Hər bir ölkənin milli geyimi dövlətin inkişafına bu və ya digər dərəcədə təsir etmiş tarixi amillərin təsiri altında formalaşır. Baş geyimləri, kostyumların tikilməsi, naxış seçimi və rəng palitrası xalqın maddi və mənəvi dəyərlərini əks etdirir.
Bəzi tarixi faktlar
Dəfələrlə dəyişikliyə uğramış Azərbaycan milli geyimi də istisna deyil (məqalədə kişi və qadın geyimlərinin fotoları diqqətinizə çatdırılır). Azərbaycan Qafqaz ölkələrindən biridir, Xəzər dənizinin sahilində yerləşir. Qeyd edək ki, bu ölkənin tarixi eniş-yoxuşlarla zəngindir. Fars və türk xalqları onun mədəni irsinin inkişafında böyük rol oynamışlar.
Azərbaycan milli geyimi xalqın özünəməxsusluğunun izini daşıyan mədəniyyət irsidir. Onun təfərrüatlarının heç biri təsadüfi deyil. Müasir Azərbaycan ərazisində tarixçi və arxeoloqlar tərəfindən aparılan qazıntılar bu ölkənin hələ qədimdən zənginliyindən və maddi rifahından xəbər verir.qədim əşyalar. Gil qablar, zərgərlik məmulatları, ipək parçalardan hazırlanmış geyim parçaları - bu, xalqın və dövlətin inkişafını göstərən eramızdan əvvəl IV-III əsrlərə aid tapıntıların yalnız kiçik bir hissəsidir. XVII əsrdə isə Azərbaycanın Şirvan şəhəri ipək parça istehsalı mərkəzi hesab olunurdu. Azərbaycanın şəhərləri dəri və toxuculuq sənətkarları ilə məşhur idi.
Bəs bu gün Azərbaycanın milli geyimi nədir? Bu parlaq rənglərlə dolu və naxışlı naxışlarla zəngin olan unikal və orijinal geyimdir. Azərbaycanın milli geyimində olan gəlincikləri ölkənin suvenir mağazalarından, marketlərdən almaq olar. Məqalədə bu gözəl məhsulların fotolarına baxmaq imkanınız var.
Qadınların milli geyimi
Qadınların Azərbaycan milli geyimi (məqalədəki şəklə bax) iki hissədən ibarətdir: yuxarı və aşağı. Üst geyimlərə çiyinlərə, alt p altarlara isə beldən aşağı p altarlar daxildir. Çiyin geyimlərinin növləri: üst köynək, müxtəlif kaftanlar və jiletlər. Müxtəlif uzunluqda, rəngdə və formada ətəklər (və ya dumanlar) kostyumun bel hissəsinə aid idi.
Üst köynək
Üst köynəyin (“mouth keinei”) özünəməxsus xüsusiyyəti var idi. O, boş idi və çiyin aşağısında daralmış qolları var idi və qolların altına doğru daha da genişlənirdi. Adətən qoltuq altılara fərqli rəngli parça tikilirdi. Köynək başın üstündə geyildi vəboyun altında bir düymə ilə bərkidilir. Köynək hörüklə örtülmüş, dibinə isə pul sikkələri tikilmişdir. P altarın parça və rəng seçimi ailənin maddi rifahından, eləcə də qadının yaşından asılı idi. Gənc qızlar diqqəti cəlb etmək üçün daha rəngli rənglər seçdilər.
Üst köynəyin üstündən kaftan geyilmişdi. Kaftanların bir neçə növü var idi ki, onların əsas fərqi uzunluqda, kəsimin formasında, həmçinin qollarında idi.
Caftan Chepken
Beləliklə, məsələn, bir növ kaftanın - çepkənin (azərbaycanca - cəpkən) yanlarından aşağıya doğru uzanan və qoltuqlarla bitən yalançı uzunqolları var idi. Çox vaxt qollara düymələr tikilirdi. Çepken üst köynəyin üstündən geyildi və bədənin yuxarı hissəsinə möhkəm oturdu. Çepkən tikmək üçün əsas parça tirmə, məxmər, həmçinin ipək idi. Gənc qızlar adətən qırmızı, yaşıl və ya mavi çepkenləri seçirdilər. Yeri gəlmişkən, kişilər üçün də çepken növləri var idi.
Arxaluk
Kaftanların növbəti növü araalukdur (azərbaycanca arxalıq). Arxaluk, çepken kimi, bədənə sıx uyğun gələn bir köynək üzərində geyildi. Onun əlcəkləri dirsəkdən bir az aşağıda bitirdi. Arxalukanın ayaq üstə yaxası var idi. Aşağı hissəsinin ətəyi büzməli idi. Gündəlik və bayram arxalukları var idi. Gündəlik həyat üçün arçaluklar daha ucuz parçadan tikilir və bəzək üçün daha az naxışa malikdir. Üstlərinə də kəmər taxmışdılar.
