İnsan nəyəsə inanmalıdır. Həyatda müxtəlif situasiyalar olur və hətta yalnız özünə güvənənlərin də zaman-zaman daha yüksək ağıl, görünməyən, lakin səlahiyyətləri hüdudsuz olan qüdrətli varlıq şəklində dəstəyə ehtiyacı olur. Miflər, əfsanələr, tanrılar və dinlər belə görünür. İnsanlar öz varlıqlarını sübut edə bilmirlər, lakin hər dəfə Yaradanın insan həyatındakı rolunun kifayət qədər böyük olduğunu sübut edən Allah haqqında sitatlar orda-burda görünür.
Sualın cavabı
Allah həqiqətən mövcuddurmu? Təəssüf ki, nə elm, nə də din bu suala birmənalı cavab verə bilmir. Və burada söhbət onların arqumentlərinin səhv və ya yanlış olmasında deyil. Sadəcə, hər kəs bu suala özü cavab verməlidir. Din (və onunla birlikdə Allah) həmişə cəmiyyət tərəfindən insana ilkin olaraq yanlış qəbul edilmiş, tətbiq edilmişdir.
Allah haqqında sitatlar yalnız başqalarının Onu necə görüb başa düşdüyünü göstərir və onun mövcud olub-olmaması artıq hər kəs üçün fərdi seçimdir.
Sorğular göstərdi ki, dünya əhalisinin təxminən 90%-i ali güclərin mövcudluğuna inanır. Bu 90%-ə təkcə xəyalpərəstlər, humanitar elm adamları, yazıçılar və filosoflar daxil deyil - çoxlu alimlər, elmlər namizədləri,həkimlər. Bir sözlə, vəzifə başında quru faktlarla fəaliyyət göstərməli olan insanlar belə Uca Allahın varlığına inanırlar.
Jean-Paul Sartr deyirdi ki, hər bir insanın ruhunda Tanrı ölçüsündə bir boşluq var və hər kəs onu bacardığı ilə doldurur. Sadə dillə desək, hər bir insanın Allaha ehtiyacı var, lakin onun necə olacağı bir çox amillərdən asılıdır. Allahın var olub-olmaması sualının cavabı budur.
O necədir?
Allah haqqında sitatlardan müxtəlif insanların Onu necə təmsil etdiyini öyrənə bilərsiniz - yazıçılardan tutmuş elm adamlarına qədər. Məsələn, belə hesab olunur ki, Allahı dərk etmək olmaz. Onun hərəkətləri insan məntiqindən kənardır və heç kim Onun hərəkətlərini və motivlərini qabaqcadan görə bilməyəcək. Başa düşə bilən varlıq fövqəltəbii və ya daha yüksək zəka deyil. O, ədəbsiz dərəcədə müdrik və güclü ola bilər, lakin mövcud məntiq qanunlarına uyğun hərəkət edərsə, onda ilahi heç nə yoxdur.
Cüzeppe Mazzini deyir ki, Allahın varlığını sübut etmək və ya təkzib etmək gülüncdür:
Allahı sübut etmək küfrdür; bunu inkar etmək dəlilikdir.
Onun nə olduğunu, nəyə bənzədiyini, nə geyindiyini və s. haqqında fərziyyələr söyləmək də bir o qədər gülüncdür. Allahı ətdən və qandan ibarət bir varlıq kimi qəbul etmək lazım deyil, səssizcə səssiz-səmirsiz, formasız və görünməz bir ağıl kimi qəbul edilməlidir. davam edənə baxır və vaxtaşırı düzəlişlər edir.
Və Ditrix Bonhoefferin Yaradan haqqında dedikləri budur:
Bizə onun varlığını təsdiq etməyə icazə verən Allah idiAllah deyil, büt.
Böyük insanların Allah haqqında söylədiyi sitatları araşdıraraq birmənalı nəticəyə gəlmək olar ki, O, insanlara öz varlıqlarını sübut etməyə heç vaxt icazə verməyəcək. Əgər Onun varlığı ilə bağlı fərziyyənin doğru olduğunu fərz etsək, o zaman belə deyə bilərik: Allah məlumat olaraq mövcuddur. Öz növbəsində (fiziklərin çoxdan sübut etdiyi kimi) informasiya enerjidir. Yəni Kainatda mövcud olan hər şeyi birləşdirən müəyyən informasiya axını var və hər bir insan onun bir hissəsidir, bu da çox şeyi izah edir.
