Fransua Rabela (həyat - 1494-1553) - əslən Fransadan olan məşhur humanist yazıçı. O, “Qarqantua və Pantaqruel” romanı sayəsində dünya şöhrəti qazanıb. Bu kitab Fransada İntibah dövrünün ensiklopedik abidəsidir. Orta əsrlərin asketizmini, qərəz və ikiüzlülüyünü rədd edən Rabela folklordan ilhamlanmış personajların qrotesk obrazlarında öz dövrünə xas olan humanist idealları ortaya qoyur.
Kahin Karyera
Rabelais 1494-cü ildə Touraine şəhərində anadan olub. Atası varlı torpaq sahibi idi. Təxminən 1510-cu ildə Fransua bir monastırda naşı oldu. O, 1521-ci ildə and içdi. 1524-cü ildə Rabelaisdən yunan kitabları müsadirə edildi. Fakt budur ki, protestantlığın yayılması dövründə ortodoks ilahiyyatçıları bidət hesab edilən yunan dilindən şübhələnirdilər. O, Əhdi-Cədidi özünəməxsus şəkildə şərh etməyə imkan verdi. Fransua daha dözümlü olan Benediktinlərə getməli oldubu hörmət. Lakin 1530-cu ildə istefa vermək qərarına gəldi və tibb təhsili almaq üçün Monpelyeyə getdi. Burada, 1532-ci ildə Rabelais məşhur müalicəçilər Qalenin və Hippokratın əsərlərini nəşr etdirir. Həmçinin Montpelyedə onun dul qadından iki uşağı var idi. Onlar 1540-cı ildə Papa IV Pavelin fərmanı ilə qanuniləşdirilib.
Tibbi fəaliyyətlər
Rabelaya 1536-cı ildə dünyəvi keşiş olmağa icazə verildi. Tibbi təcrübəyə başladı. Fransua 1537-ci ildə tibb elmləri doktoru oldu və Monpelye Universitetində bu elmdən mühazirə oxudu. Bundan əlavə, o, kardinal J. du Bellenin şəxsi həkimi idi. Rabelais iki dəfə kardinalı Romaya müşayiət etdi. Fransua bütün həyatı boyu nüfuzlu siyasətçilər (M. Navarre, G. du Bellay), eləcə də yüksək rütbəli liberal din xadimləri tərəfindən himayədarlıq edirdi. Bu, Rabelais-i romanının nəşrinin gətirə biləcəyi bir çox problemdən xilas etdi.
"Qarqantua və Pantaqruel" romanı
Rabelais əsl çağırışını 1532-ci ildə tapdı. "Qarqantua haqqında xalq kitabı" ilə tanış olan Fransua, onun dipsodlar kralı Pantaqruel haqqında "davamı" nı təqlid edərək nəşr etdi. Fransuanın əsərinin uzun adında bu kitabı yazdığı güman edilən usta Alkofribasın adı var idi. Alcofribas Nazier soyadının hərflərindən və Rabelais-in özünün adından ibarət anaqramdır. Bu kitab Sorbonna tərəfindən ədəbsizliyə görə qınanıldı, lakin ictimaiyyət onu həvəslə qəbul etdi. Çoxları nəhənglərin hekayəsini bəyəndi.
1534-cü ildə humanist Fransua Rabela eyni dərəcədə uzun adla başqa bir kitab yaratdı. Qarqantuanın həyatı haqqında. Qarqantua Pantaqruelin atası olduğu üçün bu iş məntiqi olaraq birincini izləməlidir. 1546-cı ildə başqa, üçüncü kitab çıxdı. O, artıq təxəllüslə deyil, Fransua Rabelenin öz adı ilə imzalanırdı. Sorbonna da bu işi bidət kimi qınadı. Bir müddət Fransua Rabelenin təqiblərindən gizlənməli oldum.
Onun tərcümeyi-halı hələ tamamlanmamış dördüncü kitabın 1548-ci ildə nəşri ilə qeyd olunur. Tam versiya 1552-ci ildə çıxdı. Bu dəfə iş Sorbonnanın pislənməsi ilə məhdudlaşmırdı. Bu kitab parlament tərəfindən qadağan edildi. Buna baxmayaraq, hekayə Fransuanın nüfuzlu dostları tərəfindən susduruldu. Sonuncu, beşinci kitab müəllifin ölümündən sonra, 1564-cü ildə nəşr olundu. Əksər tədqiqatçılar onun Fransua Rabelais əsərinə daxil edilməli olduğu fikri ilə mübahisə edirlər. Çox güman ki, qeydlərinə görə, onun tələbələrindən biri hekayə xəttini tamamlayıb.
Gülüş Ensiklopediyası
Fransuanın romanı əsl gülüş ensiklopediyasıdır. Bütün növ komediyaları ehtiva edir. 16-cı əsrin erudit müəllifinin incə istehzasını qiymətləndirmək bizim üçün asan deyil, çünki istehza obyekti çoxdan mövcud olmağı dayandırıb. Bununla belə, Fransua Rabelenin tamaşaçıları, şübhəsiz ki, Müqəddəs Viktorun kitabxanası haqqında hekayədən həzz aldılar, burada müəllif parodik (və tez-tez ədəbsiz) bir çox orta əsr traktatlarının başlıqlarında oynadı: "Hüquqların kodu", "Çubuq Qurtuluş”, “İnşaatın əla keyfiyyətləri haqqında” və s. Tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, orta əsr komediya növləri ilk növbədəxalq yumor mədəniyyəti. Eyni zamanda, onların əsərdə “mütləq” sayıla bilən, hər an gülüş doğura bilən formaları var. Bunlara, xüsusən də insan fiziologiyası ilə bağlı hər şey daxildir. O, hər zaman dəyişməz qalır. Lakin tarixin gedişində fizioloji funksiyalara münasibət dəyişir. Xüsusən də xalq gülüş mədəniyyəti ənənəsində “maddi-bədən dibinin təsvirləri” xüsusi şəkildə təsvir edilmişdir (bu tərifi rus tədqiqatçısı M. M. Baxtin vermişdir). Fransua Rabelaisin işi əsasən ikili adlandırıla bilən bu ənənəyə riayət edirdi. Yəni bu görüntülər gülüşə səbəb olub, eyni zamanda “dəfn etmək və diriltmək” qabiliyyətinə malikdir. Ancaq müasir dövrdə onlar aşağı komediya sferasında mövcud olmağa davam etdilər. Panurge-nin bir çox zarafatları hələ də gülməli olsa da, Rabelaisin qorxmadan işlətdiyi sözlərdən istifadə etməklə onları tez-tez xatırlamaq və ya daha çox və ya daha az dəqiqliklə tərcümə etmək olmur.
Rabelenin həyatının son illəri
Fransua Rabelenin həyatının son illəri sirrlə örtülüdür. Pierre de Ronsard və Jacques Taureau kimi şairlərin kitabələrindən başqa, onun ölümü ilə bağlı etibarlı heç nə bilmirik. Onlardan birincisi, yeri gəlmişkən, olduqca qəribə səslənir və heç bir şəkildə tonda tamamlayıcı deyil. Bu kitabələrin hər ikisi 1554-cü ildə yaradılmışdır. Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, Fransua Rabela 1553-cü ildə vəfat edib. Onun tərcümeyi-halı hətta bu yazıçının harada dəfn edildiyi barədə də etibarlı məlumat vermir. Onun qalıqlarının Parisdə, Müqəddəs Pavel Katedralinin qəbiristanlığında olduğu güman edilir.
