yonur, həmçinin dəridən müxtəlif məişət əşyaları və geyimlər düzəldir.
• Sahil Evenkləri ölmək üzrə olan qrup hesab olunur, ona görə də onlar artıq maralı otarmaqla fəal məşğul olmur və eyni zamanda sivilizasiyanın texnoloji yeniliklərindən istifadə etməyə çalışmırlar. Onların həyatı əsasən balıq ovu, giləmeyvə və göbələk yığmaq, bəzən əkinçilik və xırda heyvanların, daha çox xəzli heyvanların ovlanması ilə bağlıdır, onların dərilərini həyati vacib şeylərə: kibrit, şəkər, duz və çörəklə dəyişdirirlər. Məhz bu qrupda alkoqolizmdən ölüm hallarının ən yüksək faizi bu tunqusların əcdadlarının adət-ənənələrinə böyük bağlılıqlarına görə müasir cəmiyyətdə özlərini tapa bilməmələri ilə əlaqədardır.

Toy adətləri

Keçən əsrdə Evenklər arasında nikahdan əvvəl maraqlı bir adət geniş tətbiq olunurdu: əgər kişi hansısa qadını bəyənirsə və o, öz xasiyyətini ifadə etmək istəyirsə, o, onun yanına gəlir: “Üşüyürəm.. Bu o deməkdir ki, o, onu isti saxlamaq üçün çarpayısını ona verməlidir, ancaq iki dəfə. Üçüncü dəfə belə sözlərlə gəlirsə, bu, artıq toyda birbaşa işarədir və açıq şəkildə ona əzab verməyə başlayırlar, gəlin üçün kalımın ölçüsünü təyin edirlər vədigər toy incəliklərini müzakirə edin. Bir kişi evlənmək arzusunu ifadə etmirsə, o zaman çox israrla qapıya qədər müşayiət olunur, bu qadınla yenidən görünməsini qadağan edir. Müqavimət göstərsə, ona ox ata bilər: Tungus milləti təkəbbürlü insanları inandırmaq qabiliyyəti ilə məşhurdur.

Kalim adətən maral sürüsündən (təxminən 15 baş), çoxsaylı samur dərilərindən, arktik tülkülərdən və digər qiymətli heyvanlardan ibarətdir, onlar da daha çox pul istəyə bilərlər. Bu səbəbdən ən gözəl Tunquska qızları həmişə varlıların yanında olub, kasıblar isə çirkin qızı üçün çox fidyə istəməyənlərlə kifayətləniblər. Yeri gəlmişkən, nikah müqaviləsi həmişə qızın atasının adından bağlanırdı, onun özünün seçmək hüququ yox idi. Elə oldu ki, səkkiz yaşında ailədə bir qız artıq cehizi ödəmiş və onun yetkinlik çağını gözləyən yetkin kişi ilə nişanlanmışdı. Həmçinin, Evenklər arasında çoxarvadlılıq geniş yayılıb, yalnız ər bütün qadınlarını təmin etməyə borcludur, bu o deməkdir ki, o zəngin olmalıdır.

Din

Tunqus xalqı əvvəlcə şamanizmə bağlı idi, Tibet Buddizmi bəzən Çin və Monqolustanda tətbiq olunurdu və yalnız son bir neçə onillikdə xristian Evenklər meydana çıxmağa başladı. Şamanizm hələ də bütün ərazidə geniş yayılmışdır: insanlar müxtəlif ruhlara sitayiş edir, xəstəlikləri sehrbazlıq və şaman rəqsləri ilə müalicə edirlər. Tunquslar Tayqanın Ruhuna xüsusi ehtiram bəsləyirlər, onu qoruyan uzun saqqallı, ağ saçlı, qoca kimi təsvir edirlər.və meşə sahibi. Yerli sakinlər arasında bir çox hekayələr var ki, kimsə bu Ruhu ov edərkən, böyük bir pələng sürərkən və həmişə nəhəng bir itin müşayiəti ilə görüb. Ovun uğurlu olması üçün Evenklər xüsusi ağacın qabığında çentiklər şəklində özünəməxsus naxışdan istifadə edərək bu tanrının üzünü təsvir edir və öldürülmüş heyvanın və ya dənli bitkilərdən sıyıqların yalnız bir hissəsini qurban verirlər. nə mövcuddur). Ov uğursuz olarsa, Tayqanın Ruhu qəzəblənir və bütün oyunu əlindən alır, ona görə də o, hörmətlidir və meşədə həmişə hörmətlə davranır.