Lebbade vəashmek
Qızlar üçün Azərbaycan milli geyiminə ləbbədə (azərb. Ləbbədə) daxildir. Bu, təfərrüatları hörüklə örtülmüş və arxalıqdan fərqli olaraq açıq yaxası olan, qolları adətən dirsəklərə qədər olan üst geyim növüdür. Lebbadenin kənarlarında yarıqlar var idi.
Eşmək və ya kurdu - yaxasız və qolsuz qadın geyimi, mahiyyətcə jilet. Tirma onların istehsalı üçün əsas parça hesab olunurdu, onlar həmçinin qızılı rəngli ipək saplardan naxışlarla örtülmüşdü.
Duman və papaqlar
Eteklər üst köynəklərin üzərinə də geyilirdi. Azərbaycanda onlara duman deyirlər. Ən yuxarı dumanın bəzək üçün müxtəlif naxışları, büzməli qatları və yerə uzanması var idi. Yalnız Naxçıvan bölgəsinin qadınları daha qısa tuman geyinirdilər. Üst ətəklərə əlavə olaraq, p altarın aşağı hissəsinə həcm verən bir neçə alt p altar da var idi.
Azərbaycanda çoxlu sayda milli baş geyimləri var. Eşarplar, türbanlar, qatarlı papaqlar - bu, bütün siyahı deyil. Möminlər arasında qadını başdan ayağa örtən örtük xüsusi yer tuturdu. Amma artıq evli olan qadınlar bir neçə baş örtüyü üst-üstə qoyurlar.
Zərgərlik
Odlar diyarının zəif yarısı həmişə bəzək əşyaları və zərgərlik üçün yumşaq bir yer olub. Gözəllər iri sırğalara, eyni vaxtda bir neçə qolbaq taxmağa üstünlük verirdilər, amma toydan sonra təvazökar sırğalara və 2-3 üzükə üstünlük verilməli idi. Kəmər qadının ailə vəziyyətini göstərirdi. Evli olmayan qızlar üçünnikahdan əvvəl geyinmək icazəli deyildi. Və həyatlarında ilk kəməri toy günü valideynlərindən alıblar. Yeri gəlmişkən, həmişə zərgərlik taxmağa icazə verilmirdi. Beləliklə, məsələn, doğuşdan sonra 40 gün ərzində zinət əşyaları taxmağa icazə verilmədi.
Ayaqqabı
Ayaqlarına qoyun yunundan toxunmuş milli naxışlı corablar (corablar) geyirdilər. Qadın ayaqqabıları arxası olmayan, kiçik dabanlı və sivri burunlu sandallara bənzəyirdi.
Qadınların milli geyimlərinin palitrası parlaq rənglərlə dolu idi, lakin qırmızı yenə də ən çox seçilən rəng idi. Qırmızı rəngin xoşbəxtlik və ailə rifahı gətirdiyinə inanılırdı. Adətən onu subay qızlar seçirdi, lakin toydan sonra daha sakit və tünd rənglərə üstünlük vermək tələb olunurdu.
Kişi milli geyimləri
Kişi Azərbaycan milli geyiminin əsas detalı baş geyimidir. Papaq insanın şərəf və ləyaqətinin simvolu hesab olunurdu, onu itirmək şərəfi itirmək deməkdir. Azərbaycanlının papağını yıxmaq təkcə onunla qanlı müharibəyə başlamaq deyil, həm də bütün ailənin düşməninə çevrilmək deməkdir. Yemək yeyərkən papaqlarını belə çıxarmayıblar. Və yalnız namaz (müsəlman namazı) üçün dəstəmazdan əvvəl papaq çıxarıldı. Ev sahiblərinin hansısa təntənəli tədbirə baş geyimi olmadan gəlməsi etiketin pozulması və hörmətsizlik hesab olunurdu.
Əsasən kişilər papaq taxırdılar. Bu, qoyun ətindən hazırlanmış və müxtəlif formalı baş geyimləri növüdür. Forma görəpapaqlar sahibinin sosial vəziyyətini və ya yaşayış bölgəsini müəyyən edə bilərdi. Papaxın 4 əsas növü var:
- Çoban papaxa (çoban papağı), ona motal papaxa da deyirdilər. Papaxanın çobanı uzunsaçlı qoyun xəzindən tikilmiş konus formasına malik idi. Bu papağı daha çox kasıb insanlar geyinirdi.
