Alman filosofu, marksist, estetika, tənqidçi və tərcüməçi V alter Benjamin adı günümüzün kulturoloqları tərəfindən getdikcə daha çox xatırlanır. Ondan sitat gətirmək indi dəb halını alıb. Eynilə onun bir çox müasirləri, məsələn, Orteqa y Qasset və ya Bertolt Brext kimi. Onların hamısını faciəvi dünya hissi, sənətin taleyi ilə bağlı narahatlıq və bəşəriyyətə bədbinlik birləşdirirdi. Görünür, bütün bunlar özünü “postmodernizm” adlandıran dövrümüzə çox uyğun gəlirdi. Bu məqalə Uolter Benjaminin necə bir insan olduğuna cüzi də olsa işıq salmaq cəhdidir.
Həyatın Qısa Tarixi
Gələcək filosof 1892-ci ildə Berlində firavan yəhudi ailəsində anadan olub. Ana tərəfdən, W alter Benjamin Heinrich Heine ilə qohum idi. Atam antikvar satıcısı idi. Sonradan ailə biznesinin iflası filosofu Moskvaya getməyə vadar etdi. 1926-1927-ci illərdə olub. Arxivdə çox işləyib, Vladimir Mayakovski ilə görüşüb. Bu səfərdən onun əsasən mənfi xatirələri var idi və bunları Moskva gündəliyinə qeyd etdi. 1933-cü ildə yəhudi vəantifaşist V alter Benjamin Almaniyadan mühacirət etməyə məcbur oldu. O, Fransaya getdi və oradan 1940-cı ildə İspaniya vasitəsilə ABŞ-a getməyə çalışdı.
Faciəli son
İspanlar yazıçının vizası olmadığı üçün sərhədi keçməkdən imtina etdilər. Qanuna görə, o, artıq nasistlərin idarə etdiyi Fransaya geri göndərilməli idi. Sentyabrın 26-dan 27-nə keçən gecə intihar etdiyi yerli oteldə gecələməsinə icazə verilib. Onun ölümü qaçqınlar qrupunun qalan hissəsinin sərhədi keçməsinə kömək etdi - faciədən təsirlənən ispanlar hər kəsi qeyd-şərtsiz keçirdilər. Bu qrupa Benjamin ideyalarının böyük pərəstişkarı olan Hannah Arendt də daxil idi. O, özü ilə "Tarix Konsepsiyasına dair" məqaləsinin qaralamalarından birini gətirib və ABŞ-da "Tarix Fəlsəfəsinə Abstraktlar" adı ilə nəşr etdirib.
Fəlsəfi baxışlar
W alter Benjamin, bir çox müasirləri kimi, marksizmdən güclü şəkildə təsirlənmişdi. O, bunu yəhudi mistisizmi və psixoanalizi ilə özünəməxsus şəkildə birləşdirdi. Tərcüməçi olmaqla, o, fransız mədəniyyətinin paylayıcısı idi. Onun sayəsində Almaniyada Marsel Prust və Şarl Bodlerin romanları nəşr olundu. W alter Benjamin 20-ci əsrin ikinci yarısının tarixi yanaşmasını gözləyirdi. Arendtin ABŞ-a köçürdüyü ölümündən sonra əsərində tarix fəlsəfəsi ilə bağlı fikirlərini açıqladı. Bəs W alter Benjamin yazdığı ən məşhur əsər? - “Texniki reproduktivlik dövründə sənət əsəri”. Burada o, dövrümüzdə çox populyarlaşan bir nəzəriyyə hazırladı: aura haqqındasonsuz replikasiyaya məruz qalan sənət obyekti.
Təlimlərin taleyi
Yalnız onun ölümündən sonra, 20-ci əsrin ikinci yarısında V alter Benjamin ideyaları populyarlıq qazanmağa başladı. Bunda onun dostları və həmkarları - Teodor Adorno və Gershom Scholem böyük rol oynadılar. Adorno filosofun bütün qeydlərini, qeydlərini, mətnlərdən çıxarışlarını və qaralamalarını bir yerə toplayaraq onun bütün arxivini yaratmışdır. O, Benjaminin yaradıcılığını əhəmiyyətli və keçicilərə bölmədi. Bu arxiv Adornonun V alter Benjamin irsinə həsr etdiyi çoxillik işinin əsasını təşkil etmişdir. O, yazıçının əsərlərinin populyarlaşdırılması üçün çox iş görsə də, diqqətini yalnız onun fəlsəfi əsərlərinə yönəldib. Uzun müddət heç kim Benjaminin məsələn, fotoqrafiya tarixi ilə bağlı araşdırma apardığından şübhələnmirdi.
W alter Benjamin: Məşhur Sitatlar
W alter Benjaminin dili çox spesifikdir. Yazıçı kiçik şeylərdə böyük şeyləri görmək, adi şeylərdən dərin nəticə çıxarmaq bacarığı ilə seçilirdi. Buna görə də onun nitqinin gözlənilməz dönüşləri tez-tez təəccüb doğurur, lakin sevindirməyə bilməz. Məsələn, "Berlin xronikası"nda o, öz gələcək üsyankarlığını və təxribatını uşaqlıqda ona xas olan inadkarlıqla heç kimə yaxınlaşmaq istəməməsindən alır.
Gündəliyin poetikləşdirilməsi Benjamin üslubunun əlamətidir. O, One Way Street-də detektivin doğulmasını burjuaziya dövrü ilə əlaqələndirir. Həmişə olduğu kimi özlərini zəngin tacirlərlə əhatə edən bütün bu sulu, qaranlıq və bir az tozlu daxiliölmüş cəsədlər üçün daha uyğundur. “Bu divanda xalanı ancaq öldürmək olar” filosof yazır.
Bəlkə də W alter Benjamin getdikcə populyarlaşır, çünki indiki nəsil qısqanclıqla dönüb heç bir dayaq nöqtəsi tapmır və keçmişdə onları axtarmağa məcbur olur. İndi o, formalaşmış ənənələrə qarşı ideoloji müqavimət nümunəsi, aşkara inamsızlığın üsyankar ruhu və bütün suallara yeganə cavab olaraq elmə pərəstişdən imtina kimi qəbul edilir. Onun əsərləri zərif, düzgün alman dilində yazılmışdır və üslub baxımından mükəmməldir. Tarixi perspektivlə bağlı məsələlərlə maraqlanan hər kəs oxumalıdır.
