Kerzhak qədim dindarların nümayəndəsi, Şimali Rusiya xalqlarının mədəniyyətinin daşıyıcısıdır. 17-ci əsrin əvvəllərində, Nijni Novqorod torpaqlarında Kerzhakların orijinal yaşayış yerləri yeni inancın tərəfdarları tərəfindən məhv edildikdən sonra, onlar kütləvi şəkildə Şərqə getdilər.
Tarixi köklər
Kerzhaklar, Patriarx Nikonun və Çar Aleksey Mixayloviçin kilsə islahatından sonra Rus Pravoslav Kilsəsində yaranmış özünəməxsus dini cərəyanların birləşməsi ilə xarakterizə olunan Köhnə Möminlərin və ya Köhnə Pravoslavlığın davamçılarıdır. Onlar ibadəti Yunan və Konstantinopol kilsələrinin ənənələri ilə birləşdirən dini əsaslarda edilən dəyişiklikləri rədd etdilər.
Bu islahat Rus Kilsəsində dərin parçalanmaya səbəb oldu. Köhnə inancın tərəfdarları şizmatiklər (Köhnə Möminlər, Köhnə Möminlər) adlandırılmağa başladılar və bu, onlar üçün bütün mənfi nəticələrə səbəb oldu.
Köhnə möminlərin tarixinə əsaslanaraq belə çıxır ki, o, Vladimirin qədim Rusiyanı vəftiz etdiyi andan yaranır. Onlar üçün əsas hadisə 15-ci əsrin ortalarında muxtar rus yerli kilsəsinin yaradılması idi.rus yepiskopları öz metropolitenlərini Konstantinopol nümayəndələrinin iştirakı olmadan seçdikdə. Köhnə möminlər üçün digər mühüm mərhələ 16-cı əsrin ortalarında Rus Pravoslav Kilsəsinin müstəqilliyini elan edən və öz patriarxını seçmək qərarına gələn yerli yüz günbəzli kafedraldır.
Kerzhaks - bu kimdir? Ehtiyatsızlıq
Köhnə Möminlər nəhayət ki, 17-ci əsrdə köhnə təyinatın bütün kahinləri öldükdən sonra dini cərəyan kimi formalaşdı. Eyni zamanda, Köhnə Möminlər yeni kilsə nizamnamələrinin kahinlərini tanımırdılar, onlar olmadan öz xidmətlərini həyata keçirməyə başladılar. Bütün dini ayinləri din xadimlərinin nümayəndələrinin iştirakı olmadan, dünyəvi ayin adlanan ayində yerinə yetirdikləri üçün tarixdə adətən onlara "Bespriests" deyilir.
Əvvəlcə özlərini təcrid etməyə və inanclarını qorumağa çalışan Bespopovçular yaşayış olmayan yerlərdə məskunlaşmağa başladılar. Bu bölgələrə aşağıdakılar daxildir: Ağ dənizin sahilləri (Köhnə möminlər - Pomorlar); Olonets ətrafı (müasir Kareliya); Nijni Novqorod, Kerzhenets çayı (Köhnə Möminlər - Kerzhaks) bölgəsində torpaqlar. Beləliklə, Kerzhakın milliyyəti yoxdur.
"Kerzhak" sözünün mənası Kerjanets (Kerj) çayı ərazisində yaşayan, rus köhnə dindarlarının böyük bir etnoqrafik qrupunun nümayəndəsi olan köhnə dindardır.
Daha sonra hakimiyyət və kilsə tərəfindən davam edən təqib və təqiblər nəticəsində onlar Urala getdilər. Sibir, Altay və Uzaq Şərqə doğru irəliləməyə başlayandan sonra. Əslində, onlar Sibirin və Rusiyanın şərqinin ilk rusdilli sakinləri idilər. AtEyni zamanda, Kerzhaklar öz dini qaydaları və dəyişməz mədəni ənənələri ilə qapalı ictimai həyat sürdülər. Köhnə möminlər arasında Sibirin yeni sakinləri olan Kerzhaks xüsusilə seçilirdi. Onlar Sibir və Altay masonlarının müəyyən kastasını təşkil edirdilər. Onlar Sibirdə sonradan məskunlaşanlara qarşı çıxdılar. Lakin gələcəkdə ümumi mənşəyinə görə, tədricən onlarla assimilyasiyaya uğradılar.