- Şiş papaqların da konus forması var idi, lakin onlar xüsusi olaraq Buxaradan gətirilən xəzdən hazırlanırdı. İstər bəylər, istərsə də varlı bəylər belə papaq ala bilərdilər.
- Daqqa papaqları Nuxinski rayonunun nümayəndələri geymişdilər. Şapka dairə şəklində idi, üstü məxmərlə tikilmişdi.
- Cowl - pis havada başqa baş geyiminin üzərinə taxılan başlıq. Başlıqda parça astarlı, eləcə də boyuna bağlamaq üçün uzun ucları var idi. Beləliklə, kapot pis hava şəraitindən xilas oldu.
Ruhanilər rənglərinə görə bir-birindən fərqlənən çalma və çalma taxırdılar. Ruhanilərin ən yüksək nümayəndələri yaşıl çalma, ən aşağıları isə ağ rəngdə idi.
Azərbaycanın milli geyimi (foto məqalədə yerləşdirilib) kişilər üçün üst köynək, kaftan və şalvar (şalvar) idi. Köynəyin əsas rəngi ağ və ya mavidir, onu hazırlamaq üçün üstünlük verilən parça pambıqdır, həmişə uzun qolludur. Üst köynəyin üstünə rus alt köynəyi kimi bir kaftan (arxaluk) geyindirilirdi. Kaftan gövdəyə tam uyğun gəlirdi, beldən aşağı isə genişlənir və yubka formasına malikdir. Kişi arxaluk olduqca lakonik görünüşə malik idi, tünd rənglərdə yaradılmışdı və nadir hallarda naxışlı naxışlara malik idi.
Azərbaycan kişiləri aşağıdan şalvar (şalvar) geyinirlər. Bloomers onlara tikilmiş lentlə üstə möhkəm bağlanmışdı.
Kişilər kəmərə xüsusi diqqət yetirirdilər. Bu, onların geyinməsinə icazə verilən yeganə aksesuar idi. Kəmərlər həm dəri, həm də ipək parçalardan hazırlanırdı. Örgü ipək kəmərlərə tikilirdi. Kəmərlər çox uzun idi ki, sahibi onu bir neçə dəfə belinə bağlaya bilsin. Kişilərin üst geyimində ciblər olmadığı üçün bu rol kəmərlərin arxasına xəncərlər və digər xırda əşyalar qoyulmuşdur.
Qadınlar kimi kişilər də ayaqlarına corabba (uzun corab) geyirdilər. Ümumiyyətlə, bütün ailə hekayələri Corabbs ilə əlaqəli idi. Məlumdur ki, corabbalar məişət və şənlik növlərinə bölünürdü. Bayram şənlikləri xüsusi şəkildə bağlanmış, üzərində xalça ornamentləri işlənmişdir. Jorabbs bütün ailəni cinsin zəif nümayəndələri ilə təmin etdi. Ayaqqabı və ya çəkmələr havadan asılı olaraq corabbanın üzərinə geyilirdi.
Kişilərin milli geyimlərində tünd rənglərə üstünlük verilirdi. Geyim onun sahibinə ciddi və hörmətli görünüş bəxş etməli idi.
Müasir dünyada milli geyim
Bu gün Azərbaycan şəhərlərinin küçələrində milli geyimli sakinə çətinliklə rast gəlmək olar. Bütün bunlar ötən illərə batdı. Ancaq bir çox ölkələrdə olduğu kimi, xalqın rəqsləri milli geyimlərdə ifa olunur. Həmçinin, xalq yaradıcılığına əsaslanan tamaşalarda personajlar tarixi geyimlər geyinirlər.
Kənd yerlərində bəzən nişan mərasimində milli geyimdə bəylə gəlinlə görüşə bilərsiniz. Toy ənənələrində isə gəlinin qohumları onun belinə qırmızı kəmər (lent) bağladıqda, bununla da onun ailə vəziyyətində dəyişikliyi göstərən mərasim hələ də qorunub saxlanılır.
Son zamanlar bir çox ölkələrdə olduğu kimi Azərbaycan dizaynerləri də öz kolleksiyalarında milli geyim tarixinə qayıdırlar. Belə ki, məsələn, p altarların üzərində köhnə dövrlərin naxışları və ornamentləri işlənir, baş geyimləri kimi isə parlaq və rəngli yaylıqlar təklif olunur.
Bu günə qədər Qız Qalasının (qız qalası) hər bir turisti və qonağı milli geyimdə sınaya bilər və bir müddət özünü şərq gözəli və ya dağ atlısı kimi hiss edə bilər.
