İnsanın ətrafdakı reallıq haqqında biliyi uzun müddət ərzində tədricən inkişaf etmişdir. İndi cansıxıcı babatlıq kimi qəbul edilən şey, bir zamanlar müasirlərinin gözündə bəşər tarixində radikal bir irəliləyiş, ən böyük kəşf kimi görünürdü. Bir vaxtlar, uzaq orta əsrlərdə Dekart Renenin dualizm fəlsəfəsi belə qəbul edilirdi. Bəziləri onu təriflədi, bəziləri onu söydü.
Ancaq əsrlər keçdi. Bu gün Dekart haqqında olduqca nadir və çox az danışılır. Amma rasionalizm bir vaxtlar bu fransız mütəfəkkirinin nəzəriyyəsindən yaranıb. Bundan əlavə, filosof həm də əla riyaziyyatçı kimi tanınırdı. Bir çox elm adamları öz konsepsiyalarını Rene Dekartın bir vaxtlar qələmə aldığı düşüncələr üzərində yaratdılar. Və onun bu günə qədərki əsas əsərləri insan düşüncəsi xəzinəsinə daxil edilmişdir. Axı Dekart dualizm nəzəriyyəsinin müəllifidir.
Filosofun tərcümeyi-halı
R. Dekart XVI əsrin sonunda Fransada görkəmli və varlı zadəgan ailəsində anadan olmuşdur. Nümayəndə kimiimtiyazlı fransız sinfi olan Rene uşaqlıqda ölkənin ən yaxşı təhsil ocaqlarında əla (həm o dövr üçün, həm də indiki üçün) təhsil almışdır. Əvvəlcə La Fleche Cizvit Kollecində oxudu, sonra Poitiers Universitetini bitirdi. O, Hüquq üzrə bakalavr dərəcəsinə layiq görülüb.
Tədricən bu dünyada elmin (Allahın deyil!) hər şeyə qadir olması fikri onda yetişdi. Və 1619-cu ildə R. Dekart nəhayət və dönməz olaraq yalnız elmlə məşğul olmaq barədə qəti qərar verdi. Artıq bu zaman o, fəlsəfənin əsaslarını qoymağa müvəffəq olmuşdur. Eyni zamanda, Rene Dekart bütün təbiət və insan elmləri arasında sıx əlaqə tezisini vurğuladı.
Bundan sonra Dekarta böyük təsiri olan riyaziyyatçı Mersenne (filosof və riyaziyyatçı kimi) tanış olur. Onun alim kimi səmərəli fəaliyyəti başladı.
1637-ci ildə onun fransız dilində yazılmış ən məşhur əsəri "Metod haqqında danışıq" nəşr olundu. Məhz həmin andan Rene Dekartın dualizmi özünü doğrultdu, yeni dövrün yeni Avropa rasionalist fəlsəfəsi inkişaf etməyə başladı.
Düşünməyə üstünlük
Fəlsəfədə dualizm idealizmlə materializmin həm ziddiyyəti, həm də birliyidir. Bu elə bir dünyagörüşüdür ki, insan aləmində bir-birinə zidd olan iki amilin təzahürünü və mübarizəsini hesab edir, onların antaqonizmi reallıqda mövcud olan hər şeyi təşkil edir. Bu ayrılmaz cütlükdə ziddiyyətli prinsiplər var: Tanrı və onun yaratdığı dünya; ağ yaxşı və qaranlıq pis;eyni əks ağ və qara, nəhayət, bütün canlılara xas olan işıq və qaranlıq – fəlsəfədə məhz bu dualizmdir. Psixofiziki paralellik nəzəriyyəsinin fəlsəfi əsasını təşkil edir.