Düzdür, insanlar bu izahatın romantikadan, mistisizmdən və çox darıxdırıcı olduğunu düşünürlər. Buna görə də, Allah haqqında sitatların əksəriyyəti mənəviyyat, fəlsəfə və dərin məna ilə doludur.
Volter:
Allah olmasaydı, biz onu uydurmalıydıq.
Vudi Allen:
Allahın var olduğu ortaya çıxsaydı, mən onu pis saymazdım. Onun haqqında deyiləcək ən pis şey odur ki, əgər cəhd etsə, bacardığından daha azını edir.
Gilbert Sesbron:
Biz şüursuzca Allahın bizi yuxarıdan gördüyünü zənn edirik - lakin O, bizi daxildən görür.
Mistisizmin, dindarlığın və mənəviyyatın ümumi tərkibini pozmamaq üçün biz böyük insanların Allah haqqında eyni ruhda olan sitatlarını nəzərdən keçirməyə davam edəcəyik.
Müqəddəs Kitabın səhifələrindən
Əgər insan Allahın kim olduğunu və Onun nə etdiyini bilmək istəyirsə, adi Müqəddəs Kitab ilk bilik mənbəyi kimi xidmət edə bilər. Müqəddəs Kitabın Allah haqqında sitatları Onun kim olduğunu və Ondan gözlənilənləri ən incə olanıdır.
Çünki zülmətdən nur saçmasını əmr edən Allah izzət elmi ilə işıqlandırmaq üçün qəlblərimizi işıqlandırdı.
Mən, Mən Rəbbəm və Məndən başqa Xilaskar yoxdur.
Bu ifadələrə əlavə olaraq, Allahın hər zaman orada olduğunu və kömək etməyə hazır olduğunu söyləyən Matta İncilindən (6:26-30) başqa bir sitatı xatırlaya bilərik. Buna görə də ruhdan düşməyin və sabah üçün narahat olmayın:
Göy quşlarına bax: onlar nə əkirlər, nə biçirlər, nə də anbarlara yığırlar; Səmavi Atanız onları qidalandırır. Sən onlardan qat-qat yaxşısan? Geyimə gəlincə, sizi nə maraqlandırır? Çöl zanbaqlarına baxın, necə böyüyürlər: nə zəhmət çəkir, nə də fırlanır; Amma sizə deyirəm ki, hətta Süleyman bütün izzəti ilə onların heç biri kimi geyinməmişdi. amma bu gün və sabah təndirə atılan otu təndirə atacaqsa, Allah belə geyinir, ey imanı az olan səndən nə qədər çox!
Həqiqətən, belə sözlər ürəkaçandır. Tanrının ən yüksək məxluqu olan insan quşlardan, çiçəklərdən də pisdirmi? Əlbəttə yox. Sadəcə olaraq, insanın istəkləri daha ciddidir və istəklərinin çoxunu təkbaşına yerinə yetirməlidir və Allah əsasını yemək və p altar şəklində verəcəkdir. Lakin bu şərh çoxlarına uyğun deyil.
Naziklik
Nədənsə insanlar inanırlar ki, Allah onların bütün arzularını çıraqdan çıxan cin kimi yerinə yetirməlidir. Onlar imanı təsvir edirlər: onlar daim kilsəyə gedirlər, özlərini imanın şiddətli fanatikləri elan edirlər. Ancaq həyatlarında problemlər yarandıqda, onları həll etmək üçün tamamilə heç bir şey etmirlər. Belə insanlar Allahın onlara kömək edəcəyinə inanır və çətin vəziyyətlərə inadla göz yummağa davam edirlər. Və vaxt keçir və heç nə qərar verilmirsehrli şəkildə insanlar inanmağı dayandırır, əsəbiləşir və inciyir. Allah haqqında bəzi sitatlarda və aforizmlərdə Allahdan incimiş insanların nə düşündüyünü aydın görmək olar.
Çuk Palahniukun bu haqda dedikləri:
Bəlkə insanlar Allahın tualetə atdığı ev heyvanları timsahlarıdır?
