İctimai həyatın məcburi hissəsi hüquq mədəniyyətidir və hüquqi şüur o zaman yaranır ki, onun həm maddi, həm də mənəvi sosial hadisələrinin məcmusu mövcud olsun. Tədqiqat obyekti kimi hüquq mədəniyyəti kulturoloqlar tərəfindən öyrənilir və həm hüquqi, həm də qeyri-hüquqi komponentləri ehtiva etdiyi üçün hüquq nəzəriyyəsində də böyük əhəmiyyət kəsb edir.
İctimai hüququn obyektləri
Cəmiyyətdə hüquq mövcud olduğu üçün həm hüquq mədəniyyəti, həm də hüquqi şüur mövcud olmalıdır, yalnız o zaman sosial institutların vəziyyəti keyfiyyətcə olur. Bu, bütövlükdə təkcə sosial həyatın hadisəsi deyil, bütün hüquq sisteminin inkişaf səviyyəsinin xarakterik xüsusiyyəti və səmərəliliyinin göstəricisidir.
Və hüquq nəzəriyyəsi, hüquq praktikası və bütün nailiyyətlər, hüquq sferasının bütün nəticələri, hüquqi postulatların dəyəri - bütün bunlar müəyyən edilir.hüquq mədəniyyətinin və hüquqi şüurun mövcudluğu və inkişaf səviyyəsi.
Struktur
Bu terminlərin müxtəlif şərhləri və şərhləri var. Hüquq mədəniyyəti və hüquqi şüur bir çox sırf keyfiyyət qiymətləndirmələrindən ibarət çoxsəviyyəli hadisələrdir. Eyni zamanda, aşağıdakı institutlar işləyir: mövcud qanunvericilik, yəni pozitiv hüquq, inkişaf etmiş hüquq münasibətləri, asayiş və qanunçuluq, qanunun maneəsiz həyata keçirilməsi.
Bura həmçinin dövlət aparatının işi, hüquq, təhsil, yüksək keyfiyyətli fərdi hüquqi aktların həyata keçirilməsinə kömək edən ədəbiyyat və daha çox şey daxildir - bu siyahı yəqin ki, həmişə açıq olacaq. Əsas odur ki, hər bir bənddə məhz hüquqi şüur üstünlük təşkil edir və hüquq mədəniyyəti və hüquq maarifləndirilməsi onun keyfiyyət səviyyəsini hər cür yüksəldir.
Hazırlama
Hüquqi şüurun necə keyfiyyətcə inkişaf etməsindən asılı olaraq, hüquq mədəniyyəti və hüquq təhsili fərdi səviyyədə özünü göstərir, yəni bu, fərdə xas olan bir şeydir.
Bu müddəalar ayrıca komandada nəzərə alındıqda növbəti səviyyə korporativdir.
Bundan sonra hüquqi şüurun ümumi səviyyəsi, hüquqi və siyasi mədəniyyət bu və ya digər şəkildə bütün cəmiyyətdə təzahür edir, burada bu hadisələr siyasi çalar almaya bilməz.
Son səviyyə - ən yüksək - universal və ya sivilizasiya, o, artıq yuxarıda göstərilənlərin hamısını ehtiva edir.qlobal miqyasda. Hüquqi şüurun quruluşu belədir. Hüquq mədəniyyəti insan zühur etdiyi yerdə mövcud olmalı, onun meydana çıxdığı zaman hökm sürdüyü şəraitə uyğun olaraq özünü göstərməlidir.
İctimai şüurun forması
Hüquqi şüurun və hüquq mədəniyyətinin formalaşması belə hadisələrin insan şüurunda ideal əksi kimi baş verir. Onlar həmişə necə düzgün yaşamaq lazım olduğunu, hadisələrin necə inkişaf etməli olduğunu və nəticəyə reaksiyanın necə olacağını dəqiq bilirlər. Bununla belə, real həyatda heç bir şey mükəmməl deyil və buna görə də hüquq mədəniyyəti, hüquqi şüur, hüquq təhsili hər zaman inkişaf üçün böyük məkana malik olacaqdır.
