“Alov kaftarının” nə olduğu sualı praktiki olaraq mənasızdır, çünki hiyena sözü Avrasiya və Afrikada yaşayan yırtıcı heyvandır.
Bu heyvan nə rənginə, nə də həyat tərzinə görə alovlu deyil. Beləliklə, görünür, söhbət Cəhənnəmdən gedir - Yerusəlimin yaxınlığında yerləşən, bəziləri onu səhvən "odlu hiyena" adlandırırlar.
Yəhudi Vadisi
"Cəhənnəm" sözü yunan geennasından olan izləmə kağızıdır. Bu söz, öz növbəsində, yəhudi paytaxtı yaxınlığında bir vadi ifadə edən ibrani dilindən götürülmüşdür. Cin adlanır. Çoxlarının "odlu hiyena" (əslində Cəhənnəm) adlandırdığı yer yəhudi xalqının tarixi ilə bağlıdır.
Tarix
Bibliya mənbəsi bizə deyir ki, onun atası Davuddan sonra padşahlıq edən oğlu Axaz bütpərəst idi və “Hinnom vadisində” - İncildə Cin vadisi adlandırıldığı kimi qurbanlar verirdi. Burada yəhudilər büt Moloku razı salmaq üçün uşaqlarını oda atırdılar. Bu dəhşətli təfərrüatlar 2 Salnamələrdə (28:3) vəYeremyanın peyğəmbərliyi (7:31-32). Budur, Rəbbin bu yeri lənətləmək vədidir ki, o, qətl dərəsi adlanır. Burada peyğəmbərliyə görə, meyitlər basdırılmadan atılacaq. Maraqlıdır ki, bu, uzun əsrlər sonra baş verdi. Köhnə Qüdsün divarını əhatə edən bu sıldırım və dərin xəndəyə cinayətkar olduqları üçün qəbiristanlıqda yer almağa layiq olmayan zibil və ölülər atılırdı. Cəhənnəm (səhv tələffüz daha çox yayılmışdır - hiyana) çürüyən xəndəkdən infeksiya və üfunət iyi yayılmaması üçün gecə-gündüz alovla alovlanırdı. Bunun üçün kükürddən istifadə edilərək yanğın söndürüldü.
Simvolik səslənmə
Artıq İsa Məsihin dövründə bu dərənin adı cəhənnəm odu simvoluna, günahların mühakimə yerinə çevrilmişdi. Evangelist Metyu Rəbbin sözlərini çatdırarkən Cəhənnəmi bir neçə dəfə xatırladır. İsa deyir ki, əgər insan oğurluq, zina və s. günahlara sınandığını hiss edərsə, bədənin bəzi hissələri ilə - şəhvəti təcəssüm etdirən (əllər, ayaqlar, gözlər) ilə ayrılmaq onun üçün daha yaxşıdır. cəhənnəm odlu ruhu məhv. Evangelistlər Luka və Mark da buna şahidlik edirlər. Markda “odlu kaftar” (unutmayın ki, Cəhənnəm düzdür) “qurdun ölmədiyi və odun sönmədiyi”, yəni əbədi əzab sahəsi kimi xarakterizə olunur.
Bu anlayış yalnız Əhdi-Ətiq mötəbər mənbə sayılan yəhudilərin inanclarında eyni məna daşıyır. Hətta İslamda odlu cəhənnəm də cəhənnəmi təcəssüm etdirir (Quran 4:168-169).
Bunun sinonimi seriyasıMənfi konsepsiya, demək olar ki, bütün xalqların haqsız insanların ruhlarının od içində qıvrıldığı dəhşətli bir yer haqqında fikirlərini ehtiva edir. Bu, tartar, yer altı dünya, zifiri qaranlıq, dözülməz iztirablar sahəsidir. Xristian mənbələrində biz şeytanın yaşadığı yerin və ruhların əzabının kükürdlə dolduğuna rast gəlirik.
Sınaq niyə qorxuludur?
Cəhənnəm hekayələri Müqəddəs Yazılarda Qiyamət Günü mövzusu ilə sıx bağlıdır. Mənbənin sözlərinə görə, bütün insanlar haqqında son hökm axır zamanda baş verəcək və hər bir yaşayan insanın taleyini həll edəcək. Bu hökmü "dəhşətli" adlandırmaq adətdir, baxmayaraq ki, Müqəddəs Kitabın özündə belə deyilmir. Müqəddəs Yazı bunun necə olacağını deyir: mələklər diriləri və ölüləri, möminləri və imansızları toplayacaq, hamını Məsihin qarşısına qoyacaqlar. Yalnız əməllər deyil, hər söz və düşüncə də mühakimə olunacaq. Saleh insanlar üçün Məsih padşahlığı, günahkarlar üçün isə şeytan və onun yoldaşları ilə birlikdə “əbədi atəş” hazırladı. Həvari Yəhyanın (Yəhya 5:24, 3:18) və həvari Pavelin (1 Korinf. 3:11-15) yazılarına əsaslanan başqa bir şərhdə deyilir ki, Xilaskara iman edənlər fərqli bir vəziyyətə düşəcəklər. Mühakimə etdikləri hökmdən daha çox müşriklərdir. Onların xristian həyatı nəzərdən keçiriləcək. Əməllər atəşlə sınanacaq - kimin əməli dayansa, o mükafatlandırılacaq və kim yanarsa xilas olacaq, ancaq "oddan"
Bugün
Bu dərə bu günə qədər salamat qalmışdır, ancaq bu gün cəhənnəm deyil (və hətta daha çox “hyena” deyil) odludur. Qüdsün tarixi bir abidə olaraq qorunub saxlandığı xəndək, maraqlananlar tərəfindən ziyarət edildialpinistlər. Və dərənin yamaclarının üstündə müasir otellər və əyləncə mərkəzləri var.
Mədəniyyətdə
Böyük sirrlə dolu Cəhənnəm mövzusunun yazıçılar, rəssamlar və musiqiçilər üçün ilham mənbəyinə çevrilməsi təəccüblü deyil. Cəhənnəm odu bir cəza olaraq Melnikov-Peçerskinin “Meşədə” əsərində, Şekspirin “Hamlet” faciəsində və bir çox başqa bədii əsərlərdə xatırlanır. Fransız romançısı Joris-Karl Huysmansın əsərinin adına yerləşdirilmiş bu əsər məcazi səs alır və cəhənnəmin içimizdə olduğunu və ondan yeganə çıxış yolunun iman olduğunu vurğulayır.
Cəhənnəmi tez-tez orta əsrlər rəssamları təsvir edirdilər, o, rus ikona rəssamlığında da mövcuddur. "Fiery Gehenna" ilk olaraq 1986-cı ildə buraxılmış "DK" musiqi qrupunun albomu adlanırdı.
Beləliklə, biz anladıq ki, "odlu kaftan" ifadəsi "odlu cəhənnəm" frazeologizminin səhv istifadəsidir və eyni zamanda bu sirli ifadənin mənasını öyrəndik.