Allahın yeganə etdiyi şey bizi izləmək və canlı yorğun olduğumuz zaman bizi öldürməkdir. Yorulmamağa çalışmalıyıq.
- Niyə bütün insanlar xoşbəxt ola bilmirlər? - Bunu bilmirəm. Bəlkə ona görə ki, onda Rəbb Allah cansıxıcı olardı? - Yox. Buna görə deyil. - Niyə də yox? Çünki qorxur. - Qorxu? Nə? - Hər kəs xoşbəxt olsaydı, heç bir tanrıya ehtiyac qalmazdı.
Son sitat məlum bir həqiqəti ortaya qoyur: insan ancaq özünü pis hiss edəndə Allahı xatırlayar. İnsan xoşbəxtdirsə, sadəcə olaraq, burada və indi var, o anın həzzini alır və heç bir Tanrı haqqında düşünmür. Ancaq başqa bir bəla baş verən kimi, o, artıq yarı unudulmuş duaları dərhal xatırlamağa başlayır və paxıl bir davamlılıqla kilsəyə gedir.
Sergey Minayev:
Bizim zəmanəmizdə insanlar ən çətin anlarda - arvad gedəndə, ata-ana öləndə və ya ipoteka verməyəndə Allahı xatırlayırlar… Digər tərəfdən, hətta biz müasir texnologiyalarla doldurulmuş balaca əclafların da kiməsə ehtiyacı var. məsul, sonuncu, kimə müraciət edə bilərsiniz. Köməyə ümid belə yoxdur. Sadəcə O olduğunu bilmək üçün, və budur.
Bir insanın həqiqətən ona uyğun hərəkət edəcək daha yüksək bir güc şəklində dəstəyə ehtiyacı varədalət. Amma bizim dövrümüzdə getdikcə daha çox insan iman problemi ilə üzləşir.
İman Haqqında
Son zamanlar imanın keçmiş günlər məsələsi olduğu fərziyyəsini getdikcə daha çox eşidirsiniz. Müasir insan bundan əl çəkməlidir. Sonra o, heç nədən utanmayacaq, öz zövqü üçün yaşamağa başlayacaq və ölümdən sonrakı həyat üçün narahat olmağı dayandıracaq, çünki bu, sadəcə olaraq yoxdur. Belə bir fərziyyənin məntiqli olub olmadığını söyləmək çətindir, çünki gündəlik həyatda hər addımda imanla qarşılaşırıq: biz gördüyümüz dünyanın varlığına, özümüzə və bizi əhatə edən insanlara inanırıq. Hətta sinəsini döyüb təntənəli şəkildə “Mən ateistəm!” deyənlər də fövqəltəbii heç nəyin olmadığına inanırlar.
Bəli, ümumiyyətlə, hər birimiz inanırıq! Yetkinlik astanasına qədəm qoyan gəncliyimizdə işıqlı gələcəyə ümidlərlə yola getmirdikmi?! İman bizi ruhlandırır və bizi daha da gücləndirir. Hətta biznesə başlasaq da, uğur qazanacağımıza əminik. Yaxşı, ya da heç olmasa, belə olacağına ümidimiz var. Deyə bilərik ki, bu adi bir dünyəvi inancdır və onun xristianlıqla heç bir əlaqəsi yoxdur. Bəs Kilsənin atalarını və xidmətçilərini ilhamlandıran bu iman deyildimi?
Allah və iman haqqında sitatlar mənası ilə onun əsl mahiyyətini çatdırır. Özünüz mühakimə edin.
Sergey Bulqakov, rus filosofu:
İman sübut olmadan bilmək üsuludur.
Ramon de Campoamor, ispan şairi, filosofu, dramaturqu və ictimai xadimi:
İmanım o qədər dərindir ki, Rəbbə həmd edirəmmənə həyat verdi.
Martti Larni, Fin yazıçısı və jurnalisti:
Çoxları Allaha inanır, lakin Allaha inananlar azdır.
İman görünməz Tanrının varlığına canlı və sarsılmaz əminlikdir. İlahiyyatçılar deyirlər ki, bu, insanın Rəbbini tanımaq və ona yaxınlaşmaq üçün qaynar bir təkan və güclü istəyidir.
