Qədim dövrlərdən bəri insanın özünü və təbiətini tanımaqda insan ruhu və onun təbiəti, həyat və ölüm, eləcə də ölməzlik məsələləri əsas yer tutur. Dünyanın müxtəlif dövrlərində filosoflar ölümdən sonrakı həyatın sirrini açmağa çalışıblar. Bütün bu düşüncələr ictimai inkişafın və dini inancların təsiri altında dəyişmişdir, lakin ruhun köçməsi kimi bir anlayışı bir çox fəlsəfi cərəyanlarda görmək olar.
Fəlsəfədə metempsixozun tərifi
Bu anlayış qədim zamanlarda yaranıb, sonra bizim eramızda inkişaf edib. Metempsikoz, ruhun başqa bir bədənə köçürülməsi prosesidir. Başqa sözlə, bu, reenkarnasiya prosesidir.
Qeyd etmək lazımdır ki, müxtəlif antik filosoflar bu hadisəyə müxtəlif baxışlara malik idilər. Məsələn, Heraklit və onun ardıcılları xüsusi bir iyerarxiyadan danışırlar ki, bu iyerarxiyaya əsasən insanın ruhu bu həyatda gördüyü əməllərdən asılı olaraq yüksələ və ya enə bilər. Filosoflar tez-tez bu prosesə aydın bir quruluş verdilər və bunun yaxşı olduğunu müdafiə etdilərsonrakı həyatda işlər, ruhun həyat üçün daha əlverişli şəraitdə daha yüksək bir varlığın və ya insanın bədəninə keçməsinə icazə veriləcəkdir. Pis əməllərə görə, əksinə, insanı heyvanın bədəninə həbs etmək olar.
Pifaqor da öz növbəsində metempsixozu daha çox əfsanə, mifik fantastika kimi qəbul edir, lakin onu bu fenomenin həyata keçirdiyi mənəvi nəzarət funksiyasına görə yüksək qiymətləndirirdi. Onun fikrincə, ruhun köçməsinə inanan insan haqsız həyat tərzi sürmək vəsvəsəsinə tab gətirməz.
Digər fəlsəfi cərəyanlara görə, metempsikoz ruhun "təsadüfi" bədənə xaotik hərəkətidir. Bu halda söhbət öz mülahizələrində hər hansı bir hadisənin təsadüfi olması ilə bağlı nəticəyə gələn determinizm tərəfdarlarından gedir.
Ruhun din baxımından köçməsi
Metempsikoz bir çox dinlərdə çox yayılmış bir anlayışdır. Çox vaxt fəlsəfi baxışları müəyyən edən dini təsirdir.
Şərq dinləri və inancları köçürmə prosesini başqalarından daha çox düşünüb sistemləşdirib. Heraklit fəlsəfəsində olduğu kimi, bu halda da aydın bir “nərdivan”, bir növ iyerarxiya, cari həyatda yaxşı əməllərlə əldə edilən bir yer var. Həm də bu dinlər qrupunda, artıq bu həyatda saleh davranış üçün keçmiş təcrübəni xatırlaya biləcəyinizə inanmaq adətdir. Lakin buna tam maariflənmə ilə nail olunur.
Amerikalıların və xüsusən də Hindistanlıların inancları da köçürmə haqqında danışır. Bu vəziyyətdə ən yüksəkbir insanın mükafatı totemik himayədar heyvanın bədəninə köçürülməsidir. Həmçinin bəzi qəbilələrdə köç yalnız qəbilə daxilində baş verir və ailəni tərk edən şəxsin yenidən doğulmaq imkanı yoxdur.
Metempsixozun izlərinə İslamın bəzi təfsirlərində də rast gəlmək olar. Lakin bu halda köçürmə yalnız Qiyamət günü, Allahın hər bir ruh üçün yeni bədənlər yaratdığı zaman baş verəcəkdir.
Metempsikoz üçün dəlil
Bu gün bu fenomen realdan daha mifik görünür. Bununla belə, bir çox parapsixoloqlar və bu cür hadisələrin tədqiqatçıları üçün metempsikoz bir reallıqdır.
Beləliklə, hazırda bir çox tədqiqatlar toplanmış, müstəqil ekspertlər tərəfindən aparılmışdır, qeydə alınmış və təhlil edilmişdir ki, bir insanın keçmiş həyat yaddaşının mümkün bərpası mümkündür. Çox vaxt bu, birdən-birə əvvəllər tanımadığı bir dildə danışmaq bacarığında, insanların və ya insanın heç vaxt görmədiyi yerlərin xatirələrində özünü göstərir. Bu cür hallar bütün dünyada qeydə alınıb və diqqətlə yoxlanılır.
Keçmiş həyatı xatırlamağın ən heyrətamiz üsullarından biri hipnozdur. Bu vəziyyətdə insanlar tez-tez xatırlayır və normal vəziyyətdə xatırlamadıqlarını söyləyirlər. Hipnotik vəziyyətdə olan insanların hekayələrinin qəzetlərdəki məqalələr, tarixi faktlar sayəsində təsdiqləndiyi hallar qeydə alınıb, hətta keçmiş şəxsin adını belə qəbul etmək olardı.
Nəticə
Beləliklə deyə bilərik ki, metempsixoz fəlsəfədədirruhun köçməsi prosesinin tərifi. Bu proses bir çox filosof və elm adamları tərəfindən tanınmasa da, tərəfdarları da var. Fəlsəfədə metempsixoz daha çox mənəvi təsir və nəzarət alətidir, dində isə daha yüksək qüvvələr tərəfindən tənzimlənən real hadisədir. Bu məsələ ilə bağlı din və fəlsəfə baxışları arasında bəlkə də ən güclü fərq budur.
Metempsikoz bizə nə qədər qeyri-müəyyən və qeyri-real görünsə də, bu, əxlaqi davranışı və özünə nəzarəti tənzimləmək üçün əla bir yoldur.
