Etnik stereotiplər: nümunələr, funksiyalar, növlər

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:49

Etnik stereotiplər irqlərarası, eləcə də qruplararası münasibətlərdə mühüm rol oynayır. Onlar yüksək ardıcıllığa malik şəxslərin sadələşdirilmiş şəkilləridir. Bir qayda olaraq, bütün stereotiplər uşaqlıqda əldə edilir və bu heç vaxt təcrübənin nəticəsi deyil. Adətən onlar ikinci dərəcəli mənbələrdən əldə edilir, valideynlərə, dostlara, babalara və s. Bundan əlavə, bu, uşaq özünü qiymətləndirməyə, özünü hər hansı bir qrupa aid etməyə və ya öz şəxsiyyəti haqqında təsəvvürə malik olmağa başlamazdan çox əvvəl baş verir.

Ümumi məlumat

Etnik davranış stereotipləri kimi element ilk dəfə 1922-ci ildə müzakirə edilmişdir. Bunu öz araşdırmasını aparan məşhur amerikalı jurnalist edib. O, stereotiplərin yalnız insanın əlində olan təbii bir şey olduğunu söylədi.

Birincisi, insanlar əvvəllər görmədikləri mürəkkəb sosial obyektlə təmasda olduqda, sadəcə olaraq necə davranacaqlarını bilmirlər. Və bu zaman onlara başlarında və düşüncələrində olan, nəsildən-nəslə ötürülən "dünya şəkilləri" kömək edəcək.

İkinci, iləStereotiplərin köməyi ilə hər bir insan özünə haqq qazandıra, özünü qoruya bilər. Ona görə də onun mövqeləri, hüquqları və dəyərləri həmişə müəyyən çəkiyə malik olacaq.

Beləliklə, stereotiplər bəşəriyyətə şəxsi keyfiyyətlərini qoruyub saxlamaqla, eləcə də çətin vəziyyətlərdə oriyentasiya əldə etməklə dünya dərkinin öhdəsindən gəlməyə kömək edir. Müvafiq olaraq, əgər söhbət etnik qərəzlərdən gedirsə, o zaman insanlar əcnəbilər cəmiyyətində özlərini normal hiss edə biləcəklər, çünki onlar haqqında bəzi məlumatlar mövcuddur.

Ancaq sikkənin başqa tərəfi də var. Təəssüf ki, uşaqlıqda formalaşan bir çox stereotipləri (nadir istisnalarla) dəyişdirmək mümkün olmayacaq. Yəqin buna görə bəşəriyyət ön mühakimə mərhələsində ilişib qaldığı üçün inkişafda daha da irəli gedə bilmir.

Tarixin başlanğıcındakı stereotiplər

Əvvəlcə etnik stereotiplər yalnız bir şeyi nəzərdə tuturdu: bütün yadlar düşməndir. İbtidai cəmiyyətdə başqa tayfalarla görüş yalnız ölüm və müharibə vəd edirdi, ona görə də uzun müddət insanlar bir-biri ilə əlaqə yarada bilmirdilər.

Təbiətlərarası əlaqələr genişlənməyə başlayanda, məsələn, mübadilə yarandıqda, insan təkcə qonşuları haqqında deyil, həm də özü haqqında yeni şeylər öyrənməyə başladı. İndi anladı ki, ibtidai cəmiyyətin başqa bir üzvünə həmişə silah qaldıra bilməz. O, sadəcə ova kömək edən bir qəbilə deyil, emosional mənada dost, ata və ya qardaş oldu.

Daha önyargı tam sürətlə inkişaf etməyə başladı, çünki nə qədərtayfalar var idi, o qədər stereotiplər mövcud idi. Üstəlik, başqa etnik qrupun obrazlarının müəyyən edilməsi müəyyən tarixi məqamlara əsaslanırdı. Məsələn, başqa bir cəmiyyət bir cəmiyyətlə daim münaqişədə idisə, o zaman aqressiv, qəddar kimi qiymətləndirilirdi. Mübadilə dərhal və hətta əlverişli şərtlərlə başlasa, qəbilə daha yumşaq bir qiymət aldı, mehriban, dost oldu.