Eyni zamanda ağlın üstünlüyü və onun elmi biliklər və adi həyat əsasında əsas prioriteti anlayışı Dekart tərəfindən belə sübut edilmişdir: dünyada həddən artıq müxtəlif hadisələr və əsərlər var, məzmununu dərk etmək mümkün olmayan bu, həyatı çətinləşdirir, lakin sadə və aydın görünən şeylərə şübhə yaratmağa imkan verir. Buradan hər zaman və istənilən şəraitdə şübhələrin olacağı tezisini çıxarmaq lazımdır. Şübhə çoxlu düşüncə ilə təzahür edir - rasional olaraq şübhə etməyi bilən insan düşünməyi də bilir. Ümumiyyətlə, ancaq reallıqda mövcud olan insan təfəkkür qabiliyyətinə malikdir, deməli, düşünmək qabiliyyəti eyni zamanda həm varlığın, həm də elmi biliyin əsasını təşkil edəcəkdir. Düşünmək qabiliyyəti insan şüurunun funksiyasıdır. Buradan belə nəticəyə gəlmək lazımdır ki, mövcud olan hər şeyin əsas səbəbi məhz insan ağlı olacaq. Dekartın rasionalizmi və dualizmi belə birləşdi.
Varlığın əsası
Dekartın bir çox tezisləri kimi dualizm doktrinası da fəlsəfi cəhətdən qeyri-müəyyəndir. Dekart insan varlığı fəlsəfəsini öyrənərkən bir müddət bu terminin bütün cəhətlərini müəyyən etməyə imkan verəcək əsas tərif axtarırdı. O, uzun-uzadı düşüncələr nəticəsində fəlsəfi substansiya amilini çıxarır. Substansiya (onun fikrincə) başqasının köməyi olmadan mövcud ola bilən bir şeydir - yəni maddənin mövcudluğu üçün özünün mövcudluğu istisna olmaqla, prinsipcə heç bir şey lazım deyil. Ancaq yalnız bir maddə bu xüsusiyyətə sahib ola bilər. Tanrı olaraq təyin olunan odur. O, həmişə mövcuddur, insan üçün anlaşılmazdır, hər şeyə qadirdir və mövcud olan hər şeyin mütləq əsasıdır.
Dekartı belə əsaslandırdı. Bu baxımdan dualizm ikililiyini zəiflik kimi deyil, əksinə, konsepsiyanın gücü kimi göstərir.
Düşünmə prinsipi
Alim insan təfəkkürünü ümumi fəlsəfə və elmin bütün prinsiplərinin əsasına qoyur. O, gizli məna kəsb edən, bəşəriyyətin inkişafı və onun əsl mədəniyyəti üçün bizim dövrümüzə qədər müstəsna əhəmiyyət kəsb edən transformasiyaları həyata keçirir. Bu hərəkətlərin mahiyyəti Dekartın fəlsəfi dualizmi üçün xarakterikdir.
O dövrdən indiyədək insanın həyat və fəaliyyətinin, varlığının və fəaliyyətinin təməlində təkcə insanın əsası olan mənəviyyat kimi mühüm dəyərlər deyil, həm də Allaha gedən yola yönəlmiş qeyd-şərtsiz ölməz insan ruhu dayanır. (bu, bütün orta əsr konsepsiyasının əlaməti idi). Burada yeni olan o idi ki, belə dəyərlər birbaşa insanın fəaliyyəti, onun azadlığı, müstəqilliyi və eyni zamanda cəmiyyətin hər bir üzvünün məsuliyyəti ilə bağlıdır.
İnsan təfəkküründə belə dönüşün vacibliyini Hegel aydın və aydın qeyd etmiş, o, Dekartın alimin özünün mahiyyətini elmi və hətta əxlaqi prinsipləri əsasında axtarmasına işarə etmişdir. Hegel qeyd edirdi ki, mütəfəkkirlərin böyük əksəriyyəti xristian kilsəsinin nüfuzunu normallaşdırıcı xüsusiyyət kimi görür, Dekart isə bunu etmir.
Beləliklə, fəlsəfədəki dualizm fəlsəfədə dini komponenti sıxışdırmaq üçün ilk və yumşaq cəhdlərdən biri olmuşdur.
Koqnitiv prinsip
"Mən düşünürəm, deməli, varam." Beləliklə, fəlsəfə elmi yenidən öz realist zəminini tapdı. Qərara alındı ki, insan təfəkkürü qeyri-müəyyən xarici təfəkkürdən deyil, zəruri, özlüyündə maddi cəhətdən etibarlı bir şeydən olduğu kimi eyni düşüncə tərzindən irəli gəlir.