Bir qədər sonra "Kerzhaks" adı Uraldan kənarda məskunlaşan bütün köhnə möminlərə keçdi.
Hazırda Kerzhak Köhnə Möminlərinin sayı
Hazırda köhnə möminlərin həyat tərzinə ciddi təsir göstərdiyinə görə Köhnə möminlərin Sovet çevrilişləri, o cümlədən kollektivləşmə, ateizmin əkilməsi, mülksüzləşdirmə və sənayeləşmə prosesləri, Köhnə Möminlərin-Kerjaksların əsas hissəsi adət-ənənələrindən uzaqlaşdılar. Onlar bütün Rusiyaya dağıldılar və xaricə köçdülər.
Rusiya Federasiyasının 2002-ci ildəki siyahıyaalınmasına əsasən, yalnız on səkkiz nəfər özlərini əsl Kerjak kimi tanıyıb.
Ola bilsin ki, qədim Kerjakların həqiqi nəslindən olanlar və köhnə inancın tərəfdarları daha çoxdur. Onların kiçik qruplarının uzaq və sağır Sibir və Altay "arxa küçələrində" tamamilə ayrı yaşadığına dair sübutlar var. Nisbətən yaxınlarda məşhurlaşan Lykov ailəsi kimi.
Məlumat var ki, onların yaşayış məntəqələri hələ də Rusiyadan kənarda mövcuddur.
İmanın xüsusiyyətləri
Dini inanclarında Kerzhaklar pravoslavlara inamla yanaşı, onunla da fərqlənirdilər. Müqəddəs Üçlük, daha qədim dünyagörüşlərinin mövcudluğunu qeyd edən ənənələri müşahidə etdilər. Qəhvələrə, goblinlərə, su ruhlarına və s. inanırdılar. Gündəlik həyatda çoxsaylı gizli qədim rituallar baş verdi. Başqasının əlindən qabları qəbul edərkən onu keçmək lazım idi. Bu, pis ruhları qovmaq üçün edildi. Yuyunduqdan sonra hamam şeytanlarının içəri girməsinin qarşısını almaq üçün hamam çanaqları mütləq çevrilirdi.
Onların ikonaları hər şəkildə Nikondan sonra yeni pravoslav inancının nümayəndələrini onlara müraciət etməkdən xilas etdi.
Namaz qılarkən Köhnə Möminlərin adət-ənənələrinə ciddi əməl edirdilər. Kerzhaklar, iman baxımından sələfləri kimi, iki üzüklə vəftiz olundular.
Səhər onları namaz müşayət etdi, ancaq ondan sonra yemək yeyib işləyə bildilər. Yatmazdan əvvəl kerzhak bunu mütləq etdi (dua oxudu).
Kerzaklara yalnız eyni dinin nümayəndələri ilə evlənməyə icazə verilirdi.
Kerzhaks üçün yemək
Yeməkdə Köhnə Möminlər köhnə reseptlərə üstünlük verirdilər. Kvaslı turş kələm şorbası ənənəvi olaraq arpa yarması ilə ədviyyatlarla yeyilirdi. Digər dənli bitkilər və şalgamlar da fəal şəkildə istifadə olunurdu, onlardan çoxlu sayda müxtəlif xörəklər hazırlanırdı.
Tarixçilər bildirirlər ki, Kerzaklar orucları çox diqqətlə və özünəməxsus şəkildə tuturdular. Belə ki, o zamanlar bağırsaqları soyulmuş, yalnız qabığı soyulmuş balıqdan piroq hazırlayırdılar.
Böyük Bahar Orucunun başlanğıcı ilə Kerzhaklar təzə otlar, qatırquyruğunun tumurcuqları (kolza), meşədə yığılmış qoz-fındıq yedilər. Yay biçmə dövründə çovdar kvası hazırlanırdı, ondan istifadə olunurduokroşka bişirmək, turp, giləmeyvə ilə yemək.
Kərzakla məşğul olub qışa yemək hazırlayırdıq. Giləmeyvə böyük miqdarda toplandı. Cowberries bal ilə istehlak edilən çəlləklərdə isladılırdı. Çörək və kvasla birlikdə yeyilən yabanı sarımsağı fermentləşdirdilər. Duzlu və fermentləşdirilmiş göbələklər, kələm. Çətənə toxumu Kerzhaks arasında əsas qida əlavəsi idi. Onlar əzilir, bala, suya əlavə edilir, çörəklə istehlak edilir. Çətənə yağı hazırladılar.