Nümunələr

Etnik stereotiplər çox müxtəlifdir, uyğun davranış və ya düşüncə nümunələri qeyri-müəyyən müddətə verilə bilər. Üstəlik, qərəzlər yalnız bir millətə əsaslanacaq, onlar mədəniyyət, vətən və davranışla bağlı insanların düşüncəsini ehtiva edir.

Rusların planetin digər sakinlərinə istinad etdiyi bir neçə stereotip var:

Bütün Almanlar punktual və diqqətlidir.
Bütün yəhudilər ağıllıdır, lakin acgözdür.
Bütün amerikalıların standart düşüncəsi var, onlar uşaqlıqda və ya qanunla müəyyən edilmiş kursdan kənara çıxa bilməzlər. Məsələn, heç bir amerikalı yeni lampanı özbaşına yandırmaz. Bunu xüsusi təlim keçmiş şəxs edəcək.
Bütün ispanlar çox emosionaldırlar, tez əsəbiləşirlər.

Eyni zamanda başqa xalqlar da rus insanı haqqında müəyyən stereotip formalaşdırırlar. Bunlardan ən çox yayılmışı balalayka çalan əhliləşdirilmiş ayı və təbii ki, araqdır - bütün ruslar səhər yeməyi, nahar və şam yeməyini onunla yeyirlər.

Təsnifat

Təkcə etnik stereotipləri deyil, misalları nəzərə alsaqkonkret insanlar və ya tam hüquqlu cəmiyyətlər arasında münasibətlər bir neçə növə bölünəcək:

İnsanların bir-birini qavrayışı. Yəni bunlar dar bir qrup insan daxilində yaranan qərəzlərdir. Məsələn, valideynə hörmət, böyüklərə hörmət və s. Bu cür stereotiplər gənc nəslin şüuruna o zaman uyğunlaşar ki, onların həyata keçirilməsi ilə yaşlılar məşğul olsun, nəinki boş söhbət.
Cinslərarası stereotiplər. Nümunələr: qadınlar ev işləri ilə məşğul olmalı, kişilər işləməlidir; oğlanlar ağlamaz, qızlar həmişə axmaqdır.
Yaş stereotipləri. Nümunələr: yeniyetmələri tərbiyə etmək və idarə etmək çətindir, yaşlı insanlar həmişə gileylənir.
Etnik stereotiplər.

Prinsipcə etnik stereotiplərin növləri ictimai inkişaf prosesində formalaşmışdır. Bundan əlavə, onlar hər bir fərdi şəxsdə formalaşır. Əgər fərz etsək ki, bir nəfər Praqaya gəlib və vağzalda pulqabısını oğurlayıb, onda o, bütün çexlərin oğru olduğunu düşünə bilər. Yəni ortaq etnik qərəzlər və özəl qərəzlər var.

Formalaşma prosesi necə işləyir

Qərəz problemi həmişə mövcud olub və etnik stereotiplərin formalaşması ona daha çox təsir edir. Hər kəs onu maraqlandıran bütün məlumatları tapa bildiyi bu gün belə, qərəzin sabitliyi hələ də var.

Formalaşma erkən uşaqlıqdan başlayır. Ancaq gənc yaşda uşaq arasındakı əlaqələri düşünə bilməzxalqlar və o, öz ailəsi və onun digər insanlarla münasibətləri haqqında stereotiplər formalaşdırır. Lakin prosesin özü birbaşa bu anda qoyulur.

Etnik stereotiplər ilk növbədə özünü yeniyetməlik dövründə, insanın onların qarşısında mümkün qədər müdafiəsiz olduğu zaman hiss etdirir. Bir qız və ya oğlan hələ hansısa məsələdə öz fikrini formalaşdırmayıbsa, o zaman tətbiq olunan fikirlər müstəqil düşüncəni əvəz edəcək. Məhz buna görə də hər hansı bir təbliğat gənclər üçün dərhal mənimsənilən informasiyaya çevriləcək. Bu, stereotiplərin sərtliyə malik olması ilə bağlıdır. Müəyyən bir təfəkkür inkişaf tempini almış yeniyetmələr, sadəcə olaraq, necə fərqli düşünmək barədə heç bir təsəvvürə malik deyillər. Ancaq yenə də dəyişikliklər var və bunda İnternet mühüm rol oynayır.

