Bəşəriyyətin gələcəyi… Bu mövzu həm Şərq, həm də Avropa fəlsəfi ənənələrində həmişə böyük maraqla nəzərdən keçirilib. Lakin 20-ci əsrin ikinci yarısında vurğu kəskin şəkildə dəyişdi: insan yalnız gözəl gələcək haqqında xəyal qurmağa deyil, həm də ona nail olmağın ən yaxşı yollarını axtarmağa başladı. Və bu yolda onun təbii sualı var idi: “Gələcək prinsipcə mümkündürmü?” Planetdəki nüvə silahlarının sayı və ekoloji kataklizmin baş vermə ehtimalı bizə müsbət cavab verməyə imkan vermir. Təbiətlə insan münasibətlərindəki, eləcə də insanlar arasındakı münasibətlərdəki çətinlikləri dərk etmək ən böyük aktuallıq kəsb etmişdir. Bu məsələlərin müzakirəsi nəticəsində bir neçə ənənə yaranmışdır. Rus fəlsəfəsində kosmizm də onlardan biridir. Bu məqalədə bu barədə danışacağıq.
Tərif
"Rus kosmizmi" adı 60-cı illərdə, insanlar kosmosun tədqiqinə şiddətlə sevinəndə və K. E. Tsiolkovskinin praktiki olaraq unudulmuş irsinə müraciət etdikdə yaranıb. Sonra geniş ərazini əhatə etdi19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərinin rus mədəniyyəti. Onun ən görkəmli nümayəndələri: poeziyada - Bryusov, Tyutçev; musiqidə - Scriabin; rəssamlıqda - Nesterov. Fəlsəfi istiqamət isə K. E. Tsiolkovskinin ideyaları (onu V. İ. Vernadski və A. L. Çijevski kimi görkəmli alimlər müdafiə edirdi) və N. F. Fedorovun əsərləri ətrafında formalaşmışdır.
Hər şeydən əvvəl kosmist filosoflar bəşəriyyətin gələcək inkişafı perspektivləri üzərində düşünmüşlər. Təbii ki, müəlliflərin həyat tərzinə, düşüncə tərzinə görə əsərləri çox fərqlidir. Lakin buna baxmayaraq, onlar bir-birini tamamlayan və inkişaf etdirən və rus fəlsəfəsində bütöv bir cərəyan təşkil edən çoxlu ümumi ideyalar tapa bilirlər.
Əsas fikir
Rus kosmizmi siyasi və ideoloji səbəblərə deyil, mənəvi və ekoloji səbəblərə əsaslanaraq bütün insanları birləşdirmək ideyasını ilk dəfə əsaslandırdı. Beləliklə, fəlsəfi istiqamətin ən mühüm xüsusiyyəti - ümumbəşəri qardaşlığın yaradılması, kosmosun tədqiqi və ətraf mühitin mühafizəsi kimi əvvəllər bir-birinə uyğun gəlməyən problemlərin birləşməsi formalaşdı.
Rus kosmizminin istiqamətləri
Onlardan bir neçəsi var, lakin yalnız beş əsas cərəyan var. Onlardan bəzilərini yuxarıda qeyd etdik. İndi sizə tam siyahını təqdim edirik:
- Təbiət elmi (Tsiolkovski, Vernadski, Çijevski).
- Dini-fəlsəfi (Fedorov).
- Bədii və poetik (Morozov, Suxovo-Kobylin, Bryusov, Odoyevski, Tyutçev).
- Ezoterik (Roerich).
- Noosferik (Şipov, Akimov,Dmitriev).
Aşağıda ilk iki istiqamətin nümayəndələri haqqında danışacağıq.