Hər növ hüquq mədəniyyətinə məhz bu aiddir: gündəlik, peşəkar (hüquqi), elmi (doktrinal) - bu, həmişə nəinki mümkün olacaq, həm də onların keyfiyyətini artırmaq və artırmaq lazımdır. insanların şüurunda tanış hüquqi hadisələr. Bu reallıq subyektivdir, baxmayaraq ki, sosial həyatın istənilən anını və istənilən səviyyədə ayrı-ayrı şəxsin və ya bütöv bir qrup insanların, eləcə də bütün cəmiyyətin əvvəllər mövcud olan, hazırda mövcud olan obyektiv hüquq haqqında təmsili kimi həmişə mövcud olmağa davam etməlidir.
İdeologiya və psixologiya
Şüurun strukturunda bir-biri ilə əlaqəli iki komponent qarşılıqlı təsir göstərir - qısaca desək, psixologiya və ideologiya. Hüquq şüuru və hüquq mədəniyyəti tamamilə onların inkişaf səviyyəsindən asılıdır. İdeologiyaya yığılmış hüquqi biliklər, anlayışlar,ideyalar, ideyalar və nəzəriyyələr, yəni bu, hüququn dərk edilməsi, onun rasional səviyyəsidir ki, qəbul edilən informasiyanın dərk edilməsi, intellektual işlənməsi prosesində formalaşır.
Psixologiya - hadisələrin emosional, həssas tərəfdən qiymətləndirilməsi, buna mütləq əhval-ruhiyyə, təcrübə, stereotiplər, vərdişlər, yəni emosiyalar və hisslər daxildir. Bu səviyyə intuitiv, kortəbii, ağıl tərəfindən idarə olunmayandır. Psixologiya, hüquqi şüur və hüquq mədəniyyəti nöqteyi-nəzərindən onların qarşılıqlı əlaqəsi ən çox davranış modelinin seçilməsinə təsir göstərir - onun qanuni olub-olmaması. İstənilən halda, hər bir insan haqqı təkcə ağılla, ağılla - intellektual olaraq deyil, hər şeydən əvvəl emosional olaraq, onun təsirini hiss edir və hiss edirmiş kimi dərk edə bilər.
Hüquq təhsili
Hüquqi məlumat mütləq nəsildən-nəslə ötürülür: bu həm təcrübə, həm də hüquq haqqında bilikdir. Və bu, mütləq şəxsiyyət təhsilinin və ümumi tərbiyənin tərkib hissəsidir. Qarşıya qoyulan məqsəd həmişə eynidir - hüquq təhsilinin təkmilləşdirilməsi, o zaman təhlükəsizlik mədəniyyəti də ən yaxşı səviyyədə olacaqdır. Davranış modelini düzgün seçmək və bununla da qanunun, asayişin və qanunun aliliyinin ümumi vəziyyətini yaxşılaşdırmaq üçün hər bir fərdi şəxsdə qanuni davranışa şüurlu istək aşılanır.
Özünü necə yaxşı və nə qədər pis aparacağına dair ilk məlumatı insan ailədə və çox erkən yaşda alır. Yəni kiçik yaşlarından şüursuz da olsa, hüquq mədəniyyəti ilə tanış olur. Şəxsin daha çox hüquqi maarifləndirilməsidigər subyektlərin, o cümlədən dövlətin cəlb edilməsi ilə həyata keçirilir. Bu, uşaq bağçası, məktəb, peşəkar təhsil müəssisələri, müxtəlif ictimai birliklər, komandadır.
Dövlət hüquqi biliklərin və cəmiyyətin ümumi mədəniyyətinin yüksəldilməsində çox maraqlıdır və buna görə də hər yerdə hüquqi təbliğat aparılır, müxtəlif informasiya vasitələri ilə əhali arasında yayılır. Elm və peşəkar hüquqi dəstək xüsusilə böyük töhfə verir.
Hüquqi şüurun deformasiyası
Hüquqi vicdan çox vaxt ayrı-ayrı vətəndaşlar üçün deformasiya olunmuş vəziyyətdə olur. Məsələn, çox vaxt mülki hüquqa mənfi münasibət yaranır, bir şəxs onun sosial dəyərini inkar etdikdə, yəni şüurlu şəkildə qeyri-qanuni davranış modelini seçir. Bu, hüquqi nihilizmdir.