Rəbbin yolları ağlasığmazdır
Tanrının işləri necə etdiyi ilə bağlı müzakirələrə böyük maraq var. Hər kəs öz işini özünəməxsus şəkildə başa düşür. İnsanlar hətta İncildəki sözləri də müxtəlif cür başa düşür, sətirlər arasında gizli mənalar tapmağa çalışır və hərəkətləri bir yana qoyaq, yalnız özlərinə uyğun olan həqiqətləri tapmağa çalışırlar. Bu məsələdə Al Paçinonun sözlərinə hörmət etməyə dəyər:
Uşaq olarkən Allaha velosiped üçün dua edirdim… sonra başa düşdüm ki, Tanrı fərqli işləyir… Velosiped oğurladım və Allaha bağışlanması üçün dua etməyə başladım.
Təbii ki, Tanrı haqqındakı bu sitatda böyük aktyor kinayə ilə həddi aşdı. Amma fikirləşsəniz, müəyyən mənada haqlıdır - maddi şeylər göydən düşmür. Necə ki, insan səhər cəsarətli, güclü və müdrik oyanmaz. İnsanlar həyat prosesində təkmilləşir, maneələri dəf etdikcə, bir o qədər güclü olurlar.
Ona görə də arzu edərkən daha diqqətli olmaq lazımdır, çünki onlar gerçəkləşə bilər. Əgər fərz etsək ki, “Allah hər şeyi görür və eşidir” sitatını pozulmaz aksiomadır, o zaman nə isə danışmazdan, şikayətlənmədən, istəməzdən əvvəl yüz dəfə düşünmək lazımdır. Allah kömək edəcək, amma onun üsulları çətin ki, kimsəni razı salsın. Kəlküttəli Tereza ana deyirdi ki, Allah ona heç vaxt istədiyini vermədi, eyni zamanda o, istədiyini aldı.ona lazım idi:
Güc istədim - və Allah məni sərtləşdirmək üçün mənə sınaqlar göndərdi.
Mən hikmət istədim və Allah mənə mübarizə aparmağım üçün problemlər verdi.
Cəsarət istədim - və Allah mənə təhlükə göndərdi.
Mən sevgi istədim - və Allah köməyimə ehtiyacı olan bədbəxtləri göndərdi.
Bərəkət istədim - və Allah mənə fürsətlər verdi.
Bir çox insanlar Allaha inansalar, istədiklərini əldə edəcəklərini düşünürlər. Bəli, həqiqətən, onlar istənilən məqsədə nail ola bilərlər, lakin bunun üçün səy göstərməli olacaqlar. Şərait insanın həyatında müsbət nəticə verəcək, faydalı istifadə oluna biləcək yeni imkanlar yaranacaq.
Təbii ki, ləyaqətlə dəf edilməli maneələr olacaq. Və yalnız bu hadisələr sayəsində insan istədiyinə nail ola biləcək. Məhəmməd Əlinin bununla bağlı dediyi budur:
Allah bir insanın çiyninə bu insanın daşıya bilməyəcəyi yükü qoymaz.
İnsanın qarşılaşdığı hər bir maneə keçilə bilər. Döyülməsi mümkün olmayan kompüter oyunu və həlli olmayan problem yoxdur. Bu sadə həqiqəti hər bir insan birdəfəlik xatırlamalıdır: nə olursa olsun, o, öhdəsindən gələcək. Sadəcə bəzən bir az daha çox səy və vaxt tələb olunur.
İman və elm
Din də elm adamlarına yad deyil. Yalnız onların çoxu Allahın mükafat və cəza verməyə qadir olduğuna inanmır, bunun təcəssüm olunmuş varlıq olduğuna inanmırlar. Onlar inanmırlar ki, insanın layiqli davranışına görə dinə və səmavi cəza qorxusuna ehtiyacı var. Davranış təhsilə, empatiyaya və özünə hörmətə əsaslanmalıdır, din bu baxımdan heç bir rol oynamır.
Sadə dillə desək, elm adamları ilahi mahiyyətin gücünü bir o qədər də alç altmamaqla yanaşı, onun bu dünyada həqiqi yerini və məqsədini məntiqlə göstərməyə çalışıblar. Elmdən uzaq olanlar dini hər şeyin, hətta onun müdaxiləsi olmadan mövcud olan, ancaq insanın ağlından asılı olan şeylərin də əsasını qoydular. Alimlərin Allahla bağlı sitatları yalnız bu fərziyyələri təsdiqləyir.