Kosmizmin banisi
Kosmizmin banisi və onun ən böyük nümayəndəsi Nikolay Fedoroviç Fedorovdur. O, heç vaxt fəlsəfəni peşəkar şəkildə öyrənməyib. Fyodorov əvvəlcə müəllimliklə, sonra isə kitabxanada işləməklə çörəkpulu qazanırdı. Nikolay Fedoroviçin sağlığında onun əsərlərinin çox az hissəsi nəşr olundu. Amma hətta bu nəşrlər də kifayət edirdi ki, bir çox filosof və yazıçılar onun ideyalarına heyran ola bilsinlər. Xüsusilə müsbət rəylər A. M. Qorki, F. M. Dostoyevski və L. N. Tolstoydan gəldi.
Rus kosmizmi ilə bağlı bir çox ideyalar Fedorov tərəfindən "Ümumi işin fəlsəfəsi" əsərində formalaşdırılıb. O hesab edirdi ki, təbiətlə insan münasibətlərindəki disharmoniyanın səbəbi sonuncunun həyatının pozğunluğundadır. Təbiət isə öz şüursuzluğuna görə düşmən qüvvə kimi çıxış edir. Yalnız bu qüvvəni insan ağlının köməyi ilə ram etmək olar. Filosof hesab edirdi ki, “insanlar dünyaya harmoniya gətirməli və orada nizam-intizamı bərpa etməlidirlər”. Bunun sayəsində təbiətin təkamülü kortəbiidən şüurlu şəkildə tənzimlənən təkamülə çevriləcək.
Ümumi reqlament
Rus fəlsəfəsi, rus kosmizmi Fedorovun universal tənzimləmə ideyası olmadan ağlasığmaz olardı. Təbiətlə insan arasındakı uçurumu aradan qaldırmaq lazımdır. Eyni zamanda, psixofizioloji tənzimləmə daxili gücümüzün idarə edilməsini nəzərdə tutur. Xarici bizimkilərdən açılırplanetləri kainata aparır və bir neçə addımı əhatə edir:
- Meteorik tənzimləmə (obyekt - Yer).
- Planet astroregulyasiya (obyekt - Günəş sistemi).
- Kosmos (obyekt - Kainat).
Bu addımları keçərkən bəşəriyyət bütün mövcud ulduz dünyalarını birləşdirə biləcək. Yeri gəlmişkən, rus kosmizmi bir fəlsəfi cərəyan kimi məhz bu ideya sayəsində yaranmışdır. Beləliklə, Nikolay Fedoroviçi etibarlı şəkildə dahi adlandırmaq olar.
Fedorovun bir çox nəzəriyyələrinin utopik xarakterinə baxmayaraq, müasir kosmizm (rus) onun irsinin bir çox ideyalarını qəbul edir: biliyin və sintezin proyektivliyi, sosial həyat və təbii proseslərin tənzimlənməsi, əxlaq arasında sıx əlaqə. və bilik, insan həyatının əbədiləşdirilməsi və s.
Tsiolkovskinin dörd prinsipi
Konstantin Eduardoviç Tsiolkovski rus fəlsəfəsində kosmizmə əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. O, orijinal mütəfəkkir, fantastika yazıçısı və astronavtika və raket dinamikasının sələfi kimi tanınır.
Konstantin Eduardoviç inanırdı ki, dünyamız ancaq kosmik nöqteyi-nəzərdən izah edilə bilər. Dünyanın gələcəyi insanın kosmos tədqiqidir. Bizim bütün fəaliyyətimiz kosmos və insan arasında qarşılıqlı əlaqənin təkmilləşdirilməsinə yönəldilməlidir. Ağıllı orqanizmlərin ətraf mühitdən asılılıqdan azad edilməsi təkamülün əsas vəzifələrindən biridir. Konstantin Eduardoviç hesab edirdi ki, kosmosun tədqiqi insanları ayrılmaz bir dövlətdə birləşdirə bilər.
Bir sıra fəlsəfi prinsiplər var kiTsiolkovskiyə arxalanırdı. Rus kosmizmi hələ də onları etiraf edir. Dörd belə prinsip var. Onları əhəmiyyət sırasına görə nəzərdən keçirin:
- Panpsixizm (Kainatın həssaslığının tanınması).