Vətəndaş onun ictimai həyatdakı rolunu şişirtdikdə, onu mütləqləşdirəndə qanuna əks münasibət də var. Və bu cür təzahürlər cəmiyyətdəki gündəlik hadisələrin normal gedişi üçün daha az xoşagəlməz və zərərli deyil, çünki hüquqi tənzimləmə hər yerdə tətbiq edilə bilməz. Bu, praktiki olaraq qanuni fetişizm adlanan xəstəlikdir.
Hüquqi şüurun deformasiyasının üçüncü növü hüquq təhsilinin olmamasıdır. Bu, qanunun rolunun yetərincə qiymətləndirilmədiyi və ümumiyyətlə, vətəndaşların nə özlərinin, nə də başqalarının hüquqlarını bilmədiyi hüquqi infantilizmdir. Hüquqi şüurun səviyyəsi ümumiyyətlə istənilən miqyasda - həm fərdi, həm də hüquqi mədəniyyətin səviyyəsi ilə üst-üstə düşməlidirkorporativ, sosial və sivilizasiya.
Hüquqi şüur səviyyəsinin qiymətləndirilməsi
Əvvəla, hüquqi şüur subyektlərin davranışının təcəssümüdür, yalnız bu yolla onun səviyyəsini praktikada qiymətləndirmək və xarakterizə etmək olar. İstər fərdin, istərsə də bütövlükdə cəmiyyətin hüquqi münasibətlərindəki bütün qüsurlar yalnız nəzəri münasibətlər praktiki mühitə keçirildikdə üzə çıxır.
Hüquqi şüurun reallaşması mövcud hüquq mədəniyyətinin təbii şərtlərində baş verir, onun zəruri elementi olmaqla və onun bütün digər komponentlərində əksini tapır, sanki onlarda obyektivləşir. Hüquqi şüurun mahiyyəti onun şifahi və real xarici formaları vasitəsilə spesifikasiyalar təhlil edilərək öyrənilir. Hüquqi reallıq belə bir təhlilə asanlıqla uyğun gəlir.
Fəaliyyət yanaşması
Hüquq mədəniyyəti anlayışını müəyyən etmək üçün elmi ədəbiyyatda bu termindən istifadə edilir. Fəaliyyət yanaşması hüquqi mədəniyyət səviyyəsinin qiymətləndirilməsini tələb edən hadisələrin xarici tərəfinə diqqət yetirməyə əsaslanır. Bu, ilk növbədə, hüquq münasibətləri baxımından nəzərdən keçirilən fəaliyyət və onun nəticələridir. Hüquq mədəniyyətinin strukturuna hüquq və hüquq münasibətləri, hüquqi davranışı nəzərə alan və hüquqi şüuru qiymətləndirən hüquq institutları daxildir.
Hüquqi mədəniyyətin mənasına dar mənada və geniş mənada baxmaq olar, lakin o, həmişə hüquqi fəaliyyətdir, yəni hüquq institutları burada iştirak edir, hüquq norma və prinsipləri tətbiq olunur, yaradıcı yanaşma hüquq-mühafizə orqanlarına müraciət edibfərdin, qrupların və bütövlükdə cəmiyyətin fəaliyyəti. Bunlar hüquq mədəniyyətinin mahiyyətini təşkil edən informasiya, siyasi və sosial komponentlərdir.
Hüquqi mədəniyyətin funksiyaları
İctimai münasibətlərin nizamlı xarakteri prinsiplərin, normaların, davranış nümunələrinin, habelə hüquqi modellərin inkişafına təminat verir. Bu, hüquq mədəniyyətinin tənzimləmə funksiyasıdır. Cəmiyyətin konstitusiyaya, qanuna və asayişə hakim olması və nəticədə şəxsiyyətin və cəmiyyətin təhlükəsizliyinin artması üçün bunu müxtəlif hüquqi vasitələr yaratmaqla təmin etmək lazımdır və məhz belə edilir. hüquq mədəniyyətinin qoruyucu funksiyasının köməyi ilə.