Əslində, tunquslar arasında ruhlara inam çox güclü idi: onlar ibadətlə inanırdılar ki, müxtəlif ruhlar insanlarda, heyvanlarda, evlərdə və hətta əşyalarda məskunlaşa bilər, ona görə də bu varlıqların qovulması ilə bağlı müxtəlif rituallar geniş yayılmış və tətbiq edilmişdir. bəzi sakinlər arasında bu günə qədər.

Ölüm inancı

Tunquslar inanırlar ki, insan öldükdən sonra ruhu axirətə gedir və səhv dəfn mərasimləri səbəbindən oraya çatmayan ruhlar qohumlarına zərər, xəstəliklər və müxtəlif bəlalar göndərən ruhlara və şər ruhlara çevrilirlər.. Buna görə də dəfn mərasiminin bir neçə vacib məqamı var:

• Ər vəfat edəndə arvad dərhal hörükünü kəsib ərinin tabutuna qoymalıdır. Əgər ər qadınını çox sevirdisə, o zaman saçını da kəsib sol əlinin altına qoya bilər: rəvayətə görə, bu, onların axirətdə görüşməsinə kömək edəcək.
• Mərhumun bütün bədəni qana bulaşmışdırtəzə kəsilmiş maral, qurusun, sonra ona ən yaxşı p altar geyindirin. Onun bütün şəxsi əşyaları bədəninin yanında yerləşdirilir: ov bıçağı və bütün digər silahlar, ova çıxarkən özü ilə götürdüyü kubok və ya şlyapa və ya şimal maralı. Əgər qadın ölübsə, deməli, bütün bunlar onun bir parça parçaya qədər şəxsi əşyaları idi - ruhun qəzəbinə tuş gəlməyəcək heç nə qalmadı.

Onlar Geramcki adlı dörd sütun üzərində, adətən yerdən təxminən iki metr hündürlükdə xüsusi platforma tikirlər. Məhz bu platformada mərhum əşyaları ilə birlikdə yerləşdirilir. Platformanın altında kiçik ocaq bişirilir, onun üzərində maral piyi və piyi çəkilir, əti də qaynadılır, hamıya bölünür və mərhum üçün ucadan mərsiyə və göz yaşı ilə yeyilir. Sonra platforma heyvan dəriləri ilə sıx şəkildə doldurulur, taxtalarla möhkəm döyülür ki, heç bir halda vəhşi heyvanlar meyitə çatmasın və onu yeməsin. Rəvayətə görə, bu baş verərsə, insanın qəzəbli ruhu heç vaxt rahatlıq tapmayacaq və mərhumu platformaya aparan hər kəs heyvanlar tərəfindən parçalanmış ovda öləcək

Ritualın sonu

Düz bir ildən sonra son anım mərasimi keçirilir: çürük ağac seçilir, onun gövdəsindən mərhumun şəkli kəsilir, yaxşı p altar geyindirilir və çarpayıya qoyulur. Sonra bütün qonşuları, qohumları və mərhumla tanış olanları dəvət edin. Tunqus xalqından dəvət olunan hər bir şəxs ağacdan hazırlanmış təsvirə təklif olunan bir ləzzət gətirməlidir. Sonra maral əti yenidən qaynadılır və xüsusən də hamıya təqdim edilirmərhumun şəkli. Şaman sirli ayinlərinə başlamağa dəvət olunur, sonunda o, heykəli küçəyə çıxarır və mümkün qədər uzağa atır (bəzən ağacdan asılır). Bundan sonra mərhumun axirətə uğurla çatdığını nəzərə alaraq onun adı heç vaxt çəkilmir.

Bu maraqlıdır

Əksər insanlar üçün belə tanış olmayan Tungusların tarixlərində fəxr etdikləri bir çox mühüm məqamlar var:

• Sovet hakimiyyətinin formalaşması zamanı 1924-1925-ci illərdə çox mehriban və dinc tunquslar öz ərazilərini müdafiə etmək üçün kütləvi şəkildə silaha əl atdılar: yetmiş yaşına qədər bütün yetkin kişilər Qırmızı Ordunun qanlı terroruna qarşı çiyin-çiyinə dayandılar. Bu, yaxşı təbiəti ilə tanınan bir xalqın tarixində görünməmiş bir hadisədir.
• Tunqus xalqının bütün əsrlər boyu yaşadıqları ərazilərdə heç bir flora və fauna növü yoxa çıxmamışdır ki, bu da Evenklərin təbiətlə harmoniyada yaşadığını göstərir.
• Paradoks olaraq: hazırda tükənmək təhlükəsi altında olan tunquslardır, çünki onların sayı sürətlə azalır. Yaşadıqları rayonların bir çoxunda doğum nisbəti ölüm nisbətinin yarısı qədərdir, çünki bu xalq heç kim kimi öz qədim adət-ənənələrinə hörmət edir və heç bir şəraitdə onlardan geri çəkilmir