Albert Einstein:
Dini inancım haqqında oxuduqlarınız, əlbəttə ki, yalandır. Sistemli şəkildə təkrarlanan yalanlar. Mən bir insan olaraq Allaha inanmıram və bunu heç vaxt gizlətməmişəm, çox açıq şəkildə ifadə etmişəm. Əgər məndə dini adlandırıla biləcək bir şey varsa, o, şübhəsiz ki, elmin onu ortaya qoyduğu dərəcədə kainatın quruluşuna hədsiz heyranlıqdır. Şəxsiləşdirilmiş tanrı ideyası heç vaxt mənə yaxın olmayıb və çox sadəlövh görünür.
Paul Dirac:
Tərəqqi etmək olmazsa və bu alimin vəzifəsidirsə, o zaman etiraf etmək lazımdır ki, dinlər həqiqətdə heç bir əsası olmayan açıq-aşkar yalan ifadələr ifadə edirlər. Axı “Tanrı” anlayışının özü də artıq insan təxəyyülünün məhsuludur… Mən görmürəm ki, hər şeyə qadir olan Allahın varlığının tanınması bizə bir növ kömək edir… Bizim dövrümüzdə dini başqası təbliğ edirsə, bu, heç də ona görə deyil ki, dini ideyalar bizi inandırmağa davam edir;yox, hər şeyin kökündə xalqı, sadə insanları sakitləşdirmək istəyi dayanır. Sakit insanları idarə etmək narahat və narazı insanlardan daha asandır. Onlardan istifadə etmək və ya idarə etmək daha asandır. Din bir növ tiryəkdir ki, xalqı şirin fantaziyalarla sakitləşdirmək, beləliklə də onlara zülm edən haqsızlıqlar qarşısında təsəlli vermək üçün verilir.
Lev Davidoviç Landau:
Ateist olmayan praktiki olaraq heç bir böyük fizik yoxdur. Təbii ki, onların ateizmi döyüşkən deyil, dinə qarşı ən xeyirxah münasibətlə sakitcə yanaşı yaşayır.
Stiven Hokinq
Howking-in Tanrı haqqında sitatları özünəməxsus məna kəsb edir. Bir çox cəhətdən o, Müqəddəs Kitabda yazılanları tənqid etdi. Xüsusilə də kainatın Allah tərəfindən yaradıldığına inanmırdı. Bundan əlavə, ilahi varlığa ehtiyac yoxdur, çünki od öz-özünə yandığı kimi, kainat da öz-özünə fəaliyyət göstərə bilər. Stiven Hokinq Tanrıya, xristianlığın bəhs etdiyi Tanrıya inanmırdı. Amma o, kainatın qanunları ilə maraqlanırdı və əgər onu Tanrı adlandırmaq olarsa, o, şübhəsiz ki, ən mühüm mömin idi:
Allahın vaxtı olmadığı üçün kainatı yeddi gündə yarada bilmədi, çünki Böyük Partlayışdan əvvəl vaxt yox idi.
Çünki cazibə kimi bir qüvvə var, kainat özünü yoxdan yarada bilərdi. Kortəbii yaradılış kainatın var olmasının, bizim var olmamızın səbəbidir. Alovu "yandırmaq" və kainatı işləmək üçün Allaha ehtiyac yoxdur.
Bəlkə mən Allaha inanıram, əgər altındadırsa. Tanrım, siz kainatı idarə edən qüvvələrin təcəssümünü nəzərdə tutursunuz.
İnsanın qiymətləndirə bilməyəcəyi şey
Allah haqqında mübahisələr əbədi olaraq davam edəcək. Amma əslində insan həyatın kiçik sevinclərinin qədrini bilməyəndə Onun varlığı və ya yoxluğu böyük rol oynamır. Allah haqqında bir sitatın mənası ilə ruhu götürənləri nümunə götürmək çətin deyil. Budur Johnny Welch-dən bir sitat:
Rəbb Allah mənə bir az ömür versəydi, yəqin ki, düşündüyüm hər şeyi deməzdim; Dediklərim haqqında daha çox düşünərdim.