Rene Dekartın insan mahiyyəti baxımından qlobal olan bu islahatın əhatə olunduğu rasionalist dualizminin spekulyativ fəlsəfi forması müasirləri və xalqları üçün ondan həqiqi hərtərəfli real sosial və böyük mənəvi-əxlaqi nəticələrin qarşısını ala bilmədi. bəzi nəsillər. Düşünmək düşünən insana şüurlu şəkildə Öz Mənliyini formalaşdırmağa, sərbəst qalmağa və eyni zamanda düşünmək və işləməkdə məsuliyyətli olmağa kömək etdi, eyni zamanda özünü əxlaqi bağlarla bağlı olmadığını və Yer üzündəki hər hansı digər təfəkkür varlığına cavabdeh hesab etdi.
Alim yalnız bir təkzibedilməz bəyanat versin - mütəfəkkirin bilavasitə mövcudluğu haqqında, lakin Dekartın dualizm fəlsəfəsinin bu tezisi özündə çoxlu sayda fikirləri birləşdirir, onlardan bəziləri (xüsusən də riyazi olanlar) insan təfəkkürünün ideyaları kimi yüksək anlayış.
İcra üsulu
Fransız orta əsr filosofu R. Dekart real ilə ideal arasındakı əlaqə problemini aşağıdakı üsulla həll etmişdir: bizim təfəkkürümüzdə Tanrının Mütləq Mükəmməl olduğu anlayışı mövcuddur.məxluqlar. Ancaq canlı insanların bütün əvvəlki təcrübəsi onu deməyə əsas verir ki, biz insanlar, ağlabatan olsa da, hələ də məhdud və mükəmməl varlıqlardan uzaqıq. Və sual yaranır: "Bu olduqca sadə olmayan konsepsiya necə tanınıb və daha da inkişaf edib?"
Dekart yeganə düzgün fikri hesab edir ki, bu ideya özlüyündə insana kənardan ilhamlanmışdır və onun müəllifi, yaradıcısı insanları yaradan və insan şüuruna özünü bir varlıq kimi yerləşdirən uca Tanrıdır. tamamilə Mükəmməl Varlıq. Amma bu başa düşülən tezis həm də insanın idrak obyekti kimi xarici dünya mühitinin mövcudluğunun zəruriliyini nəzərdə tutur. Axı Allah övladlarına yalan danışa bilməz, o, daimi qanunlara tabe olan, insan şüuruna başa düşülən bir dünya yaradıb ki, bunu da özü yaradıb. O, insanların onun yaradıcılığını öyrənməsinə mane ola bilməz.
Beləliklə, Tanrının özü Dekartda insanın gələcək dünyanı dərk etməsinin və bu biliyin obyektivliyinin müəyyən təminatçısı olur. Qüdrətli Allaha kor-koranə ehtiram mövcud zehnə daha çox inamla nəticələnir. Beləliklə, Dekart Allaha inamını təzahür etdirir. Dualizm gücə çevrilən məcburi zəiflik kimi çıxış edir.
İstehsal maddələri
Bu konsepsiya Dekart tərəfindən geniş şəkildə nəzərdən keçirilmişdir. Dualizm onun tərəfindən təkcə maddi tərəfdən deyil, həm də idealist komponentdən hesab olunurdu. Uca Allah bir zamanlar ətraf aləmi yaradan, Allah kimi öz mahiyyətini substansiyalara bölən bir yaradıcı idi. Onun yaratdığı öz substansiyaları da başqa törəmələrdən asılı olmayaraq öz-özünə ola bilir. Onlar avtonomdurlar, yalnız bir-birinə toxunurlar. Uca Allaha münasibətdə isə yalnız törəmələr.
Dekartın konsepsiyası ikinci dərəcəli maddələri aşağıdakı sahələrə ayırır:
- material maddələr;
- mənəvi maddələr.
O, mövcud maddələrin hər iki istiqamətinin xüsusiyyətlərini daha da vurğulayır. Məsələn, maddi substansiyalar üçün bu adi maddi cazibədir, mənəvi olanlar üçün isə düşüncədir. Rene Dekartın ruh və bədən dualizmi eyni zamanda birləşdirir və ayırır.