İş günləri
Kərzhakların əsas məşğuliyyəti kənd təsərrüfatı idi. Əkin və müxtəlif tərəvəzlər becərdilər. Çətənə yetişdirilməsi məşhur idi. Heyvanlar arasında qoyun və keçilərə üstünlük verilirdi. Altayda maral yetişdirməyi öyrəndilər. Köhnə möminlər-Kerzhaklar ticarətdə özlərini uğurla təsdiqlədilər. Onların heyvandarlıq məhsulları, maral buynuzlarının müxtəlif məhsulları, həmçinin onlardan müalicəvi tinctures məşhur idi.
Kerzaklar müxtəlif sənətkarlıqlarda mahir idilər. Toxuculuq, xalçaçılıq və dərziliyə xüsusi üstünlük verilirdi. Onların məhsulları suvenirlər, müxtəlif aksesuarlar kimi tanınır. Kerzhaks iqtisadiyyatında bütövlükdə istehsala daxil olan çətənənin geniş istifadəsi tapıldı. Belə ki, gövdədən çuval hazırlanır, çətənə toxumundan yağ sıxılırdı. Kerzhaklar mahir arıçılar, həmçinin dülgərlər və soba qurucularıdır.
Ailə Aranjimanı
Köhnə Möminlərin ailələri əsasən böyük idi. Onların orta sayı 18-20 nəfər idi. Onlar üç nəslin nümayəndələri idilər. Kerzhat ailələri möhkəm təməlləri ilə məşhur idilər. Başçı, ailənin böyüyü,böyük bir kişi var idi. Onun köməkçisi arvadı (böyük qadın) idi. Bütün gəlinlər sonuncuya tabe oldular. Gənclər və gəlinlər hər hansı bir iş görmək üçün ondan icazə istəməli idilər. Uşaq görünənə və ya gənc ailə ayrı yaşamağa getməyənə qədər onlara belə bir rol təyin edildi.
Kerjaklar arasında uşaq tərbiyəsi onunla seçilirdi ki, onlar uşaqlıqdan gənc nəslə əmək məhəbbəti, böyüklərə hörmət, səbir hisslərini aşılamağa çalışırdılar. Uşaqlar qışqırmağa məcbur edilmirdilər, daha çox atalar sözləri, nağıllar, zarafatlar, məsəllər və s. işlətməyə çalışırdılar.
Kerzhak yaşayış yerləri, gündəlik həyat
Köhnə Möminlər gable damları, dirsəkləri olan taxta daxmalarda yaşayırdılar. Günlük kabinlər, ənənəvi rus qaydalarına uyğun olaraq, kəsişən loglardan hazırlanmışdır. Bir neçə əsr dayanacaqlarına ümid edərək, sağlam evlər tikdilər. Daxmalar və ona bitişik həyətlər taxta hasarla əhatə olunmuşdu. Hasardakı darvazası biri içəridə, biri çöldə olmaqla iki taxtadır. Həyətə girmək və ya həyətdən çıxmaq üçün biri yuxarı qalxmalı, sonra o biri ilə enməli idi və əksinə.
Kerzakların bəzən həyətləri tamamilə örtülü evlər tikdiyinə dair tarixi sübutlar var.
Daxmanın daxili görünüşü müxtəlif idi və sərvətdən asılı idi. Əsas məişət əşyaları çarpayı, stol, stul, stol idi. Qırmızı künc tələb olunur. İçərisində nişanları olan bir tanrıça var idi. Onun yeri ciddi şəkildə cənub-şərq küncündədirbinalar. Kitablar, nərdivanlar (Köhnə Mömin təsbehləri) altında yığılmışdı.
Bütün daxmalarda qarderob yox idi, əşyalar divarlardan asılırdı. Sobalar divardan girintili bir küncə qoyulmuşdu. Kerzhaks bunu yanğından qorunmaq üçün edib. Əşyaları qurutmaq üçün istifadə edilən soba dəlikləri var idi. Evlərdə qab-qacaq saxlamaq üçün rəflər və şkaflar geniş yayılmışdı. Evlər kerosin lampaları və ya məşəllərlə işıqlandırılırdı.