Mən şeyləri dəyərinə görə deyil, əhəmiyyətinə görə qiymətləndirərdim. Gözlərim bağlı hər dəqiqənin altmış saniyəlik işığın itirilməsi olduğunu bilə-bilə az yatar, daha çox yuxu görərdim.
Başqaları çəkinəndə yeriyərdim, başqaları yatanda oyanardım, başqaları danışanda dinləyərdim.
Və mən şokoladlı dondurmadan necə həzz alırdım!
Əgər Rəbb mənə bir az ömür versəydi, mən sadə geyinərdim, günəşin ilk şüası ilə qalxar, təkcə bədəni deyil, həm də ruhu ifşa edərdim.
Allahım, bir az daha vaxtım olsaydı, Van Qoq kimi ulduzların altında rəsm çəkər, Benedettinin şeirlərini oxuyarkən xəyallar qurar, Serranın mahnısı isə ay işığında serenadam olardı.
Allahım bir az ömrüm olsaydı… Sevdiyim insanlara onları sevdiyimi demədən bir gün də getməzdim. Hər qadını və hər kişini sevdiyimə inandırar, sevgi ilə yaşayardım.
İnsanlara qocalanda sevməyi dayandırdıqlarını düşünmələrinin nə qədər səhv olduğunu sübut edərdim: əksinə, qocalırlar, çünkisevməyi dayandır!
Uşağa qanad verib ona özüm uçmağı öyrədərdim.
Qocalara öyrədərdim ki, ölüm qocalıqdan deyil, unutqanlıqdan gəlir.
Bəzən insanları başa düşmək çox çətindir. Onlar saatlarla Tanrının olub-olmaması barədə mübahisə edə bilərlər, lakin həyatlarının barmaqlarının arasından necə şərəfsizcəsinə sürüşdüyünün fərqinə varmırlar. Daim gileylənən insan qırxayağı siması olmayan bir şəhərin küçələrində fırlanır, cənnətə dualar oxuyur və eyni zamanda mövcud olan hər şeyi lənətləyir. Onlar Allaha inanırlar, lakin çox kor-koranə, elə kor-koranə ki, imanları kin və acıya çevrilir.
Kor və zəif iradəli imanın zülmətində boğulan insan standart hərəkətlər edir və ətrafda heç nə hiss etmir. Amma çox şey baxımsız qalır. Ərik ağaclarında ilk çiçəklər görünəndə gecə səmasının fonunda ulduzlara bənzəyirlər. Toxunub qoxuya bildiyiniz ulduzlar. Siz əbədi olaraq çiçək açan ağaclara baxa bilərsiniz.
Yasəmənlərin və təzə biçilmiş otların qoxusu, şokoladlı südün dadı, göyün göy qübbəsi altında cırıldayan qaranquşlar… İlk yaz yağışı, çoxdan gözlənilən görüşlərin sevinci, dostların təbəssümü… Başqa şəhərlərə və ölkələrə səyahət, maraqlı kitablar, maraqlı macəralar, hava şarlarında gəzintilərdən unudulmaz emosiyalar… Bu, insanın adi saydığı və diqqət tələb etməyən şeylərin kiçik bir siyahısıdır. Əgər Allah varsa, deməli o, mütləq onu əhatə edən dünyanın gözəlliyində, dostların şən təbəssümlərində və sevilənlərin xoşbəxt gülüşlərində yaşayır.
Mövcud dinlərin hər biri öz ideallarını təbliğ edir, hər bir tanrı yaradıröz qaydaları. Bəs insanı öz surətində və bənzərində yaradan Allahdırsa, o, yaratdıqlarının xoşbəxt olmasını istəməzmi?!
Şeytan
Əgər Allah nurdursa, ona qarşı hər kəsin şeytan adlandırdığı qaranlıq olmalıdır. İndi insanlar ona daha həvəslə inanırlar.
Ann Rays:
İnsanlar Allaha və yaxşılığa inanmaqdansa İblisə daha çox inanırlar. Bilmirəm niyə… Bəlkə də cavab sadədir: pislik etmək çox asandır. Cinin mövcudluğuna inanmaq üçün öz gözlərinizlə görmək lazım deyil.
Bundan başqa, sizin bütün səhv addımlarınızı şeytana yıxmaq olar, deyərək cin aldadır. Şeytanın varlığı insan üçün çox əlverişlidir, çünki onu bütün bədbəxtliklərin günahkarı adlandırmaq olar. Ən azı şeytan və Tanrı haqqında aforizmlərin və sitatların əksəriyyəti Şeytanın şər oxuduğunu söyləyir.
