“Marjinal” sözünün mənfi mənası cəmiyyətimizdə kök salıb. Bu, yəqin ki, latın dilindən birbaşa tərcümə ilə bağlıdır: "kənarda, sərhəddə yerləşir". O, sözə gizli, demək olar ki, köksüz bir şeyə toxundu. Marjinal kənarda olandır, nə qabaqda olanlara, nə də zamanı dayandırmağa çalışanlara bitişik deyil.
Yəni, belə adam bu dəqiqə əsasdan düşür, stereotipik
mədəni və ya sosial həyatda baş verən hər şeyin qavranılması.
Bu tərif həm ibtidai istəklərlə yaşayan tamamilə təhsilsiz, alçaldılmış insanlara, həm də yaradıcılığı və ifadələri uzun illərdən sonra İncil kimi bir şeyə çevriləcək insanlara uyğun gələ bilər. Çünki hazırda onlar yalnız onlardır. Və onlar ətraf aləmə münasibətdə ümumi qəbul edilmiş mövqeyə malik deyillər. Marjinallar çox qəribədir, anlaşılmazdır. Onlar çərçivəyə sığmır və bu, insanı belə bir insana qarşı qorxuya salır.
Kimin belə marjinal olması haqda mübahisə edərək,siz başa düşürsünüz ki, o, aydın şəkildə müəyyən edilmiş müsbət və ya mənfi məna daşıya bilməz. Həqiqətən də cəmiyyətə uyğunlaşa bilməyən, onun qaydalarını rədd edən evsizlər, narkomanlar və “qopniklər”lə yanaşı, marginallaşmışlar arasında Leonardo da Vinçi, Eynşteyn və ya Qraf Tolstoy da ola bilər. Onlar da "özlüyündə insanlar", öz qaydaları ilə yaşayanlar idi.
Deməli, marjinal adi, ümumi qəbul edilən, başa düşüləndən kənara çıxan birisidir. Bu, başa düşülən və böyük, gələcəkdə parlayacaq, yaxud anlaşılan ilə dəyərsiz, ədəbsiz, daşıyıcısının ölümü ilə yox olacaq bir “sərhəd” vəziyyətidir.
Marjinal anlayışında ən heyrətamiz şey müasirlərinin gündəlik həyatına sığmayan hər hansı bir insan üçün hadisələrin gələcək inkişafının gözlənilməzliyidir. Axı dünyaya belə münasibətin daşıyıcıları ilkin mərhələdə kənara çıxırlar. Bu o deməkdir ki, heç kim və heç nə onların gələcək taleyinə təsir edə bilməz. Nəyin yaşadığına və nəyin unudulacağına zaman özü qərar verir.
Axı hətta özünü müxalifətçi elan edənlər də nəhayət davranış, dil, təfəkkür normalarına tabe olmaqla ümumi qəbul olunmuş meyarlarla düşünməkdə davam edirlər. Marjinal üçün, tərifinə görə, onun irsini qiymətləndirə biləcəyimiz heç bir meyar ola bilməz. Axı o, zamandan və vəziyyətdən çıxıb. Ona görə də kiminsə şıltaqlığını yenilik kimi qəbul edib “gələcəkdən gələn insanı” dəli hesab etmək çox asandır.
Vəziyyətin faciəsi budur. Həqiqi peyğəmbərlər üçün əl uzatmaq çox çətindir və yalançı peyğəmbərlər üçün səhv, yanlış göstərişlər vermək asandır. Xeyr, həm incəsənətdə, həm də mədəniyyətdə bu və ya digər fenomenin həqiqətini müəyyən etmək üçün dəqiq meyarlar yoxdur.
Marjinal, gələcək nəsillərdə mənimsəniləcək təfəkkür xüsusiyyətlərini, prinsiplərini toplayan, inkişaf etdirəndir. O, insanlığın yeni imicinin yüksələcəyi bir növ mayadır. İndi sistemdənkənar hesab edilən şey sabah hakim rəyə və qavrayış normasına çevrilə bilər. Amma bəlkə yox!
Beləliklə, dünya haqqında müəyyən fikirlər qoyub, müasirlərinin fikrincə, digərlərinə qoşulmayan insanın kim olmasından danışsaq, bunun marjinal olduğunu anlayacağıq. Sözün özü onu göstərir ki, bu, kifayət qədər mürəkkəb, qeyri-müəyyən bir fenomendir və yalnız bizim nəslimiz haqlı olaraq qiymətləndirə bilər.