Alim öz mülahizələrində qeyd edir ki, insan həm mənəvi, həm də adi maddi substansiyalardan formalaşır. Məhz belə əlamətlərlə insanlar digər canlı ağılsız məxluqlardan ayrılır. Bu düşüncələr dualizm və ya insan təbiətinin ikililiyi ideyasına gətirib çıxarır. Dekart qeyd edir ki, dünyanın və insanın meydana gəlməsinin əsas səbəbi nə ola bilər: onların şüuru və ya qazanılmış materiya ilə bağlı bir çox insanları maraqlandıran suala çətin cavab axtarmaq üçün xüsusi səbəb yoxdur. Bu substansiyaların hər ikisi yalnız bir şəxsdə birləşir və o, təbiətcə (Tanrı) dualist olduğundan, əslində əsl kök səbəb ola bilməz. Onlar hər zaman mövcud olublar və eyni varlığın müxtəlif aspektləri ola bilərlər. Onların qarşılıqlı asılılığı aydın görünür və hamı üçün görünür.
Bilik
Dekartın inkişaf etdirdiyi fəlsəfə suallarından biri də idrak üsulu ilə bağlı idi. İnsan biliyinin problemlərini nəzərə alaraq, filosofƏsas bilik bazası elmi metod əsasında qurulur. O, sonuncunun riyaziyyat, fizika və digər elmlərdə kifayət qədər uzun müddət istifadə edildiyini təklif edir. Amma onlardan fərqli olaraq, fəlsəfədə belə üsullardan istifadə edilmir. Odur ki, alimin fikrini davam etdirərək qeyd etmək tamamilə icazəlidir ki, fəlsəfədə digər təbiətşünaslıq fənlərinin metodlarından istifadə edərkən naməlum və faydalı bir şey görmək mümkün olacaq. Elmi metod kimi Dekart deduksiyanı qəbul etdi.
Eyni zamanda alimin mülahizələrinə başladığı şübhə aqnostikin qəti mövqeyi deyil, yalnız ilkin metodik idrak yoludur. Xarici dünyanın olduğuna, hətta insan bədəninin də olduğuna inana bilmirsən. Ancaq şübhənin özü, bu terminlərlə, şübhəsiz ki, mövcuddur. Şübhəni düşünmə üsullarından biri kimi qəbul etmək olar: inanmıram, yəni düşünürəm və düşündüyüm üçün hələ də var olduğumu bildirir.
Bu baxımdan ən mühüm problem bütün bəşəri biliklərin altında yatan aşkar həqiqətləri görmək idi. Burada Dekart problemi metodik şübhə əsasında həll etməyi təklif edir. Yalnız onun köməyi ilə apriori şübhə doğurmayan həqiqətləri tapmaq olar. Qeyd etmək lazımdır ki, riyazi aksiomaları öyrənərkən belə, insanı tamamilə qane edənləri qabaqcadan üstələyən, əminliyin yoxlanılması üçün çox ciddi tələblər qoyulur. Axı, sonuncunun düzgünlüyünə asanlıqla şübhə etmək olar. Bu vəziyyətdə müəyyən etmək lazımdırşübhə edilə bilməyən həqiqətlər.
Axiomlar
Dekartın fəlsəfi konsepsiyası əsasən varlıq doktrinasının fitri prinsiplərinin axınına əsaslanır. Dekartın dualizmi, onun mahiyyəti dərk etməsi – bir tərəfdən insanlar hansısa təlim zamanı əldə etdikləri biliklərin bir hissəsini alırlar, digər tərəfdən isə elələri var ki, biliksiz danılmazdır. Onların başa düşülməsi üçün insanların hər hansı təlimi keçirmək, hətta fakt və sübut axtarmaq lazım deyil. Belə fitri faktlar (yaxud tezislər) Dekart tərəfindən aksiomlar adlanırdı. Öz növbəsində belə aksiomalar anlayışlara və ya mühakimələrə bölünür. Alim belə terminlərə misallar çəkdi:
- Anlayışlar: Uca Tanrı, insan ruhu, adi ədəd.
- Mühakimələr: eyni zamanda mövcud olmaq və olmamaq mümkün deyil, obyektdəki bütün həmişə onun hissəsindən böyük olacaq, yalnız adi heç nə yoxdan çıxa bilməz.
Bu, Dekartın konsepsiyasını göstərir. Dualizm həm anlayışlarda, həm də mühakimələrdə görünür.