Jean Cocteau:
Şeytan pakdır, çünki o, pislikdən başqa heç nə edə bilməz.
Charles Baudelaire:
Şeytanın ən mürəkkəb hiyləsi sizi onun olmadığına inandırmaqdır!
Fyodor Dostoyevski:
Əgər şeytan yoxdursa və deməli, onu bir insan yaratmışdırsa, onu öz surətində və bənzərində yaratmışdır.
Avilalı Teresa:
Mən şeytandan həddindən artıq qorxan insanlardan şeytanın özündən daha çox qorxuram, xüsusən də bu insanlar etirafçılardırsa.
Pierre Henri Holbach:
İblis, hər halda, ruhanilər üçün Allahdan az ehtiyac duymur.
Əgər iblisin şərin təcəssümü olduğunu nəzərə almasanız, onun hərəkətləri dini doqmalara uyğun gəlmədiyi üçün o,onu böyük humanist adlandırın.
Axı yalnız o, ən axmaq insan ideyasını dəstəkləməyə və onu həyata keçirməyə hazırdır.
- Cənnətdə xidmət etməkdənsə, cəhənnəmdə hökmranlıq etmək daha yaxşıdır? - Niyə də yox? Mən bu yer üzündə, Dünya yaranandan bəri onun qayğılarına qərq olmuşam, bir insanın əldə etmək arzusunda olduğu hər bir yeniliyi alqışlamışam, ona hər şeydə kömək etmişəm və heç vaxt qınamamışam. Üstəlik, bütün çatışmazlıqlarına baxmayaraq, onu heç vaxt rədd etməmişəm; Mən bir kişiyə fanatik aşiqəm; Mən humanistəm, bəlkə də yer üzündə sonuncuyam. Kim ağlını itirməsə, iyirminci əsrin yalnız mənim olduğunu inkar edər!
Digər tərəfdən insanın şeytanla münasibətini də nəzərə almağa dəyər. Əgər o, dinin dərinliklərinə düşməyibsə, deməli, hər bir insanın ruhunda sonsuz həyat genişliyinə can atan bir Faustçu yaşayır. Və bu istəkdə şeytan sadəcə olaraq düşmən ola bilməz, çünki o, Allahın qadağan etdiyi şeyi təklif edir.
Xeyirlə şərin, cənnətlə cəhənnəmin, Allahla şeytanın, imanla küfrün əbədi qarşıdurması - insanın özü üçün yaratdığı reallıqdır. Biz az ilə kifayətlənirik, yazılanları qiymətinə alırıq və özümüz cavab tapmaq istəmirik. Allahın həqiqətən var olub olmadığı sualına belə cavab verə bilmirəm.
Ümumiyyətlə, mənası ilə razılaşmamaq çətin olan Allah və iman haqqında deyilən və sitatların ümumi mənası dünyada xeyir və şər qüvvələrin mövcudluğu haqqında məlumatı bizə çatdırır. Bizim üçün bu, artıq kifayətdir. Nəyin yaxşı, nəyin pis olduğu artıq müəyyən edilibsə, dünyada hər şey öz-özünədir.məkanlar.
Və biz mütləq qüvvələr kimi yaxşı və şərin mövcud olmadığını fərz etsək nə olar. Həyat var, məlumat var, Kainatın enerjisi və nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu müəyyən edən insanın seçimi var?! Sonra insanlar bütün uğursuzluqları və səhvləri üçün özlərini günahlandırmalı olacaqlar, lakin çoxları üçün bu, sadəcə olaraq ağlasığmazdır. Ona görə də bir din, Allah və şeytan var ki, insan öz günahını kiminsə üstünə atıb kömək istəmək imkanı əldə etsin.
İnsan nəyəsə inanmağa borcludur, onun təbiəti belədir. Fərq etməz ki, o, təbliğ olunan Allahı özünə şərik seçdi, yoxsa astroloji proqnozlarla maraqlandı. Əgər bu ona qərar verməkdə kömək edirsə və bu üsyankar dünyada ona istiqamət verirsə, deməli o, düzgün seçim edib.
