Şərq müdrikliyi. Əbədi mövzuda başqa bir sivilizasiyanın baxışı

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:45

Avropa və Şərq sivilizasiyaları arasındakı fərqi anlamaq üçün ərəb dünyasında əbədi mövzu - sevgi haqqında dediklərinə qulaq asmaq kifayətdir. Bioloji cəhətdən avropalılar və semit xalqları eyni növdür - ağlabatan insandır, lakin əqli, psixoloji cəhətdən fərqlər elədir ki, onlara qalib gəlmək mümkün deyil, ancaq birləşə bilər, təbii ki, arzu olarsa. Şərq xalqları müstəsna dərəcədə həssasdırlar və burada və indi məhəbbətlə yaşayırlar. İnsan münasibətlərinin bu sahəsində onların incə praqmatizmini başa düşmədiyimiz kimi, onlar Avropa xəyallarını başa düşmürlər. Şərq müdrikliyi deyir: həyatda xoşbəxt olmaq üçün ət yemək, ət sürmək və məhəbbətlə ətə yapışdırmaq lazımdır. Avropada belə praqmatik görüntü prinsipcə yarana bilməzdi.

Mahnılar nəğməsi və onunla Şərq hikməti

Əhdi-Ətiqin bu kitabı ən müdriklərin ən müdrik adamı olan Süleyman tərəfindən yaradılmışdır. Və onun mətnlərinə görə, belədir. Mahnılar nəğməsi tematik olaraq iki hissədən ibarət bir şeirdir. Birincidə məşuq sevgilisindən, ikincidə isə məhbub sevgilisindən danışır. Hər iki personajın fiziki temperamenti heyrətamizdir. Onlar bir-biridirsevilən birinin bədəninin hər əyrisindən zövq alaraq başdan ayağa təsvir edin. Bu cəmlənmiş hikmətdə gözlərə baxmaq tamamilə yoxdur. O, bunun necə bir xoşbəxtlik olduğunu bildirir - "sevilən birinin çiynində yuxuya getmək, sol əli ilə gizlənmək, bədənini sevgi ilə yormaq". Bunlar real sitatlardir. Şərq müdrikliyi onları məşhur ifadələri alleqorik şəkildə şərh edən kilsəyə verdi. Amma bu kitabı nadana ver, deyəcək ki, bu, ülvi erotikadır, qadın-kişi sevgisinin ən yüksək sənətlə təsvir olunan təzahürüdür, çünki təqdimat sadəliyinin arxasında heç bir sənət nəzərə çarpmır. Süleyman isə parlaq şeirində heç bir əxlaqi meyarlara toxunmur, çünki onun şəhvətli təbiəti gələcəkdə deyil, indi, bu çarpayıda sevməyi bilir. Süleyman və onun qohumları sevgidə başqa hissləri bilmirlər.

Qadın ləzzət anbarıdır

Cənnətə iman uğrunda ərəb döyüşçüləri hurilərin səmavi gözəlliyini gözləyirlər. Qadın haqqında Şərq müdrikliyi isə yalnız bu tərəfdən danışır. Buna görə də, 15-28 yaşlarında yetkinləşən və sübhdən uzaqlaşan qadınların ərəb şairləri ilə maraqlanmağı dayandırması təəccüblü deyil. Hətta Ömər Xəyyam öz həvəsini üzərində “göz yaşlarının şehləri titrəyən” qızılgüllərin “qönçələrinə” həsr edir. Əbəs yerə deyil ki, Əhdi-Ətiqdə Allah Şərq qadınına daim bərəkət verir. Əgər o, ləzzət anbarı olmaqdan çıxarsa, o zaman xoşbəxtliyi başqasında, hökmdarının ailəsinin davamında tapmalıdır. Şair ərəbcə eşq anlayışını inanılmaz həsrətlə ifadə edir: “Hətta iləgöz yaşı olmadan, əzab çəkmədən əziz dostların ən gözəlindən ayrılmağa çalış. Hamısı keçəcək. Gözəllik keçicidir: onu necə tutsan da, əlindən sürüşür. Necə ola bilər ki, sevgi zamanı üstələyir? Bunu nə semit şairləri, nə də semitlər özləri başa düşmürlər. Onların praqmatik dünyagörüşü onları yuxularında 40 yaşında görən avropalılardan yüz dəfə artıq gəncliyə dəyər verir. Ərəb özünü yalnız 20 yaşında görür, o vaxt ki, “sevgi alovlu yanar”, “gecə-gündüz” insanı məhrum edir. “Sevgi günahsız, safdır, çünki gəncsən”, - ərəb şairi xalqının ümumi fikrini belə ifadə edir.

“Qönçələr kimi, sevgi; qönçələr kimi, atəş"

Qan yanıb qaynayarkən, o vaxta qədər yaşamaq məna kəsb edir, sevgi haqqında Şərq müdrikliyi deyir. Və bitirir: kim iyirmiyə qədər aşiq olmayıbsa, çətin ki, heç kimi sevsin. Buna görə də, biblical "səpələnmə vaxtı və toplamaq vaxtı" ilə assosiasiyaların yaranması boş yerə deyil. Şərq insanı zamanın keçiciliyini öz alovlu yaşamaq arzusunun cəzası kimi qəbul edir. Sevgidə isə ilk növbədə onun keçiciliyini görür.

Və sevgi eynidir

Avropa nöqteyi-nəzərindən qəribə görünür ki, onların folklorunda, poetik mədəniyyətində və dünyəvi hikmətlərində sevgidə xəyanət motivləri yoxdur, sanki qadınla kişi münasibətlərində bu komponent yoxdur. təbiətdə. Ancaq sevgini qızılgül qönçəsi kimi hər şeyi yeyən gənc və təzə bir alov olaraq görürsənsə, qəribə bir şey yoxdur, ancaq hələ də onun üstündə bir arı oturacağına dair bir xəbərlə yaşayır. Və nəticə: qocalıq müdrikliyə, gənclik isə sevgiyə layiqdir. Necədirlərqocalıq və gəncliyi bir-birindən ayırmağı bacarsanız, avropalılar üçün bunu başa düşmək çox çətindir.

Sevgi yetkinliyin başlanğıcıdır

Xeyr, bu Şərq müdrikliyi deyil. Bu, məhəbbətlə bağlı şərq qaydasıdır, hətta ondan da artıqdır - həyat qanununa ciddi əməl olunur. Hətta bir qadını nəinki şəhvətli sevməyi bacaran azsaylı ərəblərdən biri olan Həzrət Peyğəmbərin özündən də sərtdir. Və təbiidir ki, Şərq aləmində bunlardan başqa, peyğəmbərin həyatının bütün sahələrini müzakirə edirdilər. Bu, onlar üçün sadəcə təbii deyil. “Qadın olmaq böyük problemdir. O, yalnız sevgidə bir mükafatdır” dedi avar şairi Tazhuddin Chanka.