Dünyanın etnik şəkli

Bu gün etnik stereotiplərin funksiyaları getdikcə sönməyə başlayır, lakin hələ ki, onları tamamilə istisna etmək olmaz. Dünyanın ibtidai etnik mənzərəsi tamam başqadır. Sonra qərəzlər xüsusi rol oynadı, qəbilələrin sağ qalmasına kömək etdi. Məsələn, bəzi icmalarla, digərləri ilə düşmənçilik münasibətləri qurula bilər. Cəmiyyətin yeni üzvü bundan nə qədər tez xəbər tutsa, onun sağ qalmaq şansı bir o qədər çox olurdu.

Bu gün etnik stereotiplər düşmənçilikdən daha çox emosiyalara əsaslanır və s. Çox vaxt mənfi yük daşıyırlar. Məsələn, bir rus amerikalı ilə ünsiyyət qurursa, deməli qərəzdənhəmsöhbətini əvvəlcə qeyri-ciddi qiymətləndirə bilir. Onun qərəzli münasibəti pis emosiyalar əlavə edəcək, həm də. Digər millətlərdə də belədir.

Etnik tolerantlıq

Bu gün etnik stereotip və etnik görüntü tədricən bir məfhumda birləşməyə başlayır. Əvvəllər fərqli idi. Məsələn, ruslar düşünürdülər ki, bütün şotlandlar ətək geyinirlər (həm kişilər, həm də qadınlar). Bu, etnik stereotipdir. Ancaq onlar hamı ilə eyni geyinən, yəni şalvar və ya cins şalvarda olan tək bir şotlandiyalı ilə tanış ola bilərdilər. Bu etnik görünüşdür.

Müasir dövrdə vətəndaş cəmiyyətinin düzgün formalaşması üçün gənc nəsildə tolerantlıq tərbiyəsi lazımdır. Sonuncu, digər xalqların mədəniyyətini, adət-ənənələrini qiymətləndirmək və hörmət etmək bacarığını qoyur. Şotlandiyanı nümunə götürsək, o zaman kilt geyinmək heç bir şəkildə ələ salınmamalıdır. Bu tolerantlıq olacaq.

Beynəlxalq ünsiyyət

Rusların etnik stereotipləri, bir çox başqa xalqlar kimi, yeniyetməlik dövründə formalaşır. Valideynlərin, müəllimlərin və ya mentorların vəzifəsi isə elə şərait yaratmaqdır ki, gənclər təlqin olunan fikrə tabe olmasın. Yeniyetmələr öz düşüncə proseslərini və buna görə də öz stereotiplərini inkişaf etdirməlidirlər.

Əgər gənc nəslə belə bir fürsət verməsən, bəşəriyyət öz mənəvi inkişafını davam etdirməyəcək. Məsələn, stereotiplər millətlərarası ünsiyyət zamanı son dərəcə mənfi vəziyyət yarada bilər. Üstəlik, əgər insan hansısa xurafat alıbsa, o zaman həyat prosesində onları təkzib etməyəcək. Əksinə, o, daim onları təsdiqləyən nümunələr tapacaq.

Buna uyğun olaraq, millətlərarası ünsiyyətin yeni tolerant səviyyəyə çatması üçün stereotiplərdən imtina etmək lazımdır.

Nəticə

Beləliklə, etnik davranış stereotipləri heç də bir xalqın eyni və ya oxşar xüsusiyyətlərini ümumiləşdirən məhsul deyil. Onlarda fərdlərin şəxsi keyfiyyətləri bilərəkdən birtərəfli qərəzlə əvəzlənir. Sonuncu, öz növbəsində, müəyyən bir qrup insana qarşı mənfi münasibətdir.

Uyğun davranış nəticəsində ayıqlıq formalaşır və hər iki tərəfdə. Birincilər öz stereotiplərinə əməl edirlər, ikincilər isə hörmətsiz münasibətə görə özlərini pis aparırlar. Anlaşılmazlıqlara səbəb olan, həmçinin bütün sonrakı qarşılıqlı əlaqəni çətinləşdirən müəyyən bir yadlaşma formalaşır.