- Monizm (maddə birdir və onun xassələri eynidir).
- Sonsuzluq prinsipi (kosmik ağılın və kainatın gücü sonsuzdur).
- Özünü təşkil etmə prinsipi (Kainatın özü öz quruluşunu qurur).
Vernadskinin Noosferi
Rus kosmizmi haqqında bir çox ideyalar Vladimir İvanoviç Vernadski tərəfindən formalaşdırılıb. O, təkcə görkəmli təbiətşünas deyil, həm də mühüm mütəfəkkir, həmçinin biosfer və onun noosferə keçidi haqqında təlimin banisi idi.
B. İ. Vernadski və rus kosmizmi kimi cərəyanın digər nümayəndələri hesab edirdilər ki, bəşəriyyət elmin köməyi ilə kainatı özünə tabe edə və onun taleyi üçün məsuliyyət daşıya bilər. Bunu onunla izah etmək olar ki, “elmi iş insanın geoloji fəaliyyətinin təzahürünə çevriləcək və bu, biosferin xüsusi vəziyyətini yaradacaq və onu noosferə keçidə hazırlayacaq”. Sonuncu, mütəfəkkir tərəfindən planetdə biosfer daxilində, sonra günəşin dairəvi məkanında və nəticədə artıq ondan kənarda həyatın saxlanmasına yönəlmiş insanların zəka fəaliyyətinin genişləndirilməsi sferası kimi başa düşülürdü. V. İ. Vernadskiyə görə, təkamül özü bəşəriyyətin noosfer dövrünə daxil olmasına hazırlaşırdı. Və bu keçidin əsas şərti insanların ümumi rifah səviyyəsinin yüksəldilməsi üçün yaradıcılıq şəraitinin birləşdirilməsidir.
Çijevskinin Günəş fəaliyyəti
Rus fəlsəfəsi, rus kosmizmi Aleksandr Leonidoviç Çijevskinin günəş fəaliyyətinin bəşəriyyət tarixinə təsirindən bəhs edən əsəri sayəsində inkişafda əhəmiyyətli təkan aldı.
Alim inqilabi sarsıntıların Günəşin ən böyük aktivliyi dövründə baş verdiyinə inanırdı. Bu hadisə 11 il fasilələrlə təkrarlanır. Öz növbəsində, on bir illik dövr 4 dövrdən ibarətdir:
- Minimal həyəcanlılıq (3 il).
- Həyəcanlılıqda artım (2 il).
- Həyəcanlılıqda maksimum artım (3 il).
- Həyəcanlılığın azalması (3 il).
Çijevskinin günəş fırtınalarının konkret insanların davranışlarına və sosial hadisələrə təsiri haqqında nəzəriyyələri hələ də çox geniş yayılmışdır.
Nəticə
Deməli, biz rus kosmizmini fəlsəfi cərəyan hesab etmişik. Qeyd etmək lazımdır ki, insanın öz mənəviyyatına dair inkişaf etmiş bir şüurla yanaşı, ağlabatan bir görünüş əldə etmək üçün yüz illər lazım idi. Dünyagörüşünün formalaşması mərhələlərini keçən bəşər sivilizasiyası yeni bilik növlərini kəşf etdi, fəlsəfi baxışların və elmlərin yeni qollarını yaratdı.
İndiki mərhələdə keçmiş təcrübəni nəzərə alaraq bəşəriyyət özü üçün aydın struktur formalaşdırıb və ən faydalı prioritetləri müəyyənləşdirib. Ancaq əvvəlki kimi, həyatın mənası və planetdəki kainatın mənzərəsi ilə bağlı suallara cavab almamışıq. Və bir insana görəhəmişə düşünməyə meylli olacaq, o zaman həmişə cavabı olmayan tapmacalar olacaq.