Köhnə Möminlər-Kerjaklar üçün gözəllik və saflıq sinonimdir. Daxmadakı kir sahibə üçün ayıbdır. Şənbə günləri ümumi təmizlik işləri aparılıb. Eyni zamanda, ağac iyinin otağa qayıtması üçün bütün ağac qumla ovuşduruldu.
Qərib evdən çıxandan sonra həmişə döşəmələri yuyur, qapının tutacaqlarını silirdilər. Qonaqlar üçün ayrıca yeməklər nəzərdə tutulub.
Şəxsi gigiyena qaydalarına riayət Kerzhakların layiqli sağlamlığı ilə seçilməsinə səbəb oldu. Onların epidemiya kəndlərində epidemiyalar haqqında məlumat yoxdur.
Kerzhaklar atəşə və suya çox hörmətlə yanaşırdılar. Onların anlayışında ətrafdakı təbiət müqəddəs sayılırdı. Onlar inanırdılar ki, atəş bədəni təmizləyə və ruhu təzələyə bilər. Onların yad adamlardan gizlətdikləri şəfalı bulaqları da var idi. Çaya çirkli su tökmək, zibil çıxarıb atmaq yolverilməzdi. İkonları təmizləmək üçün istifadə edilən eşikdən su tökmək mümkün idi, çünki o, təmizlənmiş sayılırdı.
Mədəni Ənənələr
Bu sözə, həqiqətə diqqətlə yanaşdılar. Kerzhakların xarakteri müəyyən dərəcədə onların atalar sözündə var: "Böhtan at ki, kömür deyil.yanacaq, onu ləkələyəcək."
Köhnə möminlərə söyüş söyləmək, nalayiq mahnılar ifa etmək qəti qadağan idi. Bununla qanun pozucuları həm özlərinin, həm də yaxınlarının şərəfini ləkələyiblər. Qəriblərlə salamlaşmaq, onlarla söhbətə davam etmək vacib idi.
Uzun müddətdir Kerzhaks kartof yeməyi biabırçılıq hesab edirdi. O, hətta ləqəbi də uyğunlaşdırıb - "şeytan alması". Çaya hörmət edilmirdi. O, isti suya üstünlük verirdi. Sərxoşluğa da çox mənfi münasibət bəsləyirdilər. Şerbetçiotuların bədəndə təxminən 30 il ola biləcəyinə inanılırdı. Tütünə aludəçilik də birmənalı qarşılanmayıb. Siqaret çəkənlərə ikonaların yaxınlığına icazə verilmir, ünsiyyət məhduddur.
Bu Köhnə Möminlərin özəllikləri arasında onların "dünyalılarla" (birgə dindarlarla deyil) süfrə arxasında oturmamaları da var. Kerzhaklar yemək yeyən zaman evə kənar şəxs (xristian olmayan) daxil olarsa, o zaman süfrədəki yeməklər onlar üçün iyrənc olur.
Müəyyən dini qaydaları ailə həyatının xüsusiyyətlərinə aid etmək olar. Beləliklə, biliklər, sui-qəsdlər, dualar yalnız övladlarına miras yolu ilə ötürülürdü. Bu məlumatın yaşlı insanlara ötürülməsinə icazə verilmirdi. Dualar əzbər öyrənildi. Onları yad adamların qarşısında tələffüz etmək mümkün deyildi, Kerzhaklar bunu küfr hesab edirdilər.
Hazırda yaşayan az sayda Kerzhak nümayəndəsi zaman keçdikcə öz adət və rituallarını davam etdirir. Yaşlı nəsil namaza çox vaxt ayırır. Onların Nikon zamanında hazırlanmış çoxlu köhnə nişanlar var. Onlar diqqətlə qorunur. Həmçinin rituallar, əxlaqi prinsiplər, ənənələr.
İndiyədək onlarda həyatda yalnız öz güclü tərəflərinizə, bacarıqlarınıza, bilik və zəhmətinizə güvənməyiniz lazım olduğu inamı üstünlük təşkil edir. Köhnə fotolardan Kerzhaks özünə güvənən, israrlı və xeyirxah insanlara bənzəyir.