Fəlsəfi metodun mahiyyəti
Dekart öz metod haqqında doktrinasını dörd aydın tezisdə müəyyən edir:
- Yoxlamadan heç nəyə etibar edə bilməzsiniz, xüsusən də nəyəsə tam əmin deyilsinizsə. Hər hansı bir tələskənlik və qərəzdən qaçmaq, heç bir şübhə doğurmamaq üçün öz nəzəriyyənizin məzmununa yalnız şüurun aydın və aydın şəkildə gördüklərini daxil etmək lazımdır.
- Tədqiqat üçün götürülmüş problemi ən yaxşı şəkildə həll etmək üçün lazım olan qədər hissəyə bölün.
- Fikirlərinizi daxil edinən asan və asan başa düşülən tezislərdən başlayaraq, mətni tədricən mürəkkəbləşdirərək, sanki müəyyən addımlarla, ən çətin fikirlərin təqdim edilməsinə qədər, hər biri ilə təbii olaraq əlaqəsi olmayan cümlələr arasında belə aydın bir quruluş qəbul edən xüsusi ardıcıllıq. digər.
- Heç bir şeyin kənarda qalmadığından əmin olmaq üçün hərtərəfli və o qədər aydın şərhlərin siyahısını daim yaradın.
Nəticə
Dekartın dualizmi nədir? Bu alimlə tez-tez şərh olunan "düşüncə" indiyə qədər yalnız qeyri-müəyyən şəkildə belə anlayışları birləşdirir ki, gələcəkdə şüur kimi aydın şəkildə təsvir ediləcəkdir. Lakin yaranan şüur konsepsiyasının çərçivəsi artıq fəlsəfi elmi üfüqdə görünür. İnsanın gələcək hərəkətlərini dərk etmək Dekart anlayışının işığında insanın düşüncəsinin, rasional hərəkətlərinin əsas fərqləndirici xüsusiyyətidir.
İnsanın bədənə sahib olması tezisini Dekart inkar etməyəcək. Mütəxəssis fizioloq kimi o, həmişə insanı öyrənirdi. Lakin o, öz dövrünün filosofu kimi qətiyyətlə bildirir ki, insanların əhəmiyyəti onda deyil ki, onların maddi, “maddi” bədənə malik olması və avtomat kimi sırf fiziki hərəkətləri və fərdi hərəkətləri yerinə yetirə bilir. İnsan orqanizminin həyatının təbii gedişatı onsuz heç bir təfəkkürün gedə bilməyəcəyi səbəb olsa belə, həyatımız yalnız təfəkkür, yəni rasional düşüncənin “hərəkəti” başlayanda müəyyən məna qazanır. Sonra başqa biri gəlir, aydındırDekartın tədqiqində qabaqcadan müəyyən edilmiş bir addım - “Mən düşünürəm” tezisindən Mənin mahiyyətinin, yəni bütün rasional insanın mahiyyətinin müəyyənləşdirilməsinə keçid.
Qeyd etmək yerinə düşər ki, bu fransız filosofu mücərrəd deyil, “nəzəri” biliyin nümayəndəsi idi. O hesab edirdi ki, insanın mahiyyəti təkmilləşməlidir.
Əsasən filosof Dekart elm tarixində idrak prosesində ağlın əhəmiyyətini əsaslandırması, doğulan düşüncələr nəzəriyyəsini formalaşdırmaq, substansiyalar, prinsiplər və atributlar təlimini irəli sürməsi ilə tanınır. O, həm də dualizm konsepsiyasının müəllifi oldu. Çox güman ki, alim bu nəzəriyyəni dərc etməklə öz fikirlərini şiddətlə müdafiə edən idealistlərlə materialistləri bir araya gətirməyə çalışıb.
Qiymətlər və yaddaş
Alimin şərəfinə məmləkəti, ayda bir krater və hətta bir asteroid də adlandırıldı. Həmçinin Dekartın adı bir sıra aşağıdakı terminləri daşıyır: Kartezyen oval, Dekart yarpağı, Dekart ağacı, Dekart hasilatı, Dekart koordinat sistemi və s. Fizioloq Pavlov öz laboratoriyasının yaxınlığında Dekartın abidə-büstü uc altdı.