Dövlət hüquq münasibətlərinin inkişafını bütün tendensiyaları və qanunauyğunluqları ilə təhlil etmək üçün hüquqi məqsədlərin həyata keçirilməsinin və hüquqi problemlərin həllinin ən səmərəli mexanizmlərini müəyyən etmək lazımdır. Proqnostik funksiyanın təcəssümü məhz budur, hüquq mədəniyyətinin indiki dövrdə səmərəliliyini və keyfiyyətini təhlil edir və onun gələcək inkişafını proqnozlaşdırır. Hüquq siyasətinin həyata keçirilməsi bir çox formalara malikdir və dördüncü - qanunun dəyişdirilməsi funksiyası cəmiyyətdə hüquqi və sosial tərəqqiyə yönəlmiş bu cür müxtəlif islahatları əks etdirir.
Təhsil funksiyası
Bu, dövlət və qeyri-dövlət orqanları, təşkilatlar, idarələr, o cümlədən ayrı-ayrı vətəndaşlar tərəfindən həyata keçirilən məqsədyönlü prosesdir və hüquqi şüurun formalaşmasına yönəlib. Bu fəaliyyət təkcə təhsili əhatə etmirqaydalar və qaydalar, həm də ümumi hüquqi təbliğat, təhsil, habelə hüquqi təcrübə, özünütəhsil və özünütəhsil.
Hüquqi mədəniyyətin tərbiyəvi funksiyası yetkin hüquqi ideyaları, aktiv sosial hüquqi davranışın vacibliyi və zəruriliyinə inamı, qanun pozuntularına və sui-istifadə hallarına dözümsüzlüyü formalaşdırır. Hüquq mədəniyyətinə əsaslanan dəyərlər və üstünlüklər vasitəsilə, hər bir vətəndaşın sosial məsuliyyətinin formalaşması ilə qanunun aliliyi, hüquq sistemi və dövlətçilik məhz belə yaradılır.
Hüquqi mədəniyyətin dəyərləri
Hər bir sosial sistemin - iqtisadi, siyasi, hüquqi - öz dəyərlərinə malikdir, onlarsız onun fəaliyyəti qeyri-mümkündür. Bu dəyərlərin məzmunu fərqlidir, lakin bir çox ümumi və tamamilə universal xüsusiyyətlərə sahib olduqları üçün hamısı bir-biri ilə sıx əlaqədədir. Bu dəyərlər mədəniyyətin digər sahələri ilə - dini-əxlaqi, siyasi və iqtisadi, elmi və təhsillə doludur. Ruhani sosial nizam belə yaradılır, əxlaqi koordinatlar sistemi təşkil edilir.
Əhalinin əksəriyyətinin hüquq mədəniyyəti yüksək səviyyədə olmalıdır. Beləliklə, Rusiyada xalq dövlət aparatındakı nümayəndələrindən və islahatçı qüvvələrindən qat-qat məsuliyyətli və ədalətlidir. Yalnız bunun sayəsində ölkədə nisbi nizam qorunub saxlanılır.
Hüquqi mədəniyyətin əlamətlərini birləşdirən
Qanun yaradıcılığı formalaşdıran hüquqi fəaliyyətdir vənəticəsi hər zaman hər bir fərd üçün görünən milli dəyərləri qəbul etmək. Davranış normaları və onların şüurlu seçimi müəyyən bir cəmiyyətin hüquq mədəniyyəti dəyərlərinin təbiətinin universallığını xarakterizə edir. Burada meyar sınaqdan keçirilən və həyata keçirilən hüquqi islahatların ictimai rifahdakı əhəmiyyətidir.
Mədəniyyətin bir çox sahələri hüquqi münasibətlərin bütün işarə sisteminin başında sosial dəyərləri qoyur və hüquq mədəniyyəti başqa cür fəaliyyət göstərə bilməz. Yalnız praktiki fəaliyyət bu sistemin dəyərinin göstəricisi ola bilər, çünki nəzəri məlumat hətta ən sadə kommunikativ funksiyaları lazımi dərəcədə həyata keçirmir.
